Terminamos agosto, un agosto en el que no hemos podido descansar por le intensidad informativa impropia del tiempo. En Roma tenemos temperaturas paradisiacas, y hoy con un amanecer especialmente luminoso. La visión matutina de la plaza de San Pedro desierta evoca la grandiosidad intemporal el papado que tan magistralmente refleja el Himno oficial del Vaticano, o Marcha Pontificia, con letra en latín, la música es de Gounod: O felix Roma. O Roma nobilis. Sedes es Petri, qui Romae effudit sanguinem,Petri, cui claves datae sunt regni caelorum. Pontifex, Tu successor es Petri; Pontifex, Tu magister es tuos confirmas fratres; Pontifex, Tu qui Servus servorum Dei, hominumque piscator, pastor es gregis, ligans caelum et terram. Pontifex, Tu Christi es vicarius super terram, rupes inter fluctus, Tu es pharus in tenebris; Tu pacis es vindex, Tu es unitatis custos, vigil libertatis defensor; in Te potestas. Tu Pontifex, firma es petra, et super petram hanc aedificata est Ecclesia Dei. Todo un programa y una definición del papado que hoy parece tan lejana en el tiempo.
Empezamos las noticias de hoy con el 43.° viaje apostólico del Papa Francisco. Antes se acercó a la Salus Populi Romani, es la 111ª vez que Francisco llega a Santa María la Mayor con motivo de un viaje apostólico. Permanecerá en el país asiático unos cuatro días, el regreso al Vaticano está previsto para la tarde del 4 de septiembre. Parte hoy hacia Ulán Bator y lo hace con la música del revuelo del último, por ahora, incidente diplomático, provocado por la locuacidad de su santidad, entre Rusia y Ucrania. Los ucranianos no cesan en sus duras calificaciones sobre un «discurso destructivo para el humanismo contemporáneo», denuncian que «ha sido una vez más un instrumento de propaganda rusa». Incluso el gobierno lituano ha convocado al nuncio apostólico a Vilna. Mongolia, de hecho, es una nación bisagra entre Rusia y China y está fuera del molde de la nueva Guerra Fría, aunque sólo sea por la asociación económica y comercial privilegiada con sus dos incómodos vecinos. El Papa, que quisiera ir a Moscú y Pekín, pero no puede, ha decidido visitar la capital que se encuentra a medio camino entre ambas. Mongolia es una de las comunidades católicas más pequeñas del mundo con poco más de mil fieles, en un país de mayoría budista, en 2016 el primer sacerdote nativo, Joseph Enkh-Baatar, fuera ordenado en la catedral de Ulán Bator.
El Papa Francisco fue incluido durante unas horas, luego eliminado, en la lista negra de ‘Mirotvórets’, un sitio web ucraniano donde se publican los datos personales de aquellos considerados enemigos de Ucrania. Mirotvórets publica datos personales de periodistas y figuras públicas de varios países que, según sus administradores, representan una amenaza para la seguridad nacional de Ucrania, aunque formalmente Mirotvórets no es un registro oficial. La Iglesia latina de Ucrania ha intentado templar gaitas: “Como Iglesia y sociedad ucraniana, rechazamos y consideramos inaceptable cualquier manifestación de apoyo al mundo ruso, que tanto dolor y sufrimiento ha traído a nuestra tierra y a nuestras familias”. “La mención de la ‘gran Rusia’, con su gran cultura y humanidad, lamentablemente atestigua la persistencia del mito del humanismo y de la grandeza de un Estado, que desde hace 9 años es llevando a cabo una guerra sangrienta y brutal contra Ucrania. Las declaraciones citadas son dolorosas y preocupantes para nosotros». «Invitamos a nuestros creyentes y personas de buena voluntad a no limitarnos a las declaraciones individuales del Santo Padre, sino a constatar sus acciones su solidaridad con Ucrania».
A medida que se acerca el «Super Sínodo» en el Vaticano, cuya inauguración está prevista para el 4 de octubre, la situación general de la Iglesia parece cada vez más polarizada. Nunca se había visto una situación tan exasperante, ni siquiera en el último período de Benedicto XVI y Juan Pablo II, cuando no faltaban reacciones críticas y frentes opuestos. Será un mes de infarto en el que escucharemos de todo y casi todo muy peregrino. Todo apunta a que la ecología, que no entraba entre las preocupaciones del Bergoglio arzobispo de Buenos Aires, ahora entra para despistar, a fin de cuentas, mejor dedicarnos a salvar el planeta que a clarificar confusiones espinosas. Ya sabemos que será el 4 de octubre cuando verá la luz una exhortación apostólica que se presenta como la segunda ‘Laudato Si’. Será el primer sínodo con documento sinodal inicial y, veremos, si final. “Unámonos a nuestros hermanos y hermanas cristianos en el compromiso de salvaguardar la Creación como don sagrado del Creador. Es necesario estar junto a las víctimas de las injusticias ambientales y climáticas, esforzándonos por poner fin a la guerra sin sentido contra nuestra casa común, que es una terrible guerra mundial. Os insto a todos a trabajar para que vuelva a abundar la vida».
Sigue coleando el diálogo de jesuitas de Lisboa. Phil Lawler nos ofrece un interesante artículo a la raiz de las últimas emanaciones pontificias que dan a entender una ‘evolución’ del pecado. “Hoy es una vergüenza poseer bombas atómicas; la pena de muerte es un pecado, antes no era así». La conclusión es que si algo que no era pecaminoso en el pasado es pecaminoso hoy, ¿puede funcionar también lo contrario? ¿Puede algo que alguna vez fue pecaminoso volverse moralmente aceptable, tal vez incluso bienvenido?. Sobre los homosexuales: «Se sienten parte activa de la Iglesia, pero muchas veces no ven en la doctrina su manera de vivir la afectividad, y no ven la llamada a la castidad como una llamada personal al celibato, sino más bien como una imposición. Puesto que son virtuosos en otras áreas de sus vidas y conocen la doctrina, ¿podemos decir que todos están equivocados, porque no sienten, en conciencia, que sus relaciones son pecaminosas?». «Todos, todos están llamados a vivir en la Iglesia: no lo olvidéis nunca».
Si son todos los llamados a vivir en la Iglesia, incluidos los homosexuales, lo son también los verdugos, los de las armas nucleares. Pero aquí viene la excepción: “Está claro que hoy el tema de la homosexualidad es muy fuerte, y la sensibilidad al respecto cambia según las circunstancias históricas”. Entramos en la confusión entre la opinión pública, que cambia y mucho, y los principios morales fundamentales que no cambian. El sexo ‘recreativo’ puede ser ampliamente aceptado, incluso aplaudido, en una sociedad decadente, pero la Iglesia no debería estar gobernada por las tendencias populares del momento.
El Papa Francisco cita a San Vicente de Lérins, mal citado, porque al igual que Newman, defendió que la enseñanza de la Iglesia se desarrolla en lugar de cambiar. Una doctrina puede aclararse, ampliarse o expresarse en un lenguaje más preciso; pero no se puede revocar. Una doctrina es como una planta, que puede crecer, florecer y dar frutos, pero nunca puede convertirse en otra cosa que lo que era originalmente. Si defendemos, como parece hacerlo el Papa Francisco, que la Iglesia ha cometido errores en el pasado, no tenemos ninguna garantía de todo lo que dice el mismo Papa Francisco puede ser un error que el futuro corregirá. Durante siglos nuestra garantía de la integridad de la doctrina católica ha sido el magisterio, salvaguardado por los sucesores de Pedro, ver esto como un “monolito” socava toda autoridad, incluso la suya propia.
Otro que entra en las emanaciones del Papa Francisco en el diálogo es Carl E. Olson en Catholic World Report. Se centra en el tema de la doctrina y la ideología: «Cuando abandonas la doctrina en la vida para reemplazarla con una ideología, estás perdido, estás perdido como en la guerra». El autor afirma que «tiene razón, pero no en la forma en que él aparentemente piensa». Sobre Estados Unidos: “Ha visto a muchos, incluso obispos, criticar su liderazgo en la Iglesia”. Que pronto se nos olvida que durante décadas intelectuales, sacerdotes, políticos, sacerdotes católicos, ¡muchos de ellos jesuitas!, e incluso obispos criticaron, atacaron y desestimaron abiertamente a Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI. El enfado venía porque defendían las enseñanzas de la Iglesia sobre moralidad sexual, anticonceptivos artificiales, divorcio y nuevo matrimonio, ordenación de mujeres, etc. Hay muchos buenos católicos que han expresado, durante muchos años, preocupaciones sobrias y legítimas: “Los críticos no siempre son enemigos. Algunos hablan por amor, incluso cuando sus palabras son acaloradas”.
El Papa Francisco: “Habéis visto, que en Estados Unidos la situación no es fácil: hay una actitud reaccionaria muy fuerte. Está organizada y da forma a cómo las personas se relacionan entre sí, incluso emocionalmente”. «Me gustaría recordar a esta gente que el mirar hacia atrás no sirve de nada…». El Papa Francisco confunde, como es habitual, que la preocupación generalizada entre los católicos estadounidenses de querernos llevar el 1975, se ve como un deseo de querer regresar a 1955. Sin duda queda claro que «Cuando abandonas la doctrina en la vida para reemplazarla con una ideología, estás perdido, estás perdido como en la guerra», y se nota mucho.
Varias publicaciones en las redes sociales señalan con el dedo a la Iglesia y al Vaticano, acusándolos de ser señores de la guerra silenciosos. ¿La causa? El IOR, el banco del Vaticano, sería el accionista mayoritario de una de las industrias armamentistas más conocidas del mundo. Vete a saber, porque el misterio de las inversiones del Vaticano se mueve a través de triangulaciones complicadas de seguir, lo que sí parece claro es que no está en el accionariado de la fábrica de la familia Beretta, uno de los mayores fabricantes de armas del mundo. La fábrica de armas Pietro Beretta es la dinastía industrial más antigua del mundo: fue fundada en 1526 y produce pistolas, rifles, rifles y accesorios diseñados para quienes practican la caza y el tiro.
Un juez resolvió este miércoles que el excardenal Theodore McCarrick es incompetente para ser juzgado y desestimó la acusación al exprelado de 93 años de que asaltó sexualmente a un adolescente en Massachusetts hace varias décadas. McCarrick, exarzobispo de Washington, fue ‘laicizado’ en 2019 a pesar de que el Vaticano tiene informes sobre su comportamiento desde 1999. McCarrick durante dos entrevistas en junio y que con frecuencia era incapaz de recordar de qué habían hablado una hora antes. La doctora Kerry Nelligan lo sometió a diversos tests en junio y concluyó que padecía demencia, probablemente el mal de alzhéimer. Un caso vergonzoso que todos conocían, incluso la muy parcial explicación del Vaticano lo reconoce y por el que nadie parece dispuesto a asumir responsabilidades y después nos piden que nos fiemos, que la trasparencia y todos esos discursos, mientras los macarristas siguen con mando en plaza y no sabían, ni veían, ni oían nada, durante decenios.
Del caso Rupnik todos hablan y todos callan. Es poco probable que la fea historia del ex jesuita abusador en serie de monjas termine olvidada o bajo la alfombra. La discusión sobre la permanencia de sus obras está muy activa, incluso con comisiones, una en Lourdes, para evaluar si destruir o no los mosaicos. Por el momento no se ha decidido nada y no se filtra nada, las consultas continuarán y a finales de año se conocerá el veredicto que podría apuntar al desmantelamiento total de las obras, considerando el valor simbólico del santuario de Lourdes. En la diócesis de Lausana, se ha iniciado un proceso similar para evaluar cuál será el destino de las obras. Algo similar ocurre con el Santuario de Nuestra Señora Aparecida, un proyecto inacabado que ha sido bloqueado.
Y terminamos con el libro del Apocalipsis que completa definitivamente la revelación de Nuestro Señor Jesucristo. Dios tiene firmemente en sus manos la historia, presentada como un mar traicionero, profundo y oscuro que, sin embargo, la visión transforma en un fondo de cristal transparente. Entre la primera venida y el regreso de Cristo hay «el tiempo del ya y del todavía no». Todos recordamos cómo comienza la Biblia: «In principio creavit Deus cælum et terram.» Pero aprendamos también cómo termina: «Gratia Domini nostri Jesu Christi cum omnibus vobis. Amen».
«Estad en vela, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor…»
Buena lectura.
«Se sienten parte activa de la Iglesia, pero muchas veces no ven en la doctrina su manera de vivir la afectividad, y no ven la llamada a la castidad como una llamada personal al celibato, sino más bien como una imposición. Puesto que son virtuosos en otras áreas de sus vidas y conocen la doctrina, ¿podemos decir que todos están equivocados, porque no sienten, en conciencia, que sus relaciones son pecaminosas?»
La doctrina no puede decir que esa «manera de vivir la afectividad» no es un pecado. Y el que yerra incluso invenciblemente, no por eso deja de estar equivocado. Aquí se está hablando de cambiar la doctrina sobre la homosexualidad.
«La doctora Kerry Nelligan lo sometió (a McCarrick) a diversos tests en junio y concluyó que padecía demencia, probablemente el mal de alzhéimer. Un caso vergonzoso que todos conocían, incluso la muy parcial explicación del Vaticano lo reconoce y por el que nadie parece dispuesto a asumir responsabilidades y después nos piden que nos fiemos, que la trasparencia y todos esos discursos, mientras los macarristas siguen con mando en plaza y no sabían, ni veían, ni oían nada, durante decenios.»
Un ejemplo de que los cuentos son mitos reales: los tres monos macarristas en acción: no oigo, no hablo, no veo
…
(Se habla de un cuarto mono, pero desde luego McCarrick no lo practicaba…)
«El Papa Francisco cita a San Vicente de Lérins, mal citado, porque al igual que Newman, defendió que la enseñanza de la Iglesia se desarrolla en lugar de cambiar. Una doctrina puede aclararse, ampliarse o expresarse en un lenguaje más preciso; pero no se puede revocar. Una doctrina es como una planta, que puede crecer, florecer y dar frutos, pero nunca puede convertirse en otra cosa que lo que era originalmente. Si defendemos, como parece hacerlo el Papa Francisco, que la Iglesia ha cometido errores en el pasado, no tenemos ninguna garantía de todo lo que dice el mismo Papa Francisco puede ser un error que el futuro corregirá. Durante siglos nuestra garantía de la integridad de la doctrina católica ha sido el magisterio, salvaguardado por los sucesores de Pedro, ver esto como un “monolito” socava toda autoridad, incluso la suya propia.»
Genial, la Iglesia Católica se convertiría en la Iglesia Grouchiana:
– Señoras y señores, estos son mis principios inquebrantables e innegociables, pero si no les gustan y quieren otros, aquí los tengo.
La Iglesia sólo se fundamenta en la Palabra de Dios y en la Tradición interpretadas por el Magisterio bimilenario.
Si el Gran Verificador I dice que todo lo dicho anteriormente no vale y sólo sirve lo que él dice, con total seguridad, cuando llegue el Gran Verificador II de la Iglesia Grouchiana dirá lo mismo:
– En verdad en verdad un nuevo grouñido os digo: habéis oído esto, pero ahora yo os digo…
…
Las malas citas que hace Bergoglio son un clásico suyo, por ejemplo, ya las hizo en Amores laetitia, recortando lo que le interesaba para apoyar sus tesis…
O el famoso «quién soy yo para juzgar», rememorando el «no juzguéis y no seréis juzgados, porque tal como juzguéis seréis juzgados», olvidando que el Papa tiene la potestad eclesiástica de jurisdicción ( legislar gobernar y juzgar), y que Jesús ordena juzgar 3 veces en Juan 7: juzgar con juicio justo.
– Nolite iudicare secundum faciem, sed iustum iudicium iudicate («No juzguen según las apariencias, sino conforme a la justicia»)
Son los problemas de querer hacer de una capa un sayo, tener la geometría variable, tener dos varas de medir, hacer ingeniería evangélica, seguir el peronismo de agradar tanto al oído derecho como al oído izquierdo, ser a la vez la novia y el cura que casa, vivir con subterfugios subrepticios…
«A medida que se acerca el «Super Sínodo» en el Vaticano, cuya inauguración está prevista para el 4 de octubre, la situación general de la Iglesia parece cada vez más polarizada… Todo apunta a que la ecología, que no entraba entre las preocupaciones del Bergoglio arzobispo de Buenos Aires, ahora entra para despistar, a fin de cuentas, mejor dedicarnos a salvar el planeta que a clarificar confusiones espinosas. Ya sabemos que será el 4 de octubre cuando verá la luz una exhortación apostólica que se presenta como la segunda ‘Laudato Si’. Será el primer sínodo con documento sinodal inicial y, veremos, si final.“
Y lo peor es que nos podemos encontrar con la Gran Boutade, intervención pretendidamente ingeniosa, destinada por lo común a impresionar, como declarar toda contaminación como un crimen de lesa Humanidad y de lesa Ecología… en fin…