Hoy San Antonio, el de Padua que era de Lisboa, y el Inmaculado Corazón de María. La noticia que está en todos los medios, es el fallo técnico sufrido por el avión de Iberia que trasladaba al Papa León a Roma. Muy mala imagen para la ex línea aerea española. Iberia dejó de cotizar como empresa independiente tras su fusión en 2011 y hoy pertenece en su totalidad al grupo aéreo International Airlines Group (IAG) con mayoría del grupo Qatar Airways.
El fallo técnico en el avión del Papa.
A bordo del avión, además de la delegación vaticana que acompañaba al Papa, había aproximadamente 80 operadores, periodistas y fotógrafos —uno de los vuelos más concurridos de León— que ya se preparaban para la rueda de prensa. Pasan unos instantes y varias personas empiezan a notar cierta conmoción, con el inusual embarque del rey Felipe, que acababa de saludar al Pontífice en la ceremonia oficial de despedida. El rey y el papa intercambian unas palabras, inaudibles para el resto del avión, y de inmediato surgen preguntas. Esta incertidumbre se disipa unos minutos después con el anuncio del capitán: los sistemas de a bordo han detectado un fallo técnico. Un problema que obliga a la tripulación a probar la aeronave contra el viento en la pista antes de poder certificar si el avión despegará o no. Sin embargo, no con el Papa a bordo. Así que León desembarca, acompañado por el propio Rey Felipe, y se dirige a la sala VIP del aeropuerto. Pasan varios minutos más antes de que llegue un anuncio oficial.
Iberia anuncia que la avería no se puede reparar rápidamente. Por lo tanto, el avión no podrá llevar al Papa de regreso a Roma. La familia real española encuentra inmediatamente una solución: León acepta la oferta del rey y partirá hacia la capital italiana en su Falcon. Minutos después, el Vaticano también hace un anuncio oficial: «El papa León regresará a Roma en el avión del rey de España, amablemente ofrecido por Su Majestad. El personal de la Santa Sede y los periodistas que viajan en el vuelo papal regresarán en las próximas horas en otro avión proporcionado por Iberia». Tras una larga espera en la zona VIP fue acompañado personalmente por Felipe hasta la escalerilla del Falcon.
Al abandonar suelo español, León XIV envió el siguiente telegrama a Felipe VI: Su Majestad Felipe VI – Rey de España – Madrid. Al regresar a Roma tras concluir mi viaje apostólico, deseo expresar una vez más mi gratitud a Su Majestad, a las autoridades y al pueblo de España por la cálida acogida y la generosa hospitalidad que me brindaron durante esta visita. Asegurándoles a usted y a todos los españoles mis continuas oraciones por la paz y la unidad de la nación, invoco cordialmente sobre cada uno de ustedes una abundancia de bendiciones divinas. León PP. XIV
Muy mala imagen para Iberia, la antigua línea española, hoy de capital privado. Una vergüenza a escala internacional, para la aerolínea nacional española, obligada a ver cómo el Papa era trasladado a un Royal Falcon debido a una avería en su avión. Una imagen que quedará grabada para siempre. Iberia merece reconocimiento por una cosa, y no es poca: haberle ahorrado al Papa la ahora insoportable rueda de prensa de fin de viaje. Tornielli se quedó en tierra y se perdió la rueda de prensa de regreso, un magnífico final de un viaje difícilmente mejorable.
Encuentro con ‘migrantes’ en un centro de acogida
En «Las Raíces», en su segundo día en las Islas Canarias. «Los santos migrantes y misioneros supieron dar lo que tenían y, al mismo tiempo, acoger con agrado lo nuevo que se les ofrecía». Los invito a ofrecer el tesoro de humanidad, sueños y cultura que han traído a estas islas, y a estar abiertos a recibir lo que se les ofrece». «Debemos abordar este intercambio con responsabilidad pensando en el futuro de las generaciones venideras, a quienes deseamos transmitir la herencia de una civilización del amor, donde la migración tiene un significado importante, porque puede convertirse —añade, citando su reciente encíclica Magnifica Humanitas— en una oportunidad de encuentro y enriquecimiento mutuo entre los pueblos».
«Todos somos migrantes de alguna manera, todos somos peregrinos en un viaje». «Ayudemos a que este viaje sea un acontecimiento más humano para todos, ofreciendo lo que está al alcance de cada uno. En este sentido, agradezco al gobierno, a las diversas instituciones y a los muchos hombres y mujeres de buena voluntad su cooperación, que hacen posible esta ayuda humanitaria concreta, devolviendo la esperanza y la dignidad a tantas personas».
«La integración no significa borrar la historia de quienes llegan ni exigirles que dejen atrás todo lo que forma parte de su memoria. Tampoco significa crear mundos paralelos, cerrados entre sí, donde las personas coexisten sin encontrarse realmente. La integración es un camino compartido : quienes llegan aprenden a habitar una nueva tierra, y quienes dan la bienvenida aprenden a ampliar su hogar sin diluir su propia identidad ni cerrar sus corazones al encuentro». Y dirigiéndose directamente a los migrantes, dijo: «Ustedes, queridos hermanos migrantes, tienen un papel noble y necesario en este camino: abrirse con confianza a la comunidad que los acoge, aprender su idioma , respetar sus leyes , conocer sus costumbres, participar en la vida común y ofrecer sus dones con gratitud».
La paz y los ‘migrantes’.
En este caso, para hablar con propiedad: la paz y los inmigrantes, en España también hay emigrantes que buscan un mejor futuro profesional y personal fuera de España, de estos no hablamos. En Barcelona, para inaugurar la torre de Jesucristo de la Sagrada Familia, abordó el tema de la guerra: «No podemos creer en Jesús y hacer la guerra. No podemos creer en Jesús y matar a los inocentes. No podemos creer en Jesús y abandonar a los que sufren, a los que lloran, a los que huyen de la pobreza.»
La tragedia de la emigración: « debe convertirse en un examen de conciencia: para las naciones de origen, que deben crear las condiciones para la paz, la justicia y el desarrollo; para las naciones de tránsito, llamadas a proteger y no dejar a los débiles en manos de redes criminales; para Europa, que no puede proclamar la dignidad humana y acostumbrarse a que el Mediterráneo y el Atlántico sean cementerios sin lápidas; para la comunidad internacional, llamada a una cooperación eficaz y perseverante». «La dignidad humana exige vías seguras y legales, asistencia y protección, cooperación genuina contra los traficantes, protección efectiva para las víctimas, procesos serios de acogida e integración, y políticas que permitan a cada persona vivir con dignidad en su propio país. Si existe el derecho a buscar refugio cuando la vida está en peligro, también existe el derecho a no tener que migrar: el derecho a permanecer en el propio hogar sin hambre, sin guerra, sin persecución, sin violencia, sin que la tierra se vuelva inhabitable, sin que la corrupción prive a los pobres de su sustento, sin que las armas destruyan el futuro de los niños. No podemos acostumbrarnos a contar los muertos. La dignidad humana no tiene pasaporte, ni pierde valor al cruzar una frontera».
No faltó en Tenerife, la advertencia a los traficantes de personas: «¡Alto! ¡Conviértanse! Las lágrimas y la sangre de estos hermanos claman a Dios, ¡y su sufrimiento llega hasta Él! El dinero tomado de la vulnerabilidad de los pobres no traerá paz, ni honor, ni futuro.»
El respeto a toda vida humana.
En el discurso ante el Parlamento español: «Toda vida humana debe ser reconocida y protegida desde la concepción hasta su fin natural, en todas las circunstancias de su existencia. Cuando esta certeza se ve empañada, los más vulnerables son las primeras víctimas, y la ley pierde su significado más profundo: servir y proteger a toda persona». Ya sabemos que estamos con gobiernos y parlamentos que escuchan, rinden homenaje, aplauden y no modifican ni una coma de sus políticas y leyes injustas e inmorales. «¿Qué anhela el corazón humano? ¿Cómo podemos responder a su sed sin engaños? ¡Qué importante es, sobre todo para quienes se guían por el Evangelio, no reducirlo todo al comercio y al lucro!».
Los obispos del G7.
Los presidentes de las Conferencias Episcopales del G7 en el documento «Construyendo puentes para la paz, la justicia y la dignidad humana», publicado con motivo de la cumbre en Francia, que recuerda la encíclica «Magnifica Humanitas» de León XIV. Piden a los líderes del G7 y a las empresas tecnológicas que «establezcan normas internacionales claras para que las nuevas tecnologías se pongan al servicio de la persona humana y del bien común». Los obispos señalan que la inteligencia artificial no debe entenderse simplemente como un conjunto de herramientas que deben regularse, sino como «un entorno que ya moldea las relaciones humanas, el acceso al conocimiento, el ejercicio de las libertades y la participación democrática». Los obispos respaldan los llamamientos de la Santa Sede a favor de una «gobernanza ética de la inteligencia artificial» y una «vigilancia especial respecto al uso militar de los sistemas autónomos».
Funeral de Osório Citora en Mozambique.
Monseñor Osòrio Citora, obispo de Quelimane, Mozambique, fue asesinado la noche del 5 al 6 de junio. Se desconocen los motivos. Entre las sospechas más espeluznantes, se baraja la posibilidad de que fuera asesinado por encargo de un párroco de su diócesis, o bien por el gobierno. La Conferencia Episcopal de Mozambique anunció que la vigilia y la misa fúnebre por Monseñor Osório Citora Afonso se celebrarán el 13 de junio en la Catedral de Nuestra Señora de Fátima en Nampula. La diócesis de Monseñor Osorio, Quelimane, en la provincia de Zambezia, despidió a su obispo el 12 de junio en la Catedral, presidido por el Nuncio Apostólico en Mozambique, Arzobispo Luis Miguel Muñoz Cárdaba.
Su cuerpo sin vida fue hallado la mañana del 6 de junio en su residencia episcopal, en un charco de sangre. Ordenado sacerdote en 2002, tenía 54 años, era miembro del Instituto Misionero Consolata (IMC) y secretario de la Conferencia Episcopal de Mozambique. Fue el cuarto obispo de la Diócesis de Quelimane, establecida en 1954, que cuenta con 29 parroquias y misiones, aproximadamente 1930 comunidades, un total de 1.366.593 fieles, y su patrona es Nuestra Señora de la Liberación. Fue asignado a Quelimane por el Papa León XIV a finales de 2025, y en abril pasado también se le confió la administración apostólica de la Arquidiócesis de Beira tras la renuncia del Padre Claudio della Zuanna por motivos de salud.
Día de la Santificación Sacerdotal.
El mensaje del Papa a los sacerdotes de todo el mundo con motivo del Día de la Santificación Sacerdotal coincide con la Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús. León XIV escribe un texto breve estructurado en tres pasajes que giran en torno a una sola imagen: el costado traspasado del Señor. El punto de partida es el mandato del Levítico, tomado de la Primera Carta de Pedro : «Seréis santos, porque yo, el Señor vuestro Dios, soy santo». La santidad no es «una opción entre muchas» ni un ideal abstracto, sino algo que desafía la identidad misma de quienes desean participar en la vida del Resucitado. Para el sacerdote, este requisito se vuelve «particularmente radical». A continuación habla de la «gran paradoja» de la vida sacerdotal: estamos llamados a participar de la santidad de Dios, pero llevamos este tesoro «en vasijas de barro». Hombres limitados, marcados por debilidades, cansancio y heridas, de quienes se exige una respuesta suprema. La solución que sugiere el Papa no es el esfuerzo ascético en sí mismo, sino un lugar específico donde podemos encontrar la paz: el lado abierto de Jesús.
En el segundo pasaje, León XIV subraya un punto de gran importancia pastoral: la unión con el Corazón de Cristo no es una experiencia reservada a unos pocos, sino un camino sacramental y eucarístico que se desarrolla en la vida cotidiana. La configuración con Cristo recibida en la Ordenación debe reavivarse diariamente mediante la Eucaristía, la oración, la meditación de la Palabra y el servicio humilde. No existen «compartimentos separados» en la humanidad del sacerdote, la oración, el ministerio, las relaciones, el trabajo, las alegrías y los fracasos —incluso el tiempo aparentemente perdido y el amor aparentemente desperdiciado— se convierten en espacios donde Dios se revela. El Papa, así, perfila la figura del «sacerdote contemplativo en medio de la acción», a quien el mundo, escribe, necesita urgentemente: no alguien que ofrezca «palabras o programas», sino el testimonio de un corazón reconciliado.
El tercer punto León XIII, se manifiesta en una «humilde y valiente cercanía», en ser «de todos y para todos», manteniendo abierta la puerta de la clausura. Se requiere una relación con Dios que no aleje a la persona de los demás, sino que la capacite para ser compasiva y escuchar. «El sacerdote que se aísla se desvanece lentamente; el sacerdote que camina con sus hermanos crece». El mensaje concluye con la encomienda de todos los sacerdotes a la Virgen María, «Madre de los Sacerdotes».
El Corazón Inmaculado de María.
Lo Santos Padres habían reflexionado ya sobre el corazón de la Madre del Salvador, pero será más tarde cuando aparezca la devoción cordimariana. Los primeros testimonios proceden del siglo VIII. San Juan Eudes (1601-1680) será el gran promotor de la devoción a los sagrados corazones de Jesús y de María. Sobre el objeto de la devoción a este último escribía: «Deseamos honrar en la Virgen madre de Jesús no solamente un misterio o una acción, como el nacimiento, la presentación, la visitación, la purificación; no sólo algunas de sus prerrogativas, como el ser madre de Dios, hija del Padre, esposa del Espíritu Santo, templo de la Santísima Trinidad, reina del cielo y de la tierra; ni tampoco sólo su dignísima persona, sino que deseamos honrar en ella ante todo y principalmente la fuente y el origen de la santidad y de la dignidad de todos sus misterios, de todas sus acciones, de todas sus cualidades y de su misma persona, es decir, su amor y su caridad, ya que según todos los santos doctores el amor y la caridad son la medida del mérito y el principio de toda santidad».
Hacia 1643 se empezó a celebrar la fiesta del Corazón de María, años después la aprobaron numerosos obispos, a pesar de la oposición de los jansenistas, y en 1668 la confirmó el cardenal legado para Francia. En Roma se denegó la solicitud de que se estableciera la fiesta, por presentar ciertas dificultades doctrinales. En 1805 se concedió la celebración a todos los que lo solicitasen expresamente y en 1855 la Congregación de Ritos aprobó nuevos textos, pero con la misma restricción. El 31 de octubre de 1942, en el 25 aniversario de las apariciones de Fátima, Pío XII consagró la Iglesia y el género humano al inmaculado corazón de María. […] El 4 de mayo de 1944, el papa extendió a toda la Iglesia latina la fiesta litúrgica del Inmaculado Corazón de María, fijando la fecha para el 22 de agosto, octava de la Asunción.
«Id al mundo entero y predicad el Evangelio a todo lo creado».
Buena lectura.