Es domingo, el Consistorio toda a su fin un poco animado por la intervención de Müller. El Papa ha nombrado miembros del Dicasterio para la Evangelización, en la Sección para las Cuestiones Fundamentales de la Evangelización en el Mundo, a los monseñores Filippo Iannone, prefecto del Dicasterio para los Obispos, Peter Andrew Comensoli, arzobispo metropolitano de Melbourne, y Èric de Moulins-Beaufort, arzobispo metropolitano de Reims. También, el Papa expresa el deseo de visitar México durante Reunión con Ceprome en el Vaticano. Vamos con otro día muy centrado en el Consistorio.
La cuarta sesión del Consistorio.
Tras la oración inicial, el Cardenal Tobin, moderador de la sesión, introdujo el desarrollo de la misma, centrándose en el camino hacia la implementación del Sínodo, y cedió la palabra al Cardenal Grech para su presentación. Al concluir, varios cardenales intervinieron sobre el tema. «Hubo consenso sobre la necesidad de seguir explorando y poniendo en práctica las dimensiones ascéticas e históricas de la sinodalidad, y sobre la necesidad de ofrecer al clero una imagen del sacerdocio bella, creativa, evangélica y, a la vez, no clerical». «Se debatió el riesgo de que la complejidad de la consulta pudiera suponer una carga para la Iglesia en un momento en que está llamada a dar testimonio. Asimismo, se analizó cómo la Iglesia jerárquica y el Pueblo de Dios participan, de diferentes maneras, en el discernimiento de la voz del Espíritu Santo, y la contribución y participación de las comunidades católicas de rito oriental, con su experiencia sinodal, en el camino que recorre toda la Iglesia».
El sínodo de Mario Grech.
Mario Grech al inaugurar la cuarta sesión del Consistorio Extraordinario: «El Sínodo ha despertado en la Iglesia un deseo generalizado de participación, escucha mutua y discernimiento comunitario. En otras palabras, ha puesto de manifiesto la necesidad de una Iglesia capaz de caminar unida, valorando los dones y las responsabilidades de todos». «Muchos fieles han experimentado que la Iglesia Madre a la que pertenecen es también una comunidad por la que están llamados a sentirse corresponsables según su propia vocación». «Muchos pastores han redescubierto cómo escuchar al Pueblo de Dios no debilita su ministerio, sino que lo fortalece y enriquece». «La sinodalidad se presenta cada vez más como un recurso misionero». «El Sínodo se convierte, para la historia de la humanidad, en un signo de los tiempos de un estilo y una postura de gobierno y participación acordes con la virtud evangélica de la mansedumbre».
La Magnifica Humanitas y el cardenal Fernandez.
En su introducción a la segunda sesión del Consistorio Extraordinario: «La gran innovación de Magnifica Humanitas es la invitación a trascender la teoría de la guerra justa». Nuestra doctrina de la guerra justa «se invoca con demasiada frecuencia para justificar cualquier guerra», «De este modo se crea una paradoja: la doctrina social de la Iglesia se manipula para proporcionar un fundamento teórico a las guerras más injustas; en lugar de detener las guerras, contribuye a justificarlas». Además, según la encíclica, la legítima defensa solo puede invocarse «en el sentido más estricto», es decir, no en el sentido amplio y excesivamente abierto de las llamadas «guerras preventivas». En otras palabras, los criterios de legítima defensa recogidos en el Catecismo de la Iglesia Católica siguen vigentes: entre ellos, que «una guerra no puede prolongarse indefinidamente simplemente para evitar una injusticia, si ello implica un daño grave e incesante a la población, en particular el asesinato constante de personas».
Müller espabila el consistorio.
«Il Giornale» revela el contenido de un discurso de un cardenal que solicitó una respuesta de San Pío X tras acusaciones de desviaciones de la tradición. También se abordará el tema de la acogida de quienes regresan a Roma después de consagraciones ilícitas. El discurso de Müller fue recibido sin comentarios, pero al final de la reunión varios cardenales de diferentes convicciones manifestaron su acuerdo y apreciaron la franqueza del cardenal, uno de los más autorizados en cuanto a estudios y trayectoria eclesiástica.
León XIV había pedido franqueza a los cardenales, y algunos le tomaron la palabra. De hecho, como podemos revelar, si bien el inminente cisma lefebvriano no figuraba en el orden del día , un cardenal se encargó de señalar el tema tabú el primer día de trabajo: el desafío abierto de San Pío X en Roma. En vísperas del Consistorio, la Sociedad fundada por el arzobispo Marcel Lefebvre lanzó un nuevo desafío al Papa y a los cardenales, enviándoles una profesión de fe en la que acusaban a Roma de haberse desviado de la tradición y del magisterio perpetuo.
El cardenal Gerhard Ludwig Müller , antiguo prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, les instó a rechazar esta acusación. De ahí la sugerencia de redactar una respuesta a los lefebvrianos, afirmando que Roma nunca ha abandonado el camino de la tradición, contrariamente a lo que alegan. Esta postura cobra aún mayor relevancia si se tiene en cuenta que el cardenal alemán presidía el dicasterio que se ocupará precisamente de esta división.
El discurso también abordó las consecuencias de uno de los escenarios que habíamos previsto en los últimos días: la declaración de cisma tras las consagraciones de los nuevos obispos de San Pío X sin mandato papal llevará a muchos lefebvrianos a buscar el retorno a Roma. El cardenal hizo hincapié en la necesidad de preparar su acogida, proponiendo una estructura inspirada en la Comisión Pontificia «Ecclesia Dei», establecida en 1988 por Juan Pablo II para acoger a quienes desearan regresar a la plena comunión con Roma tras las consagraciones ilícitas realizadas por el arzobispo Lefebvre. Actualmente no hay certeza sobre la reacción de Doctrina de la Fe, pero se espera que varios sacerdotes, religiosos y monjas abandonen la Compañía de Jesús y deseen regresar a la plena comunión con Roma.
Hoy, gracias al trabajo realizado en su momento por la Comisión Pontificia «Ecclesia Dei», existen en la Iglesia, en plena comunión con Roma, instituciones que celebran la liturgia antigua y aceptan el Concilio Vaticano II. Ecclesia Dei fue suprimida en 2019 por Francisco. Las restricciones a estas celebraciones se introdujeron en 2021 con la encíclica Traditionis Custodes, pero hoy parece prevalecer una postura más tolerante en el Sacro Colegio.
El malestar por el método del Consistorio.
Al inaugurar la sesión del Sacro Colegio Cardenalicio, el Papa confirmó el enfoque adoptado por los sínodos, al tiempo que hizo caso omiso del descontento expresado por algunos. Pidió a los cardenales que «trabajaran juntos al servicio de la Iglesia» y los revitalizó tras el estancamiento del pontificado anterior. Los métodos de trabajo del consistorio son ahora «sinodales» , esto fue reconocido por el propio León XIV en sus palabras introductorias . En el Aula Pablo VI, animó a los cardenales a «vivir el trabajo en grupo con convicción», admitiendo que «para muchos de nosotros, no es la forma habitual de dirigir un consistorio», pero añadiendo que «en este ejercicio eclesial, también aprendemos sinodalidad practicándola; aprendemos juntos a crecer en comunión». Asimismo, les aseguró que tendrán la oportunidad de intervenir personalmente o presentar observaciones confidenciales.
«León en Roma»
Es el título del nuevo documental de Vatican Radio – Vatican News que narra los años que Robert Francis Prevost, ahora Papa León XIV, pasó en la Ciudad Eterna. Un periodo de aproximadamente veinte años, desde su llegada a Italia procedente de Estados Unidos en 1981, pasando por sus dos mandatos como superior de la Orden de San Agustín, hasta su nombramiento como prefecto del Dicasterio para los Obispos y su creación como cardenal en 2023. Años de estudios, amistades, viajes, excursiones, encuentros, reencuentros, peregrinaciones y trabajo. Todo ello contado a través de imágenes y grabaciones inéditas y las voces de compañeros frailes, compañeros de estudios, viejos amigos y miembros de la Orden Agustina y del Dicasterio para los Obispos. Completa la exploración que los medios vaticanos han realizado de la figura y la vida del Pontífice, que comenzó con el documental «León de Perú», y continuó con «León desde Chicago».
El Papa León en Lampedusa.
Lampedusa se prepara para recibir al Papa León XIV el 4 de julio. Entre los momentos más destacados del día se encuentra la presencia de la estatua de Nuestra Señora de Porto Salvo en el altar instalado en el campo deportivo, donde el Santo Padre celebrará la misa. La llegada del Papa León XIV tendrá lugar trece años después de la visita del Papa Francisco, quien el 8 de julio de 2013 eligió Lampedusa como destino de su primer viaje apostólico, lanzando su llamamiento contra la «globalización de la indiferencia» ante la tragedia de la migración. En los días previos a la celebración, la estatua del santo patrón de la isla será trasladada desde el santuario. La delegación papal recibirá una colección de escritos marianos de Don Giuseppe Policardi (1925-1998), el sacerdote lampedusano que fundó el santuario de la Madonna di Porto Salvo e impulsó la coronación de su efigie en 1967.
Parolin con la ecología integral.
Parolin presidirá la Misa por la Paz que tendrá lugar el domingo 5 de julio en la Catedral de Santa Margherita di Montefiascone. Esta celebración será uno de los eventos centrales de la sexta edición del Festival de Ecología Integral, promovido por la Asociación Rocca dei Papi. La celebración adquiere un significado especial en el contexto internacional actual: a través de la oración, la Iglesia implora el don de la paz, el cese de los conflictos y el fortalecimiento de una cultura basada en el diálogo, la reconciliación y el encuentro entre los pueblos. El cardenal Parolin participó en la primera edición del Festival, en 2021, con la ponencia principal «En la creación, todo está conectado: redescubriendo las conexiones».
Un católico italiano escribe a sus obispos.
Se centra en la Manifestación Nacional por la Vida celebrada en Roma el 13 de junio de 2026. El principal protagonista y único obispo de la Iglesia Católica Madre fue Monseñor Antonio Suetta de Ventimiglia-Sanremo. Durante el evento, expresó su apoyo y participó activamente, cantando «Sí a la vida para siempre» junto a los demás asistentes. Nosotros, millones de fieles católicos en Italia, nos preguntamos: ¿cómo es posible que ustedes, Sus Eminencias y Excelencias, y sus sacerdotes, estén presentes en las celebraciones que tienen lugar, tanto en las calles como en nuestras iglesias, por la inclusión y la no discriminación de nuestros hermanos y hermanas LGBTQ, pero nadie los vio en la Manifestación Nacional por la Vida?
Espero —al menos esperemos— que en sus sermones durante las llamadas celebraciones LGBTQ les haya recordado que, según la Ley de Dios, están en grave pecado, ¡que el pecado de la sodomía clama a Dios por venganza! Y esperemos que en sus sermones a estas personas les recuerde el tercer punto de las Obras de Misericordia Espirituales: «ADVERTIR A LOS PECADORES», ¿o acaso lo omite? ¿Por qué vosotros, sucesores de los Santos Apóstoles, no imitáis a uno de vuestros hermanos, como el difunto Cardenal Camillo Ruini, que lideró el mundo católico italiano en la defensa de los “principios innegociables”? ¿Por qué no tomar el ejemplo de los obispos y cardenales que firmaron el documento conjunto de la Red Internacional “Sacerdotes contra el Genocidio”? Más de 2200 sacerdotes, 25 obispos y 2 cardenales, en 58 países. Si ya no hablan de los «principios innegociables» en defensa de la vida humana y la familia, si celebran el pecado, si no proclaman la Ley de Dios a los cuatro vientos, me pregunto: ¿qué sentido tiene su ministerio? ¿En qué se han convertido?
Entrevista a Müller sobre las homilías de laicos.
Tras la intervención del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el Cardenal Gerhard Ludwig Müller, Prefecto Emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ofreció a Kath.ne sus comentarios. El Concilio Vaticano II subrayó que, en la Santa Misa, la liturgia de la Palabra ( liturgia verbi ) y la celebración eucarística ( liturgia eucharistica ) «están tan íntimamente unidas que forman un solo acto de culto» ( Sacrosanctum Concilium , 56), y constituyen, por lo tanto, la unidad de la adoración del Dios Trinitario, hecho carne en Jesucristo, la divina Persona del Verbo. Por esta razón, Cristo está presente en la Iglesia en la proclamación de la Palabra y en la celebración de los santos Sacramentos. El signo sacramental, o acción del signo sacramental, consiste en palabras audibles y gestos visibles. El poder sacerdotal no solo concierne a la parte de la Santa Misa que culmina con la ofrenda del sacrificio de Cristo y la transformación del pan y el vino en la carne y la sangre de Cristo sacramentalmente presentes, sino a todo el Sacramento de la Eucaristía.
Ciertamente, las devociones, la catequesis y las celebraciones de la Palabra pueden celebrarse como actos autónomos de culto, bajo la guía de un laico designado por el obispo. Sin embargo, no está permitido separar la liturgia de la Palabra de la parte eucarística de la Santa Misa, confiando la primera, junto con la homilía, a un laico y dejando la segunda para que la celebre un sacerdote ordenado. Lutero ya consideraba esto un abuso y reprochaba a la Iglesia por haber dejado de ser principalmente servidora de la Palabra, para haberse convertido en ritualista y simple sacerdote de la Misa. El Concilio de Trento, por el contrario, afirmó que los sacerdotes sacramentalmente ordenados son instituidos por Cristo como ministros tanto de la Palabra como de los Sacramentos. San Justino Mártir ya lo había expresado en su Apología : quien preside explica en la homilía las cartas de los Apóstoles y los Evangelios, luego continúa con la acción de gracias, la Eucaristía, mientras los diáconos lo asisten en la distribución de la Sagrada Comunión. Por lo tanto, el Concilio Vaticano II subrayó la unidad del ministerio sacerdotal en la Palabra de Dios, en los Sacramentos y en el gobierno de la Iglesia. En virtud del Sacramento del Orden, obispos y sacerdotes se configuran «a Cristo, el eterno sumo sacerdote, para proclamar el Evangelio, pastorear a los fieles y celebrar el culto divino» ( Lumen gentium).
Las potestades sacerdotales no pueden dividirse arbitrariamente ni confiarse externamente de manera funcionalista, a menos que se niegue, a la manera protestante, el sacerdocio sacramental, reduciéndolo completamente al sacerdocio común de todos los fieles y permitiendo que subsista únicamente como una función encomendada por la comunidad. Quienes tanto se complacen en protestar en Alemania no solo deberían replantearse su relación con el ministerio petrino del Papa, sino también abordar los fundamentos de la teología católica, en lugar de seguir acorralando a la Iglesia en Alemania con sus ideologías resentidas y sus pretensiones de poder.
El «milagro» de León XIV en España.
Es el título de un artículo de Alex Rosal. «Los siete minutos de aplausos al Papa León XIV de los diputados y senadores en el Congreso no son fáciles de explicar. ¿Por qué muchos de esos políticos que se despachan a gusto contra la Iglesia y la religión católica cada vez que asoma un micrófono, ahora aplaudían a rabiar al Vicario de Cristo en la tierra? ¿Qué ha pasado para que esos representantes públicos que sacaban pecho en público para denigrar todo lo cristiano, ahora rindieran pleitesía a León XIV? Es posible que esos largos aplausos fueran el gesto que nos indica un cambio de época. Que lo viejo muere, y lo nuevo está naciendo. Y a esa nueva etapa, que no sabemos muy bien cómo llamarla, de momento le damos la bienvenida».
«Posiblemente la humildad de León XIV, que no quiere imponer sino ofrecer la verdad, unido a ese “giro católico” que se palpa en el ambiente y se expande, y que todo buen político que se precie busca atrapar para subirse a la ola de las nuevas tendencias, ha favorecido a esa “capitulación” ante el Papa».
«Quien no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí».
Buena lectura.
Il Papa a Lampedusa: “Sarà come una carezza di Dio”