Santo Adalid, patrón de las Españas,
amigo del Señor:
defiende a tus discípulos queridos,
protege a tu nación.
Las armas victoriosas del cristiano
venimos a templar
en el sagrado y encendido fuego
de tu devoto altar.
Firme y segura como aquella columna
que te entregó la Madre de Jesús;
será en España la Santa fe cristiana,
bien celestial que nos legaste tú.
¡Gloria a Santiago,
patrón insigne!
Gratos tus hijos
hoy te bendicen.
A tus plantas postrados te ofrecemos
la prenda más cordial de nuestro amor.
Defiende a tus discípulos queridos,
protege a tu nación.
Es la fiesta del Apóstol Santiago, patrón de las Españas y amigo del Señor. Muy celebrado en todo el mundo y muy especialmente en España y los pueblos evangelizados por misioneros españoles. Nos unimos con alegría a todo ellos y a los que continuamente caminan peregrinos a venerar sus reliquias en el Campo de las Estrellas.
Hoy otro cisma.
Tras el cisma de los lefebvrianos , que consagraron a cuatro obispos sin la aprobación del Vaticano , hoy serán los redentoristas transalpinos quienes desobedecerán al Papa . El padre Michael Mary será consagrado obispo por monseñor Pierre Roy en la isla escocesa de Papa Stronsay . Los co-consagradores serán monseñor Rodrigo Ribeiro da Silva y monseñor Fernando Altamira. El nuevo obispo, el padre Mary, de 72 años , en vísperas de su consagración, critica duramente el Concilio Vaticano II y subraya que «los elementos centrales de nuestra fe son la Misa en latín, el catecismo y la vida tradicional de los sacramentos y las devociones . Nuestra verdadera religión ha permanecido inalterada en sus principios desde la época de Nuestro Señor hasta el Concilio Vaticano II . Pero la nueva religión representa un cambio drástico y es hostil a la verdadera religión».
El sinodal Papa León.
Un nuevo informe publicado esta semana por National Catholic Reporter (NCR), que incluye entrevistas con miembros de la Diócesis de Chiclayo, Perú, arroja nueva luz sobre cómo el entonces obispo Robert Prevost, el futuro Papa León XIV, implementó la sinodalidad y fomentó que las mujeres asumieran roles de liderazgo durante su mandato como obispo. El informe del 21 de julio relataba que, a su llegada a Chiclayo en 2014, primero como administrador apostólico de la diócesis, siete años antes de que el Vaticano del Papa Francisco inaugurara el Sínodo sobre la Sinodalidad, Prevost intentó remediar una diócesis profundamente dividida mediante la creación de un «equipo diocesano de animación pastoral» que se conocería más tarde por sus siglas en español, EDAP. Este grupo, descrito posteriormente como un «laboratorio sinodal», estaba compuesto por sacerdotes, religiosos y laicos que recorrían la diócesis para escuchar las necesidades de cada parroquia y hacían especial hincapié en la perspectiva de los laicos.
“En aquel entonces, Monseñor Robert (Prevost) habló de la ‘corresponsabilidad del laico’”. Prevost solía decir: «Los sacerdotes están ocupados con sus tareas, traigan a más laicos, porque los laicos son quienes mejor pueden llegar a los laicos». El padre Elmer Uchofen, un sacerdote que ayudó a dirigir el proceso sinodal de la diócesis, destacó que el obispo Prevost solía hablar y centrarse en el «encuentro» y la «escucha» a los fieles. “Su forma de ser fue de gran ayuda, porque era un obispo que sabía escuchar y tener paciencia. Se sentaba con los grupos y escuchaba a la gente, a todos: sacerdotes, laicos, a los que se habían alejado un poco o se habían distanciado de la Iglesia. En ese sentido, era un verdadero pastor”.
En vísperas de su septuagésimo cumpleaños, el arzobispo Georg Gänswein rememora los años que compartió con Joseph Ratzinger, su servicio en la Casa Pontificia y su actual misión diplomática en los países bálticos. Relata su relación personal con Benedicto XVI, sus encuentros con Donald Trump y Vladimir Putin, las tensiones latentes en la frontera noreste de Europa y las expectativas generadas por el pontificado de León XIV. «Aunque solo fuera por su duración, diría que el tiempo que pasé en Roma. Permanecí allí 28 años, comenzando con mi servicio en la Curia como secretario personal del cardenal prefecto Ratzinger. Posteriormente, seguí siendo su secretario personal cuando se convirtió en el papa Benedicto XVI e incluso después de su renuncia, como papa emérito. En Roma, también ejercí como prefecto de la Casa Pontificia. Esos 28 años me marcaron, sin duda alguna. Fueron también los años más intensos y dinámicos de mi vida».
Acompañó al Papa Emérito hasta su muerte. ¿Qué tipo de relación mantuvieron? «Es una relación que se ha desarrollado a lo largo de muchos años. Inicialmente, era una relación puramente profesional, cuando yo era secretario del prefecto. Luego se estrechó mucho más cuando pasé a ser secretario del Papa. No solo trabajábamos juntos, sino que vivíamos bajo el mismo techo y pasábamos todo el día juntos, de la mañana a la noche. Cada uno a su manera y con sus propias tareas, por supuesto, pero todo ello deja huella. En los diez años transcurridos desde su renuncia, nuestra cercanía y nuestra relación se han fortalecido aún más. La dimensión personal se ha vuelto cada vez más profunda».
«Antes de conocerlo personalmente, había estudiado prácticamente todo lo que el teólogo Ratzinger había escrito. Ese fue, por así decirlo, mi primer encuentro con él, porque estaba familiarizado con sus posturas teológicas, su obra y su orientación. Conocía su pensamiento teológico. El encuentro personal profundizó y amplió enormemente esta comprensión. Fue su persona la que me dejó la impresión más profunda. Pero también elegí conscientemente permitir que me moldeara».
«Como secretario del Papa, ya había asistido a una especie de escuela preparatoria, por decirlo de manera informal. En ese cargo, naturalmente ya había tenido contacto indirecto con esas figuras. Sin embargo, como prefecto de la Casa Pontificia, mi tarea era recibirlas oficialmente en nombre del Papa. Al principio, todo aquello me intimidó un poco. Con el tiempo, me fui involucrando cada vez más en el papel y encontré la manera de sobrellevarlo internamente. Simplemente intenté ser yo mismo, de forma natural y normal. Y, en retrospectiva, creo que puedo decir que, a lo largo de los años, me ha funcionado bastante bien.
«Pienso, por ejemplo, en Trump durante su primer mandato, o incluso en Putin. Putin vino dos veces. La primera vez se reunió con el Papa Benedicto XVI, y yo estaba allí como su secretario personal. La segunda vez, era prefecto de la Casa Pontificia. Trump y Putin son dos personalidades que me dejaron impresiones muy diferentes. Ver a una persona en la pantalla es una cosa. Tenerla cara a cara, mirarla a los ojos y hablar con ella es completamente distinto. En ese momento, uno se pregunta: ¿esto se corresponde con la imagen que tenía en mente? En el caso de Trump, mi imagen no se confirmó. En aquella ocasión, me pareció una persona muy cortés y con un gran sentido del humor. Con Putin, en cambio, sentí como si estuviera mirando a los ojos de un frigorífico. Una mirada gélida que me causó una fuerte impresión y me asustó. Estas fueron las experiencias que más me marcaron durante mi servicio como prefecto».
» La Santa Sede ha mantenido relaciones diplomáticas con los tres estados bálticos durante más de cien años. Y aunque estos países son pequeños, la presencia de la Iglesia Católica desempeña un papel importante. También porque se encuentran en el flanco nororiental de Europa, en el corazón de este conflicto, o al menos en su frontera. Es una realidad que presencio a diario. Moldea la mentalidad de las personas y las somete a una intensa presión. En Lituania, la población católica representa aproximadamente el 80 por ciento. Letonia, con sus tres millones de habitantes, cuenta con más de dos millones de católicos. Estonia tiene un millón de habitantes y solo hay entre ocho y nueve mil católicos. Sin embargo, la presencia de la Iglesia se siente más allá de las fronteras religiosas. La Santa Sede es el símbolo de una Iglesia universal. Esta es su gran ventaja, su gran fortaleza. Además, la Santa Sede y el Papa proporcionan un gran impulso. Incluso a través de la diplomacia, se logra mucho más, lejos del foco mediático, que lo que se podría hacer públicamente. Ahora puedo confirmarlo personalmente, ya que soy uno de los colaboradores involucrados en este ámbito».
La actividad diplomática con el nuevo Pontífice. «El Papa no determina por sí solo la diplomacia. El nuevo Pontífice llega a un contexto en el que ya existían relaciones diplomáticas —con los países bálticos—. Sin embargo, percibo que la personalidad de León XIII ha aportado una nueva sensación de alivio y dinamismo. Aún no es posible predecir hasta qué punto esta dinámica se traducirá en iniciativas y resultados concretos. La paz es la palabra clave. Desde su primer discurso, el Papa León XIII puso la paz de Cristo Resucitado en el centro. Es la palabra mágica que ha encendido los corazones de los pueblos bálticos, independientemente de su confesión religiosa. Y esta palabra mágica está asociada al rostro de León XIV. Ha transformado un viento adverso en uno favorable. Es imposible predecir si el viento volverá a cambiar de dirección.
La crisis vocacional.
Dos artículos de hoy están relacionados con la creciente crisis de vocaciones en la vida religiosa y sacerdotal. La crisis vocacional está llevando a muchos institutos religiosos a buscar fuera la fuerza que ya no encuentran en sí mismos. Así, crecen las alianzas con laicos, que se involucran según fórmulas, limitaciones y grados de pertenencia muy diversos. Algunas experiencias producen resultados genuinos. Otras terminan creando una zona ambigua, donde se debilitan los límites entre la vida consagrada y la vida laical, a menudo con consecuencias dolorosas para ambas partes. La relación entre las órdenes religiosas y los fieles laicos ha formado parte de la historia de la Iglesia durante siglos. Los terciarios, los oblatos seculares y las cofradías han permitido a hombres y mujeres que viven en el mundo nutrirse de la espiritualidad de una familia religiosa. Hoy, sin embargo, este vínculo ha cambiado de signo y es algo mucho más forzado por la extinción de muchas órdenes y congregaciones que llevan a buscar fórmulas desesperadas para salvar los muebles.
Los reducidos seminarios se ha convertido en sitios extraños y llegan a superiores individuos, en el mejor de los casos, incompetentes. ¿Puede tu superior decirte con quién debes relacionarte? ¿Puede decidir con quién puedes entablar amistad y de quién debes mantenerte alejado? Esta pregunta suele circular en voz baja por los pasillos de los seminarios, las salas de los monasterios y durante los recreos en las casas religiosas. Quienes la formulan ya temen la respuesta, pues saben que ciertas relaciones son mal vistas, comentadas y censuradas. Por ello, es necesario recurrir a Dom Dysmas de Lassus, prior de la Gran Cartuja y ministro general de la Orden Cartuja, uno de los observadores más autorizados y lúcidos de la dinámica interna de la vida monástica. En su libro « Aplastar el alma: Riesgos y derivación de la vida religiosa» , de Lassus reconstruye rigurosamente los mecanismos mediante los cuales la autoridad religiosa puede distorsionarse hasta el punto de dominar, controlar y subyugar las conciencias. Con de Lassus, desaparece toda ambigüedad: el superior no tiene derecho a dictar las amistades de quienes están a su cargo. Cuando intenta elegir, limitar o romper esas relaciones, incurre en un abuso que el prior de la Grande Chartreuse atribuye sin reparos a la dinámica de las tendencias sectarias.
Crónica semanal de casos de abusos.
Son días de gran expectación en el Vaticano por el juicio del artista y ex jesuita Marko Rupnik, quien espera juicio por abuso ante un tribunal penal eclesiástico establecido por el Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Algunos rumores afirman que se ha descartado la agresión sexual, pero un comunicado de la Santa Sede lo niega categóricamente. El periódico francés La Croix sugiere que el juicio está cerca de concluir y que el veredicto es inminente, sin duda antes de que termine el verano y especialmente antes de la visita apostólica del Papa León XIV a Lourdes, prevista para el 27 de septiembre. En Lourdes, recordemos, el obispo Jean-Marc Micas mandó cubrir parcialmente algunos de los mosaicos de Rupnik que decoraban el portal de la Basílica.
Hamish Tait fue arrestado hace un año por la policía de Sídney por abuso sexual infantil. Su identidad se dio a conocer en los últimos días para alentar a las familias de sus víctimas a que presenten más denuncias. A lo largo de 16 años, Tait trabajó en varias guarderías y abusó sexualmente de al menos 136 niños; está acusado de al menos 329 delitos sexuales. La policía ha comunicado que se ha puesto en contacto con 121 familias afectadas, mientras que otras 22 están siendo identificadas.
Un líder scout de 28 años ha sido acusado por la fiscalía de Besançon, Francia, de abusar sexualmente de tres niñas menores de 14 años durante un campamento de verano scout en Doubs. Los jueces ordenaron que el joven, que confesó el delito, fuera puesto bajo vigilancia judicial y se le prohibió tener contacto con menores. Fue una de las niñas, de 11 años, quien reveló a sus padres los abusos que había sufrido.
Un sacerdote del cantón suizo de Vaud será juzgado por cargos de abuso infantil. Los abusos ocurrieron en dos parroquias del cantón. El sacerdote fue denunciado hace dos años por el padre de una niña de catorce años, que sufrió al menos siete abusos entre 2023 y 2024. El sacerdote ya había sido objeto de denuncias y controversias en Suiza y Francia, incluyendo una denuncia ante la policía presentada por las diócesis de Lausana, Ginebra y Friburgo en 2019. El proceso penal fue archivado en 2020.
La Arquidiócesis de la Ciudad de México anunció que uno de sus sacerdotes ha sido arrestado bajo cargos de abuso sexual contra un menor. «Hasta la fecha, la arquidiócesis no ha sido notificada por la autoridad competente; sin embargo, manifiesta su plena disposición a cooperar, según se le solicita, para contribuir al esclarecimiento de los hechos y a la administración de justicia.
Ricardo Yesquén Paiva, un sacerdote peruano de 59 años, falleció en Ferreñafe. En 2020, una víctima denunció ante Prevost, entonces obispo de Chiclayo, haber sido víctima de abusos por parte del sacerdote de la diócesis; dos años después, otras dos personas, ambas menores de edad en aquel momento, se acercaron a Prevost por el mismo motivo. Este complejo asunto generó controversia durante el cónclave que terminó en la elección de Prevost como papa.
Revuelta de curas de Múnich: Marx cobardea.
Veintiséis sacerdotes de la archidiócesis alemana de Múnich y Freising han escrito al cardenal Reinhard Marx, diciéndole que su petición de que sigan las directrices nacionales sobre las bendiciones les ha generado un conflicto de lealtad, porque el Vaticano ha criticado dichas directrices. El diario Die Tagespost informó el 23 de julio sobre una carta de mayo en la que los sacerdotes solicitaban un diálogo con el cardenal sobre si debían obediencia a él como su arzobispo o a «la doctrina general y la enseñanza moral de la Iglesia universal» con respecto a la bendición de parejas en situaciones irregulares, incluidas las parejas del mismo sexo.
Marx, respondió a la carta proponiendo que las directrices nacionales se implementaran en la archidiócesis de Múnich y Freising durante un período piloto de un año. El cardenal subrayó que las directrices no deben entenderse como una orden canónicamente vinculante y añadió que invitaría a los sacerdotes a debatir el asunto una vez transcurrido el período de prueba. La guía nacional de la Iglesia alemana ha estado rodeada de polémica desde que se hizo pública por primera vez el 23 de abril de 2025, dos días después de la muerte del Papa Francisco. Los partidarios del texto desestimaron las acusaciones de que la publicación del documento coincidiera con el interregno papal, señalando que fue aprobado el 4 de abril de 2025.
El documento se presentó en un comunicado de prensa oficial como una recomendación de la Conferencia Conjunta “para que los obispos diocesanos procedan de acuerdo con las directrices”, en lugar de como un texto vinculante. Estas directrices se publicaron en respuesta a una resolución adoptada en 2023 por los participantes en la Vía Sinodal, una iniciativa plurianual que reúne a obispos y laicos selectos para debatir cambios de gran alcance en la doctrina y las estructuras de la Iglesia. La resolución de 2023, sobre las «ceremonias de bendición para parejas que se aman», solicitaba la introducción oficial de las ceremonias de bendición en todas las parroquias alemanas.
Las directrices nacionales de la Conferencia Conjunta han tenido una acogida desigual entre las diócesis alemanas. Las diócesis de Limburgo, Osnabrück y Aquisgrán publicaron las directrices en sus boletines oficiales, un paso que comprometió públicamente a las diócesis a poner en práctica las disposiciones del documento. Pero las diócesis de Colonia, Augsburgo, Eichstätt, Passau y Ratisbona rechazaron el documento, argumentando que iba más allá de las disposiciones de la Fiducia supplicans , la instrucción vaticana de 2023 sobre bendiciones aprobada por el Papa Francisco. En septiembre de 2025, el entonces presidente de la conferencia episcopal, el obispo Georg Bätzing, insistió en que las directrices se elaboraron «de forma transparente con el Dicasterio para la Doctrina de la Fe», pero Fernández, dijo en octubre de 2025 que su dicasterio no había respaldado el documento. El Papa dijo : “La Santa Sede ha dejado claro que no estamos de acuerdo con la bendición formalizada de parejas, en este caso, parejas homosexuales, como usted preguntó, o parejas en situaciones irregulares, más allá de lo que específicamente permitió, por así decirlo, el Papa Francisco al decir que todas las personas reciben bendiciones». «Cuando un sacerdote da una bendición al final de la Misa, cuando el Papa da una bendición al final de una gran celebración como la que tuvimos hoy, son bendiciones para todas las personas. La conocida expresión de Francisco, » Tutti, tutti, tutti «, es una expresión de la creencia de la Iglesia de que todos son bienvenidos; todos están invitados; todos están invitados a seguir a Jesús, y todos están invitados a buscar la conversión en sus vidas». «Para ir más allá hoy, creo que este tema puede causar más desunión que unidad, y que deberíamos buscar maneras de construir nuestra unidad sobre la base de Jesucristo y sus enseñanzas».
La conferencia episcopal alemana y Marx declinaron hacer comentarios sobre las declaraciones del papa. El Vaticano publicó una carta en la que criticaba un borrador de la guía nacional que el dicasterio envió a los obispos alemanes en noviembre de 2024.
Ya sabemos que este tipo de rebeliones provocan represalias, los sacerdotes dependen de todo de su obispos y a estos no les gusta que se les saquen los colores. Es un gesto de valentía que de los 26 sacerdotes enviaron su carta del 12 de mayo a Marx sólo dos están jubilados, el resto seguía en servicio activo. En 2023, la archidiócesis de Múnich contaba con más de 900 sacerdotes. Los sacerdotes afirmaron en la carta que Marx les pedía que implementaran una resolución sinodal que carecía de fuerza jurídica vinculante. Argumentaron además que la guía nacional contradecía la doctrina de Fiducia supplicans , ya que el documento vaticano solo permitía bendiciones espontáneas de pocos segundos de duración, en lugar de bendiciones con consideraciones litúrgicas detalladas, como se describe en la guía alemana. «¿Cómo explica usted esta evidente contradicción?». «¿Por qué nos piden que actuemos en contra de los deseos expresados repetidamente por el Santo Padre?». Añadieron que su preocupación radicaba en que “entre nosotros, los sacerdotes, y, en consecuencia, inevitablemente entre los fieles, surgirán importantes malentendidos que conducirán a la división». «Por amor a la Iglesia, no podemos conciliar esto con nuestra conciencia. Agradecemos sus aclaraciones, les aseguramos nuestras oraciones y les enviamos un cordial saludo». Si los sacerdotes no quedaban satisfechos con la respuesta de Marx, considerarían la posibilidad de presentar una solicitud de aclaración a Roma.
De templo masónico a santuario católico.
Todo un ejemplo de lo que hay que hacer, de cual es el camino y no el contrario. El Colegio de San José Obrero en Steubenville, Ohio, anunció que comprará el histórico templo masónico de la ciudad y lo transformará en un santuario católico y un espacio público. Según un comunicado de la universidad, a finales de este año, en noviembre, «los masones de Steubenville celebrarán su último evento en el templo que han ocupado durante casi un siglo y luego se mudarán. Cuando lo hagan, el Colegio de San José Obrero comprará el edificio, lo exorcizará y lo devolverá a la ciudad «como santuario, mesa y ateneo». Un santuario que albergará reliquias de primera clase y una réplica de la Sábana Santa de Turín , y el Café del Papa Clemente se convertirá en el primer restaurante de alta gama del centro de Steubenville. El rector Jacob Imam: «Nuestros estudiantes restaurarán este edificio con sus propias manos… Esto no es una estrategia para recaudar fondos; es parte del programa de estudios».
El Colegio de San José Obrero abrió sus puertas a sus primeros estudiantes en el otoño de 2024 en el centro de Steubenville, dando la bienvenida a una primera promoción de 31 estudiantes procedentes de 21 estados. Al año siguiente, ya contaba con un total de 63 estudiantes matriculados, a medida que continuaba su crecimiento. Fundada por Imam , la institución se creó para abordar lo que sus líderes consideran una separación entre la formación intelectual y el trabajo práctico. «Estamos intentando desenmascarar la supuesta separación entre la mente y las manos. Le hemos dicho a la gente que los oficios manuales ya no son dignos… olvidando que Cristo mismo —¡Dios mismo!— pasó la mayor parte de su vida en un taller».
Nacido en el seno de una familia musulmana, Imam emprendió un camino de conversión, primero al cristianismo protestante y más tarde entró en plena comunión con la Iglesia Católica bajo la guía de su padrino, Walter Hooper, quien casualmente era el secretario personal de C.S. Lewis. Los estudiantes cursan una Licenciatura en Estudios Católicos mientras se capacitan en uno de cuatro oficios especializados: carpintería, climatización, plomería o electricidad. El plan de estudios integra una base de historia de la Iglesia y Sagrada Escritura con cursos prácticos de taller, cursos de lectio (lectura atenta) y cursos de disputatio (discusión en seminario) inspirados en los métodos de las universidades medievales de la cristiandad. El objetivo es formar graduados capaces de santificar la vida familiar, el ámbito laboral y el orden temporal en general, y graduarse sin deudas abrumadoras .
En la página web de la universidad también figuran testimonios de personalidades como el cardenal Raymond Burke, el Dr. Scott Hahn y Matt Fradd . Hahn, profesor de la cercana Universidad Franciscana, escribe que «la intención de la universidad de formar personas que integren la mente, el corazón y las manos —siguiendo el ejemplo de la encarnación de Cristo— me llena de esperanza para el futuro de la Iglesia». La compra, el exorcismo y la transformación del Templo Masónico “es una oportunidad demasiado emocionante como para guardárnosla para nosotros solos, y un esfuerzo demasiado grande para realizarlo únicamente”, dijo el Imán en un video explicativo . “Por eso, les pedimos que colaboren con nosotros. Transformemos el Templo de los Francmasones en un santuario en honor a Nuestro Señor Resucitado”.