por SPECOLA | 28 enero, 2024Es domingo y soñamos con un domingo en el que podamos dejar al lado la información que nos aplasta y dedicarnos a actividades más nobles. No es así, y un domingo más aquí estamos ante una información que no defrauda. La Iglesia siempre ha bendecido a las personas, cualquiera que sea su condición. Con la Fiducia Supplicans se quiere abrir una brecha, incluso sin cambiar el Magisterio, y crear un poco de confusión, como de hecho ha sucedido. Quien quiera creer que la Iglesia aprueba las parejas homosexuales está tiene derecho a hacerlo; quienes se mantengan firmes en la Tradición se aferrarán a estas inestables aclaraciones del Santo Oficio y del Papa. El resultado está a la vista de todos: desorden total.
Una vaguedad excesiva puede ser peligrosa si es el jefe de la Iglesia quien la manifiesta continuamente. El problema tiene su origen en la vaguedad del ‘espíritu peronista’, esa insistencia en buscar una tercera vía entre socialismo y capitalismo sin especificar bien sus contornos, se encuentra en los discursos de Francisco. «En los discursos del Papa percibo a menudo, además de los ecos peronistas , también los de la famosa «teología de la liberación» que nació y prosperó en América Latina en la segunda mitad del siglo pasado». «Es importante señalar la clara oposición de Juan Pablo II y Benedicto XVI a la teología antes mencionada. El Papa Ratzinger , en particular, acusó a sus exponentes de aceptar acríticamente postulados marxistas y otras ideologías consideradas incompatibles con la doctrina social de la Iglesia».
Empezamos con Joachim Heimerl que propone unas reflexiones sobre el estado de crisis de la Iglesia, a final es lo que importa, que estamos viviendo: «El esplendor perdido. O: ¿quién creerá todavía en la Iglesia?». «La Iglesia sobrevivió a los tiempos cambiantes por una razón: era garante de una verdad mayor, una roca para la fe de miles de millones de personas. No hay duda de que esto se acabó. Bajo Francisco, la Iglesia tiene un enorme problema de credibilidad. Todo el mundo sabe que el Papa quiere una nueva Iglesia, pero no parece darse cuenta de que la está degradando a un producto humano. Es privar a la Iglesia de la sustancia que la hizo ser lo que es: el esplendor de la verdad divina».
«Francisco reemplaza este esplendor sobrenatural con un régimen autocrático y lo que vagamente llama “sinodalidad”. Desde entonces, prevalece la impresión de que un sínodo de obispos puede hablar en nombre del Espíritu Santo y votar sobre las verdades de la fe. (…) Francisco no necesita su sínodo. Si sus predecesores se consideraban guardianes de la verdad, él se considera el máximo legislador en materia de fe. Basta un trazo de la pluma papal y lo que ayer era la fe de la Iglesia hoy es lo contrario». «En general, la Iglesia «francisquista» no representa tanto el esplendor de la verdad divina como un relativismo corrosivo que conduce a un nihilismo oscuro: si el infierno está vacío, como afirma el Papa, entonces no hay pecado y ni siquiera redención, entonces ya no es necesario creer nada de lo que Dios ha revelado y la Iglesia siempre ha enseñado».
«Se puede “bendecir” a las parejas irregulares y permitir que los adúlteros comulguen, porque al final todo está permitido y todo da igual. Como dice Francisco, la fe individual sigue siendo lo primero, mientras que la Iglesia «no es tan importante» ¿Pero quién debería creer en la Iglesia si el Papa ni siquiera lo hace? ¿Quién necesita una Iglesia si no es la “ciudad sobre la colina” o la “luz del mundo”? ¿Y quién se orienta hacia una Iglesia que no dé una dirección distinta a la que ya dan la política y la sociedad?». Los pastores se han unido a los lobos y abandonan el rebaño de Cristo. ¿Quién debería creer en una Iglesia que hoy “bendice” lo que ayer fue pecado y que hoy enseña como correcto lo que estuvo mal durante miles de años?
No menos interesante es el artículo de Anne Hendershott y publicado en la revista Crisis . «En mi libro Status Envy: The Politics of Catholic Higher Education , hay un capítulo titulado “Un Papa lejos de una vida perfecta para los jesuitas”. El capítulo documenta deprimentemente las formas en que los jesuitas comenzaron a hacer la guerra al Papa después del Concilio Vaticano Segundo. Describe cómo los 28 campus jesuitas se convirtieron en campos de batalla de una guerra prolongada entre los jesuitas y el Papa Juan Pablo II y el Papa Benedicto XVI. Desde teólogos heréticos hasta guerreros de la justicia social que presionan por clubes y actividades LGBTQ+ y por el acceso de los estudiantes a anticonceptivos y cobertura de seguro de aborto, los campus jesuitas se han convertido en un campo de batalla para las enseñanzas católicas».
«La guerra de los jesuitas contra el papado está bien documentada en varios libros y artículos, incluido Passionate Uncertainty, que señala cómo la mayoría de los jesuitas han “denigrado y engañado” a cada uno de los papas, desobedeciendo que esperaron a que cada Papa muriera, con la esperanza de que el próximo Papa le diera a la Orden vía libre para llevar a cabo su nueva y más mundana misión de justicia social. Creyendo que está a sólo un Papa de una vida perfecta y libre de limitaciones doctrinales, Paul Shaughnessy SJ, señaló en un artículo titulado “¿Son católicos los jesuitas?”, que “los jesuitas se han vuelto papistas que odian al Papa y evangelistas que han perdido la fe”.
Esta animosidad hacia el Papa desapareció con la elección en 2013 de uno de sus propios sacerdotes jesuitas, el reverendo Jorge Mario Bergoglio, SJ. Como sacerdote jesuita de América Latina, el Papa Francisco estuvo en el epicentro de los primeros días de la resistencia jesuita al Papa después del Concilio Vaticano Segundo, cuando un pequeño número de sacerdotes jesuitas se involucraron en la propagación de una teología nueva, más liberadora y fortalecedora, que unía la teología con la sociología y una preocupación dominante por el “aquí y ahora” en lugar de por la salvación eterna.
«Todos subestimamos el poder del papado de Francisco para revivir algo que la mayoría de nosotros creíamos que estaba muerto. El colaborador de Chronicles, John Zmirak, captó esto mejor cuando declaró que el Papa Francisco “arrancó el cadáver purulento del catolicismo progresista de la mesa del sepulturero, lo electrizó hasta darle una apariencia de vida y lo desató sobre los fieles”. Es difícil predecir cuán profundas pueden llegar a ser las divisiones dentro de la Iglesia. El Papa Francisco no parece ofrecer un término medio, ni espacio para llegar a acuerdos en cuestiones como las bendiciones entre personas del mismo sexo o la suspensión de la misa en latín. Las divisiones actuales dentro de la Iglesia son insostenibles. El Papa Francisco es el Papa que los jesuitas estaban esperando. Es el Papa quien ve las enseñanzas de la Iglesia como un proceso dinámico, siempre abierto al cambio. Este sueño utópico marxista de un “mundo mejor” es exactamente lo que los jesuitas han estado esperando desde los primeros días de la revolución sandinista en Nicaragua.
Ayer, el Papa Francisco, recibió en audiencia privada al Equipo Internacional responsable del Camino Neocatecumenal: el iniciador Kiko Argüello, el Padre Mario Pezzi y la Señorita Ascensión Romero. El Equipo informó al Santo Padre de la Convivencia Mundial, recién concluida, con más de 1.000 itinerantes, responsables de las 136 naciones donde está presente el Camino Neocatecumenal, y a los Rectores de los 120 Seminarios Misioneros Diocesanos Redemptoris Mater. No hay comunicado del Vaticano, si del movimiento: «En la conversación, el Santo Padre recordó a la Sierva de Dios Carmen Hernández y agradeció y animó al Equipo a continuar la obra de evangelización que están realizando en todo el mundo y con los Seminarios Redemptoris Mater». En los últimos años, el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida ha perseguido , a veces injustamente, a muchos fundadores.
Un nuevo testimonio arroja más sombras sobre la figura de Don Marko Rupnik. Una ex monja de la Comunidad de Loyola, fundada en Liubliana a finales de los años 1980 por sor Ivanka Hosta y que hace un mes fue cerrada por el dicasterio para los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apostólica debido a «graves problemas en el ejercicio de autoridad y convivencia comunitaria». La mujer contó a la periodista Federica Tourn del periódico Domani : «Una vez, sentados a la mesa, uno frente al otro, Rupnik me dijo: ‘¡ahora veamos quién es más fuerte!’. Me agarró las manos de la mesa y, con las palmas hacia arriba, comenzó «Presioné con mucha fuerza. Grité que me dolía, pero él no se detuvo «. Al final, el entonces jesuita habría ejercido tal presión en la mano de la novicia hasta el punto de romperle el dedo índice. La presunta víctima continúa: «Rupnik no se disculpó. Se mantuvo tranquilo y dijo: ‘ahora tienes el sello permanente de la Compañía de Jesús’. Y añadió: ‘Lo hice por amor ‘. La oportunidad de demostrar que la actitud de la Iglesia sobre el expediente de abusos , más allá de las proclamas, ha cambiado definitivamente puede venir de la transparencia que se verá en el proceso de Rupnik, permitida por la excepción a la prescripción. Tras el anuncio del pasado mes de octubre, no se sabe nada sobre el examen del caso que corresponde al dicasterio para la doctrina de la fe.
Ayer saltaba a las noticias la imagen de un polémico cartel de la Semana Santa en Sevilla que esperemos que sea retirado. Pensamos que las quejas no sirven para nada, pero no es así. La exposición mentirosa y blasfema de «Cristo con falda» en Palermo ha sido cancelada. Tras la publicación de Stilum Curiae , una lluvia de protestas llegó al destino de los desafortunados creadores a través de la carta escrita por el abogado Roberto De Petro, primero asociado a los «Aliados de la Eucaristía y del Evangelio», luego al equipo de «Cronache» di Cielo e Terra» de Ciro Mauriello, todos apoyados por la Brigada de Defensa de lo Obvio de la Dra. Silvana De Mari. Centos de remitentes tocaron los hilos del alma de los promotores, despertándolos a través de la vergüenza.
Más artículos sobre el viaje del Papa Francisco a Papua: «frontera clara del cambio climático» y de los primeros migrantes climáticos, según lo definen las Naciones Unidas . Se desató la polémica en las redes sociales sobre la sostenibilidad del viaje , al considerar que el avión es uno de los medios de transporte que mayor cantidad de gases de efecto invernadero produce: «Las 32 horas de vuelo previstas generarán emisiones de CO2 equivalentes a las de un individuo en todo un año».
El Papa Francisco se reunió esta mañana con los embajadores de la Orden de Malta, ante los que defiende la reforma que él mismo quería y aprobó y que dio lugar a los nuevos estatutos. La Orden de Malta tiene relaciones diplomáticas con 113 países del mundo y 37 misiones ante organizaciones internacionales, y el objetivo, es ampliar la red diplomática y reforzar la presencia en la Naciones Unidas.
Audiencia a los miembros de la asociación Nolite Timere, fundada en Ruanda en 1994 para ayudar a los huérfanos del genocidio: “La guerra y las armas quitan la sonrisa y el futuro a los niños, y esto es trágico”.
El Papa Francisco en X con motivo del Día del Recuerdo: “Que el recuerdo y la condena del horrible exterminio de millones de judíos y de otras religiones, ocurrido en el último siglo, ayude a todos a no olvidar que la lógica del odio y la violencia nunca podrá justificarse, porque niega nuestra propia humanidad”.
Y terminamos con el baldaquino del Bernini que ha comenzado su restauración, terminará en diciembre de este año, poco antes de la apertura de la Puerta Santa. “Una sepultura muy humilde guarda los restos del apóstol Pedro bajo el altar papal: una sencilla tumba excavada en la tierra de la colina del Vaticano por los primeros cristianos de Roma en aquella época del emperador Nerón. Una tumba siempre venerada sobre la que el Papa Silvestre y el Emperador Constantino construyeron la primera gran basílica en el siglo IV, sustituida en el siglo XVI, por voluntad del Papa Julio II della Rovere, por la actual. Dos edificios de imponentes dimensiones concebidos a lo grande desde el principio por una vocación natural de hospitalidad, para poder acoger a multitud de personas procedentes de todo el mundo. Durante casi dos mil años, el entierro de Pedro ha sido un fuerte recordatorio para todos los pueblos de la tierra». La intervención se lleva a cabo (por primera vez de manera sistemática y completa) 250 años después de las importantes restauraciones del siglo XVIII y exactamente 400 años después del inicio de las obras del Baldaquino».
La restauración es apoyada por los Caballeros de Colón: “Bueno, primero que nada… ¡es el palio de Bernini! Es una obra maestra única del arte sacro, inmediatamente reconocible e impresionante. Pero por si esto fuera poco, este proyecto está perfectamente en sintonía con nuestra misión y nuestra historia de servicio a la Iglesia y, en particular, a los sucesores de San Pedro». Casi 30 metros de altura y más de 60 toneladas de peso total, bases de mármol de aproximadamente 2,5 m de altura y columnas de bronce decoradas en oro de aproximadamente 11 m de altura que sostienen marcos y cortinas decoradas en los cuatro lados.
«¿Qué es esto? Este enseñar con autoridad es nuevo. Hasta a los espíritus inmundos les manda y le obedecen.»
Buena lectura.
Magnífico artículo. Un trabajo impecable de servicio a la Iglesia. La información que se nos ofrece sería para mí de imposible acceso. Mil gracias. Que Dios le bendiga.