Siamo già a giovedì e il caldo si sta stabilizzando nella Città Eterna. Proseguiamo con il sinodo, il mondiale, che va avanti da un’eternità, e il tedesco, che fa di testa sua e si diverte con i romani ingenui, con argomenti che ricordano il rosario dell’aurora: potremmo finire a botte di fanfaronate. Le ordinazioni della Fraternità, tra sostenitori e detrattori. Continuano a succedere cose nel mondo e il cavallo di Troia islamico che domina il nostro decadente mondo europeo.
Il Sinodo infinito.
Mercoledì il Vaticano ha pubblicato un nuovo documento sul «cammino di attuazione» del controverso Sinodo sulla Sinodalità. Il testo si concentra sulla preparazione delle «Assemblee Sinodali» del 2027-2028, che «costituiscono un passo decisivo nell’la attuazione del Sinodo».«Invita le comunità a sperimentare pratiche sinodali e forme di vita ecclesiale più diverse, a valutarne i frutti e a condividerli». «Ciò che è in gioco non è semplicemente la continuità di un processo, ma la sua maturazione». «Con la presentazione del Documento Finale , Papa Francesco ha inaugurato questa nuova fase, successivamente confermata e promossa da Papa Leone XIV».
Il documento insiste anche in modo notevole sull’accettazione delle relazioni finali dei gruppi di studio del Sinodo, che includono il ormai tristemente celebre rapporto a favore dei diritti LGBT del Gruppo di Studio 9 del Sinodo. Quel testo, che suggeriva falsamente che l’attività omosessuale non è peccato e includeva testimonianze di amici del sacerdote attivista LGBT James Martin, ha provocato intense critiche da parte di cardinali, teologi e molti cattolici. Le relazioni finali dei gruppi di studio «devono essere accolte e integrate, per quanto possibile, nelle diverse fasi del processo, non come contenuti da applicare, ma come stimoli che possano illuminare il discernimento in corso e aiutarlo a situarlo in un orizzonte più ampio».
«Nella selezione dei partecipanti si deve prestare la dovuta attenzione all’equilibrio tra uomini e donne e tra le diverse generazioni, alla diversità culturale ed ecclesiale —compresi presbiteri, diaconi, donne e uomini consacrati, membri di associazioni, movimenti e nuove comunità, nonché fedeli che non appartengono a strutture organizzate— e alla presenza di persone che vivono in situazioni di fragilità o marginalità». «È anche importante valorizzare le voci che non possono essere attribuite direttamente alle strutture ecclesiali e, ove opportuno, prevedere la partecipazione di rappresentanti di altre Chiese e altre Comunioni cristiane o di altre religioni».
Il documento prevede uno sforzo sinodale che si estenderà per diversi anni « è fondamentale che i partecipanti siano disposti a mantenere il processo oltre il 2028 , contribuendo così a garantirne la continuità». Inoltre, incoraggia a concentrarsi sulla «formazione alla sinodalità nei seminari» e nelle «facoltà e istituzioni teologiche».
Il nuovo documento sottolinea anche il documento finale del 2024 del Sinodo sulla sinodalità, che affermava che «la questione dell’accesso delle donne al ministero diaconale resta aperta». «I testi di riferimento per questo processo restano, innanzitutto, il Documento Finale della XVI Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi e le Linee guida per la Fase di Attuazione del Sinodo».
Il Papa con il «catholicos» dell’Armenia.
Prima della catechesi dell’udienza generale, il Papa ha salutato il «catholicos» della Chiesa armena, Aram I, che si trovava al suo fianco davanti a Piazza San Pietro. Invitò tutti a «pregare per la pace in Libano e in Medio Oriente, di nuovo immersi nella violenza e nella guerra». «Questa visita fraterna rappresenta un’importante occasione per rafforzare i legami di unità che già esistono tra noi, mentre ci avviciniamo alla piena comunione tra le nostre Chiese».
Papa Leone di nuovo alla Specola.
La via sinodale tedesca ispirata dallo Spirito Santo.
Ormai nessuno parla più del sinodo dei vescovi che, a quanto pare, è più che morto. Quello che rischiamo è di morire di noia. Il cardinale Mario Grech, segretario generale del Sinodo dei Vescovi, ha recentemente elogiato l’eterodossa «Via Sinodale» tedesca come ispirata dallo «Spirito Santo». Durante il festival e la conferenza annuale del «Giorno dei Cattolici», Katholikentag, Grech ha partecipato a un tavolo rotondo sulla sinodalità, cosa che si adattava perfettamente al suo ruolo nel Sinodo sulla Sinodalità del Vaticano. «Rispondendo alla domanda se il Cammino Sinodale (tedesco) fosse stato una fonte di ispirazione per il processo sinodale globale lanciato nel 2021 da Papa Francesco, il cardinale ha risposto: “Credo che l’ispirazione sia venuta dallo stesso protagonista: lo Spirito Santo”».
Lo Spirito Santo ha ispirato le proposte eretiche del «Cammino Sinodale» tedesco, tra cui cambiamenti nella dottrina della Chiesa sulla omosessualità e la « ordinazione delle donne ». In una delle assemblee del Cammino Sinodale, un’ampia maggioranza ha votato a favore di un testo che affermava che gli atti omosessuali «non sono un peccato che separa da Dio». Il Sinodo sulla sinodalità è stato piuttosto scandaloso sulla stessa linea, poiché il rapporto del Gruppo di Studio n. 9, pubblicato recentemente, afferma che la testimonianza di un uomo omosessuale «testimonia la scoperta che il peccato, nella sua radice, non consiste nella relazione di coppia (dello stesso sesso), ma nella mancanza di fede in un Dio che desidera la nostra pienezza».
Grech ha detto: «So che i vescovi stanno facendo del loro meglio per trasferire i frutti del documento finale del Sinodo Mondiale alle loro Chiese locali». «Purtroppo ci concentriamo solo sulla Germania, ma dobbiamo avere una visione ampia della Chiesa. Esistono anche altre esperienze. C’è chi ha bisogno di un respiro, chi procede più lentamente, ma c’è anche chi ha bisogno di un impulso», ha affermato Grech. Chiede una «sinfonia di comunione» all’interno della Chiesa, suggerendo apparentemente che si potrebbero accogliere tutti questi approcci diversi alle questioni ecclesiali. «Vedremo. Dobbiamo camminare insieme e, naturalmente, rispettare il ritmo di ciascuno per quanto possibile, ma per quanto riguarda i più veloci, non bisogna frenarli». Nel 2017, Grech attaccò un gruppo di fedeli cattolici maltesi dopo che difesero il vero matrimonio contro il matrimonio omosessuale «innaturale» in un annuncio a tutta pagina su un quotidiano a larga diffusione. Il vescovo definì l’annuncio «propaganda». Accusò anche gli oppositori di queste linee guida di avere atteggiamenti che annientano ogni speranza nelle persone, definendoli «profeti di sventura».
Padre Murr a favore delle ordinazioni della Fraternità.
Don Murr, sacerdote e scrittore riconosciuto, collaboratore del cardinale Gagnon (autore del noto —e ora scomparso— rapporto sull’infiltrazione della massoneria in Vaticano), ha rilasciato un’intervista a La Fe de la Iglesia , tradotta da Claudio Forti e curata da Aldo Maria Valli . «Sebbene non appartenga alla Società di San Pio X, dico apertamente e liberamente che sono d’accordo con loro . E lo dico per una ragione molto importante. Uno dei suoi vescovi ha affermato che «la Chiesa oggi è in crisi a livello liturgico, dottrinale e morale». E io dico che chi non crede che la Chiesa sia in crisi non ha occhi per vedere né orecchie per sentire. Perché è evidente. Anche un cieco può vederlo. Siamo in una grave crisi, e quando ci si trova in uno stato di emergenza come l’attuale, la Società di San Pio X deve continuare il suo lavoro. La legge suprema della Chiesa Cattolica, e anche del diritto canonico, è il bene delle anime, la loro salvezza. E ciò che la FSSPX sta facendo per la salvezza delle anime in questa situazione di emergenza lo sta facendo bene. Siamo o non siamo in stato di crisi? Certamente! Pertanto, la consacrazione dei vescovi da parte della Società è del tutto corretta».
«!I lefebvriani vengono attaccati perché sono cattolici, punto! Così semplice! Inoltre, conosco molti sacerdoti della Società di San Pio X, e posso assicurare che sono gli uomini più moderati che si possano immaginare. Conversando con loro, ho notato che hanno un grande senso dell’umorismo, niente risentimento. Non sono rigidi, né iracondi, né morbidamente attaccati alla tradizione. No, sono cattolici! Il problema è che il mondo attuale non sa più cosa sia il cattolicesimo. Per questo non lo riconosce. Qui dove vivo, in Spagna, sto tenendo un corso di esercizi spirituali a sacerdoti destituiti dai loro vescovi. Hanno perso le loro parrocchie, e uno è stato licenziato dal suo posto di docente universitario semplicemente per aver difeso la posizione cattolica tradizionale nelle sue omelie. Un altro ha detto che in coscienza non poteva benedire coppie dello stesso sesso, e il giorno dopo ha ricevuto una sospensione dal suo arcivescovo e cardinale, con il divieto di predicare. Qual era il suo errore? Non esagero. Il suo errore è stato difendere con veemenza la dottrina tradizionale della Chiesa. Conosco molti casi simili. E così vediamo chiaramente la crisi in cui ci troviamo».
«Non so se ti ho mai raccontato l’esperienza che ebbe il Cardinale Gagnon, mio grande amico, nel suo incontro con la Società. Nel 1988, Papa Giovanni Paolo II lo inviò a Écône, Svizzera, per parlare con l’Arcivescovo Lefebvre e chiedergli di non consacrare i quattro vescovi. Il mese successivo a quell’incontro, il Cardinale Gagnon rimase con me una settimana e mi raccontò la sua esperienza. Mi disse che l’Arcivescovo Lefebvre rispose al Papa: «Non posso». E sai cosa aggiunse il Cardinale Gagnon? «Pensi che l’abbia rimproverato?». No, gli disse: «Hai ragione. Hai ragione a non fidarti di me». E quando chiesi a Gagnon quale impressione gli avesse fatto la visita apostolica al seminario di Écône, rispose: «Esemplare. Potrebbe essere un modello».
Il incubo di Xi Jinping.
Durante il suo viaggio in Cina, il presidente statunitense Trump sollevò il caso di Jimmy Lai, detenuto in un carcere di Hong Kong dal 2020, al presidente comunista cinese Xi Jinping. Trump descrisse il risultato della conversazione in questo modo: « Direi che la risposta non è stata positiva. Ha detto che è stato una specie di incubo per lui ».
Jimmy Lai, pseudonimo di Chee-Ying Lai, nacque a Guangzhou nel 1947 in una famiglia molto povera e sperimentò le privazioni e la violenza della Cina comunista fin dall’infanzia. Da adolescente riuscì a fuggire clandestinamente a Hong Kong, allora colonia britannica, dove iniziò a lavorare nell’industria tessile. Grazie al suo straordinario talento imprenditoriale, in pochi decenni costruì un vero impero economico nei settori dell’abbigliamento e dell’editoria, diventando uno dei personaggi più noti della città. Dopo essersi convertito al cattolicesimo, Jimmy Lai sviluppò gradualmente la convinzione che la libertà economica debba essere accompagnata dalla libertà politica e religiosa. Per questo dedicò la sua fortuna, influenza e giornali alla difesa delle libertà civili di Hong Kong, minacciate dal crescente controllo del regime comunista cinese.
Negli anni ’50, Pechino creò l’Associazione Patriottica Cinese, un organismo controllato dal Partito con l’obiettivo di costruire una Chiesa «indipendente» da Roma. I vescovi e i sacerdoti che si rifiutarono di unirsi alla nuova organizzazione furono accusati di essere «controrivoluzionari» o «agenti imperialisti». Molte delle loro storie rimasero nascoste dietro la censura del regime, ma missionari, storici e testimoni hanno gradualmente ricostruito la difficile situazione della Chiesa perseguitata in Cina, che purtroppo sembra dimenticata dalla Ostpolitik della Santa Sede, mentre il dittatore comunista Xi Jinping continua a proclamarsi discepolo di Mao Zedong.
Il Parroco della cattedrale di Vienna va in pensione.
I disaccordi sono sorti in seguito alle apparizioni di Faber insieme alla sua «molto buona amica» Natalie Nemec, scatenando una discussione sul suo impegno al celibato. Il proprio Faber ha sottolineato la sua dedizione al celibato che ha scelto entrando nel sacerdozio. Attualmente sono in corso «conversazioni finali» tra Faber e l’arcivescovo «sulle modalità del passaggio e sul futuro destino di chi presto non sarà più parroco della cattedrale». Faber ha dichiarato al quotidiano «Standard» che spera di continuare a servire come sacerdote nella Cattedrale di Santo Stefano, celebrando messe, battesimi e svolgendo altre funzioni pastorali. Il sacerdote, che è stato parroco della cattedrale per più di 30 anni, compirà 65 anni il prossimo anno.
L’arcivescovo emerito di Vienna, il cardinale Christoph Schönborn, era considerato un sostenitore di Faber, che ha elogiato soprattutto il suo successo nell’attrarre e reintegrare persone nella Chiesa. Secondo lo stesso Faber, ogni anno aiuta tra 80 e 100 persone a tornare in Chiesa. Grünwidl, che dirige l’arcidiocesi da gennaio, aveva espresso la sua irritazione nei confronti di Faber dopo aver assunto l’incarico, ma allo stesso tempo ha elogiato il suo impegno pastorale: «Tuttavia, ha trovato una soluzione riguardo al celibato che mi risulta difficile da accettare. Stiamo dialogando per trovare una soluzione».
Il cavallo di Troia islamico.
La sinistra europea, tuttavia, continua a ignorare il problema. L’ISIS ha compreso ciò che molti governi europei ancora non hanno capito : che la battaglia decisiva si combatte nell’immaginario collettivo. Il jihadismo contemporaneo non si limita a reclutare combattenti, ma costruisce comunità emotive, modelli di appartenenza e codici simbolici capaci di sedurre adolescenti disorientati. Il «califfato virtuale» non sorge dal nulla. Cresce nel seno dell’Europa fragile , autoaccusatoria e disarmata che abbiamo costruito negli ultimi anni.
«Padre, voglio che dove io sono siano anche con me coloro che Tu mi hai affidato».
Buona lettura.