Domenica, il Concistoro giunge al termine un po’ animato dall’intervento di Müller. Il Papa ha nominato membri del Dicastero per l’Evangelizzazione, nella Sezione per le Questioni Fondamentali dell’Evangelizzazione nel Mondo, i monsignori Filippo Iannone, prefetto del Dicastero per i Vescovi, Peter Andrew Comensoli, arcivescovo metropolitano di Melbourne, ed Èric de Moulins-Beaufort, arcivescovo metropolitano di Reims. Inoltre, il Papa esprime il desiderio di visitare il Messico durante l’Incontro con Ceprome in Vaticano. Andiamo avanti con un’altra giornata molto incentrata sul Concistoro.
La quarta sessione del Concistoro.
Dopo la preghiera iniziale, il cardinale Tobin, moderatore della sessione, ha introdotto lo svolgimento della stessa, concentrandosi sul cammino verso l’attuazione del Sinodo, e ha ceduto la parola al cardinale Grech per la sua presentazione. Al termine, diversi cardinali sono intervenuti sul tema. «C’è stato consenso sulla necessità di continuare a esplorare e mettere in pratica le dimensioni ascetiche e storiche della sinodalità, e sulla necessità di offrire al clero un’immagine del sacerdozio bella, creativa, evangelica e, al tempo stesso, non clericale». «Si è discusso del rischio che la complessità della consultazione possa rappresentare un peso per la Chiesa in un momento in cui è chiamata a dare testimonianza. Si è inoltre analizzato come la Chiesa gerarchica e il Popolo di Dio partecipino, in modi diversi, al discernimento della voce dello Spirito Santo, e il contributo e la partecipazione delle comunità cattoliche di rito orientale, con la loro esperienza sinodale, nel cammino che percorre tutta la Chiesa».
Il sinodo di Mario Grech.
Mario Grech all’inaugurazione della quarta sessione del Concistoro Straordinario: «Il Sinodo ha suscitato nella Chiesa un desiderio diffuso di partecipazione, ascolto reciproco e discernimento comunitario. In altre parole, ha messo in luce la necessità di una Chiesa capace di camminare unita, valorizzando i doni e le responsabilità di tutti». «Molti fedeli hanno sperimentato che la Chiesa Madre a cui appartengono è anche una comunità di cui sono chiamati a sentirsi corresponsabili secondo la propria vocazione». «Molti pastori hanno riscoperto come l’ascolto del Popolo di Dio non indebolisca il loro ministero, ma lo rafforzi e lo arricchisca». «La sinodalità si presenta sempre più come una risorsa missionaria». «Il Sinodo diventa, per la storia dell’umanità, un segno dei tempi di uno stile e di un atteggiamento di governo e partecipazione conformi alla virtù evangelica della mitezza».
La Magnifica Humanitas e il cardinale Fernandez.
Nella sua introduzione alla seconda sessione del Concistoro Straordinario: «La grande novità di Magnifica Humanitas è l’invito a trascendere la teoria della guerra giusta». La nostra dottrina della guerra giusta «viene invocata troppo spesso per giustificare qualsiasi guerra», «In questo modo si crea un paradosso: la dottrina sociale della Chiesa viene manipolata per fornire un fondamento teorico alle guerre più ingiuste; invece di fermare le guerre, contribuisce a giustificarle». Inoltre, secondo l’enciclica, la legittima difesa può essere invocata solo «nel senso più stretto», cioè non nel senso ampio e troppo aperto delle cosiddette «guerre preventive». In altre parole, i criteri di legittima difesa contenuti nel Catechismo della Chiesa Cattolica restano validi: tra questi, che «una guerra non può protrarsi indefinitamente solo per evitare un’ingiustizia, se ciò implica un danno grave e continuo alla popolazione, in particolare l’uccisione costante di persone».
Müller scuote il concistoro.
«Il Giornale» rivela il contenuto di un discorso di un cardinale che ha chiesto una risposta di San Pio X dopo accuse di deviazioni dalla tradizione. Si è affrontato anche il tema dell’accoglienza di chi torna a Roma dopo consacrazioni illecite. Il discorso di Müller è stato accolto senza commenti, ma al termine dell’incontro diversi cardinali di diverse convinzioni hanno manifestato il loro accordo e apprezzato la franchezza del cardinale, uno dei più autorevoli per studi e percorso ecclesiastico.
Leone XIV aveva chiesto franchezza ai cardinali, e alcuni gli hanno dato retta. Infatti, come possiamo rivelare, sebbene lo scisma lefebvriano imminente non figurasse all’ordine del giorno, un cardinale si è fatto carico di segnalare il tema tabù il primo giorno di lavoro: la sfida aperta di San Pio X a Roma. Alla vigilia del Concistoro, la Società fondata dall’arcivescovo Marcel Lefebvre ha lanciato una nuova sfida al Papa e ai cardinali, inviando loro una professione di fede in cui accusavano Roma di essersi allontanata dalla tradizione e dal magistero perpetuo.
Il cardinale Gerhard Ludwig Müller , già prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, li ha esortati a respingere questa accusa. Da qui il suggerimento di redigere una risposta ai lefebvriani, affermando che Roma non ha mai abbandonato la via della tradizione, contrariamente a quanto sostengono. Questa posizione assume ancora maggiore rilevanza se si considera che il cardinale tedesco presiedeva il dicastero che si occuperà proprio di questa divisione.
Il discorso ha affrontato anche le conseguenze di uno degli scenari che avevamo previsto negli ultimi giorni: la dichiarazione di scisma dopo le consacrazioni dei nuovi vescovi di San Pio X senza mandato papale porterà molti lefebvriani a cercare il ritorno a Roma. El cardinale ha sottolineato la necessità di preparare la loro accoglienza, proponendo una struttura ispirata alla Commissione Pontificia «Ecclesia Dei», istituita nel 1988 da Giovanni Paolo II per accogliere chi desiderava tornare alla piena comunione con Roma dopo le consacrazioni illecite compiute dall’arcivescovo Lefebvre. Attualmente non c’è certezza sulla reazione della Dottrina della Fede, ma si prevede che diversi sacerdoti, religiosi e religiose lascino la Compagnia di San Pio X e desiderino tornare alla piena comunione con Roma.
Oggi, grazie al lavoro svolto a suo tempo dalla Commissione Pontificia «Ecclesia Dei», esistono nella Chiesa, in piena comunione con Roma, istituzioni che celebrano la liturgia antica e accettano il Concilio Vaticano II. Ecclesia Dei è stata soppressa nel 2019 da Francesco. Le restrizioni a queste celebrazioni sono state introdotte nel 2021 con l’enciclica Traditionis Custodes, ma oggi sembra prevalere una posizione più tollerante nel Sacro Collegio.
Il malcontento per il metodo del Concistoro.
All’inaugurazione della sessione del Sacro Collegio Cardinalizio, il Papa ha confermato l’approccio adottato dai sinodi, ignorando al tempo stesso il malcontento espresso da alcuni. Ha chiesto ai cardinali di «lavorare insieme al servizio della Chiesa» e li ha rivitalizzati dopo la stagnazione del pontificato precedente. I metodi di lavoro del concistoro sono ora «sinodali» , questo è stato riconosciuto dallo stesso Leone XIV nelle sue parole introduttive . Nell’Aula Paolo VI, ha incoraggiato i cardinali a «vivere il lavoro di gruppo con convinzione», ammettendo che «per molti di noi, non è il modo abituale di condurre un concistoro», ma aggiungendo che «in questo esercizio ecclesiale, impariamo anche la sinodalità mettendola in pratica; impariamo insieme a crescere nella comunione». Inoltre, ha assicurato loro che avranno l’opportunità di intervenire personalmente o presentare osservazioni riservate.
«Leone a Roma»
È il titolo del nuovo documentario di Radio Vaticana – Vatican News che narra gli anni che Robert Francis Prevost, ora Papa Leone XIV, ha trascorso nella Città Eterna. Un periodo di circa vent’anni, dal suo arrivo in Italia dagli Stati Uniti nel 1981, passando per i suoi due mandati come superiore dell’Ordine di Sant’Agostino, fino alla nomina a prefetto del Dicastero per i Vescovi e alla creazione a cardinale nel 2023. Anni di studi, amicizie, viaggi, escursioni, incontri, ritrovi, pellegrinaggi e lavoro. Tutto raccontato attraverso immagini e registrazioni inedite e le voci di confratelli, compagni di studi, vecchi amici e membri dell’Ordine Agostiniano e del Dicastero per i Vescovi. Completa l’esplorazione che i media vaticani hanno condotto sulla figura e la vita del Pontefice, iniziata con il documentario «Leone del Perù», e proseguita con «Leone da Chicago».
Il Papa Leone a Lampedusa.
Lampedusa si prepara ad accogliere Papa Leone XIV il 4 luglio. Tra i momenti più significativi della giornata c’è la presenza della statua di Nostra Signora di Porto Salvo sull’altare allestito nel campo sportivo, dove il Santo Padre celebrerà la messa. L’arrivo di Papa Leone XIV avverrà tredici anni dopo la visita di Papa Francesco, che l’8 luglio 2013 scelse Lampedusa come meta del suo primo viaggio apostolico, lanciando il suo appello contro la «globalizzazione dell’indifferenza» di fronte alla tragedia delle migrazioni. Nei giorni precedenti alla celebrazione, la statua del santo patrono dell’isola sarà trasferita dal santuario. La delegazione papale riceverà una raccolta di scritti mariani di don Giuseppe Policardi (1925-1998), il sacerdote lampedusano che fondò il santuario della Madonna di Porto Salvo e promosse l’incoronazione della sua effigie nel 1967.
Parolin con l’ecologia integrale.
Parolin presiederà la Messa per la Pace che si terrà domenica 5 luglio nella Cattedrale di Santa Margherita di Montefiascone. Questa celebrazione sarà uno degli eventi centrali della sesta edizione del Festival dell’Ecologia Integrale, promosso dall’Associazione Rocca dei Papi. La celebrazione assume un significato speciale nel contesto internazionale attuale: attraverso la preghiera, la Chiesa implora il dono della pace, la cessazione dei conflitti e il rafforzamento di una cultura fondata sul dialogo, la riconciliazione e l’incontro tra i popoli. Il cardinale Parolin ha partecipato alla prima edizione del Festival, nel 2021, con la relazione principale «Nella creazione, tutto è connesso: riscoprire le connessioni».
Un cattolico italiano scrive ai suoi vescovi.
Si concentra sulla Manifestazione Nazionale per la Vita tenutasi a Roma il 13 giugno 2026. Il principale protagonista e unico vescovo della Chiesa Cattolica Madre è stato monsignor Antonio Suetta di Ventimiglia-Sanremo. Durante l’evento, ha espresso il suo sostegno e ha partecipato attivamente, cantando «Sì alla vita per sempre» insieme agli altri partecipanti. Noi, milioni di fedeli cattolici in Italia, ci chiediamo: come è possibile che voi, Eminenze ed Eccellenze, e i vostri sacerdoti, siate presenti alle celebrazioni che si svolgono, sia nelle strade che nelle nostre chiese, per l’inclusione e la non discriminazione dei nostri fratelli e sorelle LGBTQ, ma nessuno vi abbia visti alla Manifestazione Nazionale per la Vita?
Spero —almeno speriamo— che nelle vostre omelie durante le cosiddette celebrazioni LGBTQ abbiate ricordato che, secondo la Legge di Dio, si trovano in grave peccato, che il peccato della sodomia grida vendetta a Dio! E speriamo che nelle vostre omelie a queste persone abbiate ricordato il terzo punto delle Opere di Misericordia Spirituali: «AMMONIRE I PECCATORI», o forse lo omettete? Perché voi, successori dei Santi Apostoli, non imitate uno dei vostri fratelli, come il defunto cardinale Camillo Ruini, che ha guidato il mondo cattolico italiano nella difesa dei “principi non negoziabili”? Perché non prendere esempio dai vescovi e cardinali che hanno firmato il documento congiunto della Rete Internazionale “Sacerdoti contro il Genocidio”? Più di 2200 sacerdoti, 25 vescovi e 2 cardinali, in 58 Paesi. Se non parlate più dei «principi non negoziabili» in difesa della vita umana e della famiglia, se celebrate il peccato, se non proclamate la Legge di Dio a tutti i venti, mi chiedo: che senso ha il vostro ministero? In cosa siete diventati?
Intervista a Müller sulle omelie dei laici.
Dopo l’intervento del Dicastero per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, il cardinale Gerhard Ludwig Müller, Prefetto Emerito della Congregazione per la Dottrina della Fede, ha offerto a Kath.net i suoi commenti. Il Concilio Vaticano II ha sottolineato che, nella Santa Messa, la liturgia della Parola ( liturgia verbi ) e la celebrazione eucaristica ( liturgia eucharistica ) «sono così intimamente unite da formare un unico atto di culto» ( Sacrosanctum Concilium , 56), e costituiscono, quindi, l’unità dell’adorazione del Dio Trinitario, fatto carne in Gesù Cristo, la divina Persona del Verbo. Per questo motivo, Cristo è presente nella Chiesa nella proclamazione della Parola e nella celebrazione dei santi Sacramenti. Il segno sacramentale, o azione del segno sacramentale, consiste in parole udibili e gesti visibili. Il potere sacerdotale non riguarda solo la parte della Santa Messa che culmina con l’offerta del sacrificio di Cristo e la trasformazione del pane e del vino nella carne e nel sangue di Cristo sacramentalmente presenti, ma l’intero Sacramento dell’Eucaristia.
Certamente, le devozioni, la catechesi e le celebrazioni della Parola possono essere celebrate come atti autonomi di culto, sotto la guida di un laico designato dal vescovo. Tuttavia, non è permesso separare la liturgia della Parola dalla parte eucaristica della Santa Messa, affidando la prima, insieme all’omelia, a un laico e lasciando la seconda alla celebrazione di un sacerdote ordinato. Lutero considerava già questo un abuso e rimproverava la Chiesa per aver cessato di essere principalmente servitrice della Parola, per essere diventata ritualista e semplice sacerdote della Messa. Il Concilio di Trento, al contrario, ha affermato che i sacerdoti sacramentalmente ordinati sono istituiti da Cristo come ministri sia della Parola che dei Sacramenti. San Giustino Martire lo aveva già espresso nella sua Apologia : chi presiede spiega nell’omelia le lettere degli Apostoli e i Vangeli, poi prosegue con l’azione di grazie, l’Eucaristia, mentre i diaconi lo assistono nella distribuzione della Santa Comunione. Pertanto, il Concilio Vaticano II ha sottolineato l’unità del ministero sacerdotale nella Parola di Dio, nei Sacramenti e nel governo della Chiesa. In virtù del Sacramento dell’Ordine, vescovi e sacerdoti si configurano «a Cristo, eterno sommo sacerdote, per proclamare il Vangelo, pascere i fedeli e celebrare il culto divino» ( Lumen gentium).
I poteri sacerdotali non possono essere divisi arbitrariamente né affidati esternamente in modo funzionalista, a meno che non si neghi, in modo protestante, il sacerdozio sacramentale, riducendolo completamente al sacerdozio comune di tutti i fedeli e permettendo che sussista solo come una funzione affidata dalla comunità. Coloro che tanto si compiacciono di protestare in Germania non solo dovrebbero ripensare il loro rapporto con il ministero petrino del Papa, ma anche affrontare i fondamenti della teologia cattolica, invece di continuare a mettere all’angolo la Chiesa in Germania con le loro ideologie risentite e le loro pretese di potere.
Il «miracolo» di Leone XIV in Spagna.
È il titolo di un articolo di Alex Rosal. «I sette minuti di applausi a Papa Leone XIV da parte dei deputati e senatori al Congresso non sono facili da spiegare. Perché molti di quei politici che si scagliano volentieri contro la Chiesa e la religione cattolica ogni volta che appare un microfono, ora applaudivano a più non posso il Vicario di Cristo sulla terra? Cosa è successo perché quei rappresentanti pubblici che si pavoneggiavano in pubblico per denigrare tutto ciò che è cristiano, ora rendessero omaggio a Leone XIV? È possibile che quei lunghi applausi siano stati il gesto che ci indica un cambio d’epoca. Che il vecchio muore, e il nuovo sta nascendo. E a quella nuova fase, che non sappiamo bene come chiamare, per il momento diamo il benvenuto».
«Possibilmente l’umiltà di Leone XIV, che non vuole imporre ma offrire la verità, unita a quel “giro cattolico” che si percepisce nell’ambiente e si espande, e che ogni buon politico che si rispetti cerca di cogliere per salire sull’onda delle nuove tendenze, ha favorito quella “capitolazione” davanti al Papa».
«Chi non prende la sua croce e mi segue, non è degno di me».
Buona lettura.
Il Papa a Lampedusa: “Sarà come una carezza di Dio”