Heute ist der Gedenktag des heiligen Antonius von Padua, der aus Lissabon stammte, sowie des Unbefleckten Herzens Mariens. Die Nachricht, die in allen Medien präsent ist, ist der technische Defekt, den das Flugzeug der Iberia erlitt, das Papst Leo nach Rom bringen sollte. Ein sehr schlechtes Bild für die ehemalige spanische Fluggesellschaft. Iberia wurde nach der Fusion im Jahr 2011 nicht mehr als unabhängiges Unternehmen gehandelt und gehört heute vollständig zur Luftfahrtgruppe International Airlines Group (IAG), an der die Gruppe Qatar Airways die Mehrheit hält.
Der technische Defekt im Flugzeug des Papstes.
An Bord des Flugzeugs befanden sich neben der vatikanischen Delegation, die den Papst begleitete, etwa 80 Mitarbeiter, Journalisten und Fotografen – einer der am stärksten besetzten Flüge Leos –, die sich bereits auf die Pressekonferenz vorbereiteten. Wenige Augenblicke später bemerkten mehrere Personen eine gewisse Unruhe, als der ungewöhnliche Einstieg von König Felipe erfolgte, der den Papst gerade bei der offiziellen Verabschiedungszeremonie begrüßt hatte. Der König und der Papst wechselten einige Worte, die für die übrigen Passagiere nicht hörbar waren, und sofort entstanden Fragen. Diese Unsicherheit löste sich wenige Minuten später mit der Ankündigung des Kapitäns auf: Die Bordsysteme hätten einen technischen Defekt festgestellt. Ein Problem, das die Crew dazu zwingt, das Flugzeug gegen den Wind auf der Startbahn zu testen, bevor entschieden werden kann, ob das Flugzeug starten kann oder nicht. Allerdings nicht mit dem Papst an Bord. So verlässt Leo das Flugzeug, begleitet von König Felipe persönlich, und begibt sich in den VIP-Bereich des Flughafens. Mehrere Minuten vergehen, bis eine offizielle Ankündigung erfolgt.
Iberia teilt mit, dass der Defekt nicht schnell behoben werden kann. Daher kann das Flugzeug den Papst nicht nach Rom zurückbringen. Die spanische Königsfamilie findet sofort eine Lösung: Leo nimmt das Angebot des Königs an und wird in dessen Falcon nach Rom fliegen. Wenige Minuten später gibt auch der Vatikan eine offizielle Erklärung ab: „Papst Leo wird in dem vom König von Spanien freundlicherweise zur Verfügung gestellten Flugzeug nach Rom zurückkehren. Das Personal des Heiligen Stuhls und die Journalisten, die mit dem Papstflug unterwegs sind, werden in den nächsten Stunden mit einem anderen von Iberia bereitgestellten Flugzeug zurückkehren.“ Nach einer langen Wartezeit im VIP-Bereich wurde er von Felipe persönlich bis zur Treppe des Falcon begleitet.
Beim Verlassen des spanischen Bodens sandte Leo XIV. folgendes Telegramm an Felipe VI.: Seine Majestät Felipe VI. – König von Spanien – Madrid. Bei meiner Rückkehr nach Rom nach Abschluss meiner apostolischen Reise möchte ich noch einmal meine Dankbarkeit gegenüber Eurer Majestät, den Behörden und dem Volk Spaniens für den herzlichen Empfang und die großzügige Gastfreundschaft ausdrücken, die mir während dieses Besuchs zuteilwurden. Euch und allen Spaniern versichere ich meine fortwährenden Gebete für den Frieden und die Einheit der Nation und rufe herzlich über jeden von euch eine Fülle göttlicher Segnungen herab. Leo PP. XIV
Ein sehr schlechtes Bild für Iberia, die ehemalige spanische Fluglinie, die heute in privatem Besitz ist. Eine internationale Schande für die spanische nationale Fluggesellschaft, die mit ansehen musste, wie der Papst wegen eines Defekts an ihrem Flugzeug in einem königlichen Falcon transportiert wurde. Ein Bild, das für immer in Erinnerung bleiben wird. Iberia verdient Anerkennung für eine Sache, und die ist nicht gering: Sie hat dem Papst die inzwischen unerträgliche Abschluss-Pressekonferenz erspart. Tornielli blieb am Boden und verpasste die Rückreise-Pressekonferenz, ein großartiger Abschluss einer kaum zu übertreffenden Reise.
Begegnung mit „Migranten“ in einer Aufnahmeeinrichtung
In „Las Raíces“, am zweiten Tag auf den Kanarischen Inseln. „Die heiligen Migranten und Missionare wussten zu geben, was sie hatten, und zugleich das Neue, das ihnen angeboten wurde, freundlich aufzunehmen.“ Ich lade euch ein, den Schatz an Menschlichkeit, Träumen und Kultur, den ihr auf diese Inseln gebracht habt, anzubieten und offen dafür zu sein, das anzunehmen, was euch angeboten wird.“ „Wir müssen diesen Austausch verantwortungsvoll angehen und dabei an die Zukunft der kommenden Generationen denken, denen wir das Erbe einer Zivilisation der Liebe weitergeben wollen, in der die Migration eine wichtige Bedeutung hat, weil sie – wie er in seiner jüngsten Enzyklika Magnifica Humanitas hinzufügt – zu einer Gelegenheit der Begegnung und der gegenseitigen Bereicherung zwischen den Völkern werden kann.“
„Wir alle sind auf irgendeine Weise Migranten, wir alle sind Pilger auf einer Reise.“ „Helfen wir mit, dass diese Reise für alle menschlicher wird, indem wir anbieten, was jeder von uns erreichen kann. In diesem Sinne danke ich der Regierung, den verschiedenen Institutionen und den vielen Männern und Frauen guten Willens für ihre Zusammenarbeit, die diese konkrete humanitäre Hilfe ermöglichen und so vielen Menschen Hoffnung und Würde zurückgeben.“
„Integration bedeutet nicht, die Geschichte der Ankommenden auszulöschen oder von ihnen zu verlangen, alles hinter sich zu lassen, was Teil ihres Gedächtnisses ist. Sie bedeutet auch nicht, parallele, voneinander abgeschottete Welten zu schaffen, in denen Menschen nebeneinander existieren, ohne sich wirklich zu begegnen. Integration ist ein gemeinsamer Weg: Diejenigen, die ankommen, lernen, ein neues Land zu bewohnen, und diejenigen, die willkommen heißen, lernen, ihr Zuhause zu erweitern, ohne ihre eigene Identität zu verwässern oder ihre Herzen für die Begegnung zu verschließen.“ Und direkt an die Migranten gewandt sagte er: „Ihr, liebe migrantische Brüder, habt auf diesem Weg eine edle und notwendige Rolle: Euch mit Vertrauen der aufnehmenden Gemeinschaft zu öffnen, ihre Sprache zu lernen, ihre Gesetze zu respektieren, ihre Bräuche kennenzulernen, am gemeinsamen Leben teilzunehmen und eure Gaben mit Dankbarkeit anzubieten.“
Der Frieden und die „Migranten“.
In diesem Fall, um es genau zu sagen: der Frieden und die Einwanderer; in Spanien gibt es auch Auswanderer, die außerhalb Spaniens eine bessere berufliche und persönliche Zukunft suchen – von diesen sprechen wir nicht. In Barcelona, bei der Einweihung des Turms Jesu Christi der Sagrada Família, sprach er das Thema Krieg an: „Wir können nicht an Jesus glauben und Krieg führen. Wir können nicht an Jesus glauben und Unschuldige töten. Wir können nicht an Jesus glauben und die Leidenden, die Weinenden, die vor Armut Fliehenden im Stich lassen.“
Die Tragödie der Auswanderung: „ muss zu einer Gewissensprüfung werden: für die Herkunftsländer, die die Voraussetzungen für Frieden, Gerechtigkeit und Entwicklung schaffen müssen; für die Transitländer, die aufgerufen sind, die Schwachen zu schützen und sie nicht kriminellen Netzwerken auszuliefern; für Europa, das die menschliche Würde nicht proklamieren und sich daran gewöhnen kann, dass das Mittelmeer und der Atlantik Friedhöfe ohne Grabsteine sind; für die internationale Gemeinschaft, die zu einer wirksamen und beharrlichen Zusammenarbeit aufgerufen ist.“ „Die menschliche Würde erfordert sichere und legale Wege, Hilfe und Schutz, echte Zusammenarbeit gegen die Schlepper, wirksamen Schutz für die Opfer, ernsthafte Aufnahme- und Integrationsprozesse sowie Politiken, die es jedem Menschen ermöglichen, in Würde im eigenen Land zu leben. Wenn es das Recht gibt, Zuflucht zu suchen, wenn das Leben in Gefahr ist, gibt es auch das Recht, nicht auswandern zu müssen: das Recht, in der eigenen Heimat ohne Hunger, ohne Krieg, ohne Verfolgung, ohne Gewalt, ohne dass die Erde unbewohnbar wird, ohne dass Korruption den Armen ihren Lebensunterhalt raubt, ohne dass Waffen die Zukunft der Kinder zerstören. Wir können uns nicht daran gewöhnen, die Toten zu zählen. Die menschliche Würde hat keinen Pass und verliert nicht an Wert, wenn sie eine Grenze überschreitet.“
In Teneriffa fehlte auch nicht die Warnung an die Menschenschmuggler: „Halt! Bekehrt euch! Die Tränen und das Blut dieser Brüder schreien zu Gott, und ihr Leiden erreicht ihn! Das Geld, das aus der Verletzlichkeit der Armen genommen wird, wird weder Frieden noch Ehre noch Zukunft bringen.“
Der Respekt vor allem menschlichen Leben.
In der Rede vor dem spanischen Parlament: „Jedes menschliche Leben muss von der Empfängnis bis zu seinem natürlichen Ende unter allen Umständen seiner Existenz anerkannt und geschützt werden. Wenn diese Gewissheit getrübt wird, sind die Schwächsten die ersten Opfer, und das Gesetz verliert seine tiefste Bedeutung: jedem Menschen zu dienen und ihn zu schützen.“ Wir wissen bereits, dass wir mit Regierungen und Parlamenten zu tun haben, die zuhören, huldigen, applaudieren und an ihren ungerechten und unmoralischen Politiken und Gesetzen nicht ein Komma ändern. „Was sehnt sich das menschliche Herz herbei? Wie können wir seine Sehnsucht ohne Täuschung stillen? Wie wichtig ist es, vor allem für diejenigen, die sich vom Evangelium leiten lassen, alles nicht auf Handel und Profit zu reduzieren!“
Die Bischöfe der G7.
Die Präsidenten der Bischofskonferenzen der G7-Staaten in dem Dokument „Brücken bauen für Frieden, Gerechtigkeit und menschliche Würde“, das anlässlich des Gipfels in Frankreich veröffentlicht wurde und an die Enzyklika „Magnifica Humanitas“ von Leo XIV. erinnert. Sie fordern die G7-Führer und die Technologieunternehmen auf, „klare internationale Standards festzulegen, damit die neuen Technologien in den Dienst der menschlichen Person und des Gemeinwohls gestellt werden“. Die Bischöfe weisen darauf hin, dass künstliche Intelligenz nicht einfach als eine Reihe von Instrumenten verstanden werden darf, die reguliert werden müssen, sondern als „eine Umgebung, die bereits die menschlichen Beziehungen, den Zugang zu Wissen, die Ausübung von Freiheiten und die demokratische Teilhabe prägt“. Die Bischöfe unterstützen die Appelle des Heiligen Stuhls für eine „ethische Governance der künstlichen Intelligenz“ und eine „besondere Wachsamkeit hinsichtlich des militärischen Einsatzes autonomer Systeme“.
Beerdigung von Osório Citora in Mosambik.
Monsignore Osòrio Citora, Bischof von Quelimane, Mosambik, wurde in der Nacht vom 5. auf den 6. Juni ermordet. Die Motive sind unbekannt. Unter den schaurigsten Verdächtigungen wird die Möglichkeit erwogen, dass er im Auftrag eines Pfarrers seiner Diözese oder von der Regierung ermordet wurde. Die Bischofskonferenz von Mosambik gab bekannt, dass die Totenwache und das Begräbnis für Monsignore Osório Citora Afonso am 13. Juni in der Kathedrale Unserer Lieben Frau von Fatima in Nampula stattfinden werden. Die Diözese von Monsignore Osorio, Quelimane in der Provinz Zambezia, verabschiedete ihren Bischof am 12. Juni in der Kathedrale unter dem Vorsitz des Apostolischen Nuntius in Mosambik, Erzbischof Luis Miguel Muñoz Cárdaba.
Seine Leiche wurde am Morgen des 6. Juni in seiner Bischofsresidenz in einer Blutlache gefunden. 2002 zum Priester geweiht, war er 54 Jahre alt, Mitglied des Missionsinstituts der Consolata (IMC) und Sekretär der Bischofskonferenz von Mosambik. Er war der vierte Bischof der Diözese Quelimane, die 1954 errichtet wurde und über 29 Pfarreien und Missionen, etwa 1930 Gemeinden, insgesamt 1.366.593 Gläubige verfügt und deren Patronin Unsere Liebe Frau von der Befreiung ist. Er wurde Ende 2025 von Papst Leo XIV. nach Quelimane entsandt und im vergangenen April wurde ihm auch die apostolische Verwaltung des Erzbistums Beira nach dem Rücktritt von Pater Claudio della Zuanna aus gesundheitlichen Gründen anvertraut.
Tag der priesterlichen Heiligung.
Die Botschaft des Papstes an die Priester der ganzen Welt anlässlich des Tages der priesterlichen Heiligung fällt mit dem Hochfest des Heiligsten Herzens Jesu zusammen. Leo XIV. schreibt einen kurzen Text, der in drei Abschnitten um ein einziges Bild kreist: die durchbohrte Seite des Herrn. Ausgangspunkt ist das Gebot aus dem Levitikus, das aus dem Ersten Petrusbrief übernommen wurde: „Ihr sollt heilig sein, denn ich, der Herr, euer Gott, bin heilig.“ Die Heiligkeit ist keine „Wahl unter vielen“ und kein abstraktes Ideal, sondern etwas, das die Identität selbst derjenigen herausfordert, die am Leben des Auferstandenen teilhaben wollen. Für den Priester wird diese Anforderung „besonders radikal“. Anschließend spricht er von der „großen Paradoxie“ des priesterlichen Lebens: Wir sind berufen, an der Heiligkeit Gottes teilzuhaben, tragen diesen Schatz aber „in irdenen Gefäßen“. Begrenzte Menschen, gezeichnet von Schwächen, Müdigkeit und Wunden, von denen eine höchste Antwort verlangt wird. Die vom Papst vorgeschlagene Lösung ist nicht die asketische Anstrengung an sich, sondern ein bestimmter Ort, an dem wir Frieden finden können: die offene Seite Jesu.
Im zweiten Abschnitt unterstreicht Leo XIV. einen pastoral sehr wichtigen Punkt: die Verbindung mit dem Herzen Christi ist keine wenigen vorbehaltene Erfahrung, sondern ein sakramentaler und eucharistischer Weg, der sich im Alltag entfaltet. Die in der Weihe empfangene Gleichgestaltung mit Christus muss täglich durch die Eucharistie, das Gebet, die Betrachtung des Wortes und den demütigen Dienst neu entfacht werden. Es gibt keine „getrennten Abteilungen“ in der Menschlichkeit des Priesters; Gebet, Dienst, Beziehungen, Arbeit, Freuden und Misserfolge – sogar die scheinbar verlorene Zeit und die scheinbar verschwendete Liebe – werden zu Räumen, in denen Gott sich offenbart. Der Papst zeichnet so das Bild des „kontemplativen Priesters inmitten des Handelns“, den die Welt, schreibt er, dringend braucht: nicht jemanden, der „Worte oder Programme“ anbietet, sondern das Zeugnis eines versöhnten Herzens.
Der dritte Punkt Leo XIII., äußert sich in einer „demütigen und mutigen Nähe“, darin, „für alle und für alle da zu sein“, und die Tür der Klausur offen zu halten. Es bedarf einer Beziehung zu Gott, die die Person nicht von den anderen entfernt, sondern sie befähigt, mitfühlend zu sein und zuzuhören. „Der Priester, der sich isoliert, erlischt langsam; der Priester, der mit seinen Brüdern geht, wächst.“ Die Botschaft schließt mit der Empfehlung aller Priester an die Jungfrau Maria, die „Mutter der Priester“.
Das Unbefleckte Herz Mariens.
Die heiligen Väter hatten bereits über das Herz der Mutter des Erlösers nachgedacht, doch erst später trat die Herz-Marien-Verehrung in Erscheinung. Die ersten Zeugnisse stammen aus dem 8. Jahrhundert. Der heilige Johannes Eudes (1601-1680) wird zum großen Förderer der Verehrung der heiligsten Herzen Jesu und Mariens. Über den Gegenstand der Verehrung des letzteren schrieb er: „Wir wünschen in der Jungfrau, der Mutter Jesu, nicht nur ein Geheimnis oder eine Handlung zu ehren, wie die Geburt, die Darstellung, die Heimsuchung, die Reinigung; nicht nur einige ihrer Vorrechte, wie Mutter Gottes, Tochter des Vaters, Braut des Heiligen Geistes, Tempel der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, Königin des Himmels und der Erde zu sein; auch nicht nur ihre höchst würdige Person, sondern wir wünschen vor allem und hauptsächlich in ihr die Quelle und den Ursprung der Heiligkeit und der Würde all ihrer Geheimnisse, all ihrer Handlungen, all ihrer Eigenschaften und ihrer Person selbst zu ehren, das heißt ihre Liebe und ihre Nächstenliebe, denn nach allen heiligen Lehrern sind Liebe und Nächstenliebe das Maß des Verdienstes und der Ursprung aller Heiligkeit.“
Um 1643 begann man, das Fest des Herzens Mariens zu feiern; Jahre später wurde es von zahlreichen Bischöfen trotz des Widerstands der Jansenisten genehmigt, und 1668 bestätigte es der Kardinallegat für Frankreich. In Rom wurde der Antrag auf Einführung des Festes wegen gewisser doktrinärer Schwierigkeiten abgelehnt. 1805 wurde die Feier allen gewährt, die sie ausdrücklich beantragten, und 1855 genehmigte die Ritenkongregation neue Texte, jedoch mit derselben Einschränkung. Am 31. Oktober 1942, zum 25. Jahrestag der Erscheinungen von Fatima, weihte Pius XII. die Kirche und das Menschengeschlecht dem Unbefleckten Herzen Mariens. […] Am 4. Mai 1944 dehnte der Papst das liturgische Fest des Unbefleckten Herzens Mariens auf die gesamte lateinische Kirche aus und legte das Datum auf den 22. August, den Oktavtag der Aufnahme Mariens in den Himmel, fest.
«Geht hinaus in alle Welt und verkündet das Evangelium der ganzen Schöpfung.»
Gute Lektüre.