La semana va tocando a su fin, intensa como todas, no nos da respiro. Los temas siempre son demasiados, el espacio limitado, vamos a intentar presentar lo que vemos en otra jornada.
León XIV en el funeral de Ruini.
Parece que el Papa León retoma la tradición de presidir los funerales de los cardenales fallecidos en Urbe. El de Ruini fue ayer y en su homilía fúnebre, León XIV destacó su histórica relación con Juan Pablo II y el papel de la oración en la vida del cardenal. La Basílica de San Pedro se llenó por completo para la despedida del Cardenal Camillo Ruini. Una gran multitud asistió ayer. La capilla de descanso en la Capilla de Nuestra Señora de la Perseverancia del Pontificio Seminario Menor Romano, donde el cardenal vivió durante décadas, su cuerpo fue trasladado a San Pedro para el funeral. La ceremonia fue oficiada por el propio León XIV en el Altar de la Cátedra. Treinta y cuatro cardenales estuvieron presentes. En su homilía, el Papa recordó que «la Iglesia en Italia (…) y la diócesis de Roma le deben mucho». Ruini «supo guiar al pueblo de Dios y a sus hermanos en el episcopado en momentos importantes y delicados, afrontando múltiples desafíos con entusiasmo, discernimiento y valentía». Mencionó su «profundo compromiso con la promoción de la contribución del mundo católico en los ámbitos más diversos de la vida religiosa, civil y política italiana».
Todo ésto contrasta con los comentarios virulentos dirigidos recientemente a Ruini por miembros de la izquierda católica y eclesiástica. Enzo Bianchi escribió que Ruini era «un clérigo que causó sufrimiento a muchos en la Iglesia. Le dio a la Iglesia la cara de una madrastra, la cara de una Iglesia que busca autoridad, influencia y un lugar entre los poderosos. Pero no tuvo la aprobación ni del cardenal Martini ni del papa Francisco» Es una pena que el difunto cardenal desempeñara sus cargos de mayor responsabilidad durante la época de Juan Pablo II y Benedicto XVI, de cuya aprobación siempre disfrutó. La aprobación del cardenal Martini, el gran perdedor de la conferencia eclesiástica de Loreto de 1985 que lanzó la carrera eclesiástica de Ruini, fue innecesaria.
En su homilía, León XIV evitó citar los pasajes más «políticamente incorrectos» de este denso texto de Ruini. Tras declararse «siempre papista» y agradecer a Benedicto XVI, Ruini confesó estar encantado con la elección de Francisco y haberlo apoyado de inmediato, pero también señaló encontrarse «en una situación incómoda, ciertamente no por motivos personales, sino porque me cuesta comprender ciertas orientaciones que parecen reabrir heridas apenas cicatrizadas tras el Concilio». Estas palabras retratan al auténtico Ruini: un estadista capaz de combinar, hasta el final, la obediencia al Sucesor de Pedro y la libertad de juicio. No es casualidad que, al concluir, pida al Señor «que me convenza interiormente de que la Iglesia es suya y que Él mismo la cuida, más allá de nuestra comprensión humana».
La adhesión al Concilio Vaticano II.
Lo vemos publicado en italiano pero el origen es nuestra Infovaticana, nos limitamos a retomar la entrada: «Sobre la adhesión al Concilio Vaticano II: una lectura oportuna ante las consagraciones de la FSSPX». El artículo reproducido fue publicado en diciembre de 2011 en L’Osservatore Romano y firmado por Monseñor Fernando Ocáriz Braña, entonces Vicario General del Opus Dei y uno de los representantes designados por la Santa Sede en las discusiones doctrinales con la Sociedad de San Pío X. El texto apareció pocas semanas después del encuentro entre Benedicto XVI y Monseñor Bernard Fellay, Superior General de la Compañía de Jesús, y en un momento en que los debates sobre la interpretación del Concilio Vaticano II eran el eje central de las negociaciones entre ambas partes. Ocáriz aborda una de las cuestiones fundamentales del debate: qué grado de asentimiento requieren las enseñanzas del Concilio Vaticano II, cómo deben interpretarse sus innovaciones doctrinales y cómo puede entenderse su continuidad con el Magisterio anterior de la Iglesia.
«Naturalmente, no todas las afirmaciones contenidas en los documentos conciliares tienen el mismo valor doctrinal y, por lo tanto, no todas requieren el mismo grado de asentimiento. Los distintos niveles de adhesión a las doctrinas propuestas por el Magisterio se establecieron en la Constitución Lumen Gentium (n. 25) y posteriormente se resumieron en las tres cláusulas añadidas al Credo Niceno-Constantinopolitano en la fórmula de la Professio fidei publicada en 1989 por la Congregación para la Doctrina de la Fe y aprobada por San Juan Pablo II».
«Solo el Magisterio de la Iglesia puede ofrecer una interpretación auténtica de los textos conciliares. Por ello, en el trabajo teológico que busca interpretar pasajes conciliares que susciten dudas o parezcan presentar dificultades, es necesario tener especialmente en cuenta el significado que se les ha dado en las posteriores intervenciones del Magisterio. Sin embargo, subsiste un espacio legítimo para la libertad teológica, que nos permite explicar de diversas maneras cómo ciertas formulaciones presentes en los textos conciliares no contradicen la Tradición y, por lo tanto, especificar el significado correcto de ciertas expresiones contenidas en estos pasajes».
La primera condena por delitos financieros en el Vaticano.
En 2021 llegó la condena en primer grado, por primera vez, la Santa Sede había establecido una pena para el director del IOR, el llamado «Banco Vaticano» , por un delito financiero cometido dentro de sus muros. El condenado, Caloia sucedió a Monseñor Paul Marcinkus al frente del IOR, institución que presidió durante veinte años, desde 1989 hasta 2009.
El caso presentado ante los jueces se refiere a la venta de 29 propiedades pertenecientes al Banco Vaticano y a su filial Sgir (Società per gestione di immobiliare Roma). Según la fiscalía, durante la venta, los acusados se apropiaron indebidamente de sumas que ascendían a más de 57 millones de euros , de los cuales 16 millones fueron malversados. En primera instancia, el Tribunal, si bien consideró que las sumas malversadas ascendían a 31 millones de euros, impuso penas de entre 8 años y 11 meses de prisión y una multa de 12,5 millones de euros a los acusados (Caloia y su abogado Liuzzo), y de 5 años y 2 meses de prisión y una multa de 8.000 euros a Lamberto Liuzzo, además de la confiscación de 16,8 millones de euros y la indemnización por daños y perjuicios a las partes civiles.
El Papa en noviembre a Perú.
La Santa Sede aún no ha anunciado oficialmente el itinerario, pero las paradas previstas incluyen Lima, Callao, Pucallpa, Cusco y Chiclayo. El papa León XIV, ciudadano peruano, recibió en audiencia privada al presidente del Perú, José María Balcázar, en el Vaticano. El presidente peruano José María Balcázar, durante una rueda de prensa informal en el Vaticano tras su encuentro con el papa León XIV, confirmó que la visita del Papa al país andino tendrá lugar en la primera quincena de noviembre de 2026. Las ciudades que visitará serán Lima, Callao, Chiclayo, Pucallpa y Cusco. Asimismo, reveló que existe una alta probabilidad de incluir Puno e Iquitos en el itinerario. Hasta el anuncio oficial del programa, las ciudades mencionadas hasta el momento están en evaluación y no pueden considerarse confirmadas.
Archivo digital de Causa de Santos.
El Dicasterio para las Causas de los Santos ha activado un nuevo sistema informático para la gestión y consulta de los procesos de canonización y beatificación. La plataforma reúne en un único archivo digital la documentación histórica y procedimental relativa a los candidatos a la canonización, haciendo accesibles datos que antes solo estaban disponibles localmente o en los archivos de Roma. La iniciativa busca centralizar los flujos de trabajo de las diócesis, estandarizando los procedimientos para la recolección de testimonios y documentos necesarios para iniciar el proceso diocesano. El sistema realiza un seguimiento del progreso de los pasos requeridos por el derecho canónico, desde la declaración de Siervo de Dios hasta el reconocimiento del milagro. El acceso a las secciones restringidas de la plataforma sigue limitado a los postuladores y expertos designados por el dicasterio, para garantizar la confidencialidad de las investigaciones y la protección de los datos personales de los testigos implicados en los juicios. Entre los datos puestos a disposición no estarán los económicos, una pena, sería un buen momento para borrar toda duda de procesos tan delicados que afectan a la devoción del pueblo de Dios y a la delicada infalibilidad del Papa. La santidad exige una total transparencia y no dejar resquicios a dudas demasiado mundanas en cosas tan santas.
El imperio financiero global del Vaticano.
Un artículo de hoy analiza este impresio de forma muy superficial, que no va mucho más allá de los lugares comunes. Un Estado diminuto, del tamaño de un parque, con un poder económico capaz de mover millones de euros. El Vaticano es quizás la entidad financiera más enigmática del planeta. Más allá de su dimensión religiosa, esconde una maquinaria económica que ha sobrevivido a guerras, crisis y cambios globales. No es solo un centro religioso, sino un Estado con finanzas propias, inversiones internacionales y una estructura económica poco tradicional. Su modelo económico se basa en ingresos diversos: donaciones, inversiones patrimoniales, venta de sellos, entradas a museos y una cartera de inversiones internacionales. Su economía no ha estado exenta de polémica. Escándalos como el caso Banco Ambrosiano o casos de blanqueo han generado y siguen generando dudas sobre su transparencia.
Premio Nobel para el Papa León.
¿Por qué no otorgar el Premio Nobel de la Paz a un papa? el periódico L’Espresso haya nominado al Papa León XVI . La política no es prerrogativa de quienes ocupan cargos institucionales pero todos somos políticos, y por eso debemos luchar contra quienes pretenden excluir de este poder, antes magistrados, otro periodista, y ahora incluso papas. Se está gestando un intento autoritario de convertir la política —es decir, el poder de influir en la naturaleza misma de la sociedad en que vivimos— en dominio exclusivo del poder institucional. Si queremos salvar la democracia, debemos hacer lo contrario: elevar continuamente el nivel de poder de las nuevas formas de democracia participativa que se desarrollan en las comunidades locales, las cuales pueden enriquecer la capacidad de todos para «participar en política», una capacidad que no se limita a quienes se convierten en diputados o ministros.
“El Papa en España ha despertado a Europa”
Entrevista al cardenal Artime que a acompañado al Papa León en todo el reciente viaje a España. «Creo que lo que dijo el Papa en España se aplica a toda Europa». «Creo que todos en el mundo, creyentes y no creyentes por igual, anhelan profundidad, autenticidad e interioridad: aún más quienes reconocen el don de la presencia de Dios».
«La España de hoy no es, sin duda, la misma que hace 50 años, cuando yo era adolescente. Pero creo que no es peor que entonces: simplemente ha cambiado en muchos aspectos: se siguen manteniendo grandes valores, pero también existen muchas deficiencias y debilidades. Asimismo, las nuevas generaciones no tienen un único «estilo»; hay muchos jóvenes e incluso adultos con sensibilidades diferentes. En este sentido, quiero destacar un aspecto muy apreciado de la visita del Papa: el respeto».
«Creo que todo lo que dijo el Papa en España se aplica a toda Europa. En particular, el llamado a la comunión, a la escucha, al respeto mutuo, al retorno a una sociedad de grandes valores y a no temer a nuestras raíces cristianas. Creo que Europa tiene un mensaje importante que transmitir al mundo si actúa con justicia, solidaridad y los grandes valores que la fundaron. Perder todo esto significa limitarse a acuerdos económicos, Europa no se fundó para eso.
Escándalo o revolución.
Frank Wright y el padre Charles Murr conectan los puntos: Esto no es un escándalo. Es una revolución. La Iglesia está siendo reemplazada por una nueva religión, banderas arcoíris, fraternidad islámica y protección de cárteles. Y los fieles están despertando. La pregunta es si la jerarquía rendirá cuentas antes de que todo el sistema se derrumbe. Pueden ver el programa en https://www.lifesitenews.com/episodes/pope-leo-sspx-and-the-battle-for-catholic-identity/
Los temas sumamente interesantes. Un arzobispo celebra una misa para activistas LGBT mientras un asistente lleva una camiseta con la imagen de Jesús en colores del arcoíris. El mismo prelado siente “mayor bondad” en una mezquita que en su propia iglesia. Y bajo la superficie de estos escándalos yace una podredumbre más profunda: la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, supuestamente dirigida por un sacerdote protegido por el Cardenal Arzobispo de la Ciudad de México, está acusada de contratar a miembros de cárteles como personal de seguridad y de desviar el 90% de las donaciones.
Según informes, el padre Efraín Hernández Díaz, protegido del cardenal Carlos Aguiar Retes, cobraba a cada parroquia una cuota mensual, “como la mafia en Brooklyn”. Se dice que le entregaba al arzobispo 15.000 dólares al mes y dos vehículos valorados en un millón de dólares cada uno. Se le acusa de haber cambiado el sistema de seguridad de la Basílica, no contratándolo con una empresa legítima, sino con miembros del Cártel de Guadalajara. Cuando el consejo de sacerdotes solicitó al gobierno federal que investigara, afirmaron que el cardenal lo protegió. Huyó a España y regresó sin consecuencias.
Otra acusación a sacerdotes sin fundamento.
Basta una insinuación de abusos para amargar y destruir la vida de un buen sacerdote. El Tribunal Civil de Padua declaró a Gianbruno Cecchin poco fiable y le ordenó pagar cincuenta mil euros a cada uno de los dos sacerdotes por la difamación sufrida. En 2020, el hombre había presentado una denuncia y escrito al obispo y al Papa. Los dos sacerdotes fueron acusados hace seis años de presuntos abusos sexuales ocurridos treinta años antes, cuando eran educadores en el seminario diocesano de Treviso .
Los sacerdotes habían presentado la demanda civil hace dos años y el juez ha considerado que las acusaciones del hombre no son fiables ni fundadas. La diócesis de Treviso recuerda la firma unánime de una carta de solidaridad hacia los dos sacerdotes , «firmada por muchos sacerdotes y laicos», y especifica que tiene muy presente el tema de los abusos , hasta el punto de que hace cinco años creó un servicio para la protección de menores y adultos vulnerables .
La Iglesia sigue en Gaza.
El padre Gabriel Romanelli, párroco de la Sagrada Familia, del Verbo Encarnado, sigue en Gaza y describe una realidad dramática que corre el riesgo de ser olvidada. Hoy en día, en la Franja Gaza, la población vive literalmente en la nada. Más del 80% de los edificios están destruidos y las alcantarillas fuera de servicio obligan a los niños a jugar entre los escombros y las aguas residuales, mientras que la emergencia sanitaria empeora cada día más. Gracias al apoyo de Pro Terra Sancta y de nuestros benefactores, la parroquia se ha convertido en un oasis de paz y solidaridad para todos. La escuela ha sido reabierta con un enorme esfuerzo, y hoy acoge a 460 alumnos cristianos y musulmanes. Los niños estudian sentados en tres o cuatro por pupitre, sin cuadernos ni lápices, pero con un deseo increíble de futuro. La cisterna de agua bajo la iglesia sigue saciando la sed de miles de personas del barrio sin agotarse nunca. El padre Gabriel y su comunidad han decidido quedarse en Gaza para romper el círculo de odio y de venganza, convirtiéndose en un punto de referencia para la ayuda humanitaria en Tierra Santa. Pero no pueden hacerlo solos. No entenderemos nunca como el inefable Satué, el comisario pontificio del Verbo Encarnado se atreve a bloquear las ordenaciones sacerdotales del instituto. Con esta injusta e inexplicable decisión está privando a la Iglesia de sacerdotes como Romanelli. Qué Dios se lo pague, a Romanelli y que confunda a Satué y sus secuaces.
Si los sacerdotes son santos, nos salvamos.
Tomado de una oración del Siervo de Dios, el científico Enrico Medi, se trata de uno de los poemas espirituales más bellos y conmovedores jamás concebidos por la mente humana. Está dirigido a los sacerdotes, a quienes el científico dirige una sentida súplica tras haber elogiado su grandeza y sacralidad, suena mejor en italiano pero la idea se entiende perfectamente.
“ Sacerdotes , no soy sacerdote, y nunca he sido digno de serlo.
¿Cómo se vive después de celebrar la Misa ?
«…dónde está tu tesoro allí estará tu corazón».
Buena lectura.