É domingo, o Consistório chega ao fim um pouco animado pela intervenção de Müller. O Papa nomeou membros do Dicastério para a Evangelização, na Seção para as Questões Fundamentais da Evangelização no Mundo, os monsenhores Filippo Iannone, prefeito do Dicastério para os Bispos, Peter Andrew Comensoli, arcebispo metropolitano de Melbourne, e Èric de Moulins-Beaufort, arcebispo metropolitano de Reims. Além disso, o Papa expressa o desejo de visitar o México durante Reunião com a Ceprome no Vaticano. Vamos a mais um dia muito centrado no Consistório.
A quarta sessão do Consistório.
Após a oração inicial, o Cardeal Tobin, moderador da sessão, introduziu o desenvolvimento da mesma, centrando-se no caminho para a implementação do Sínodo, e cedeu a palavra ao Cardeal Grech para sua apresentação. Ao concluir, vários cardeais intervieram sobre o tema. «Houve consenso sobre a necessidade de continuar explorando e colocando em prática as dimensões ascéticas e históricas da sinodalidade, e sobre a necessidade de oferecer ao clero uma imagem do sacerdócio bela, criativa, evangélica e, ao mesmo tempo, não clerical». «Debateu-se o risco de que a complexidade da consulta pudesse representar um peso para a Igreja num momento em que ela é chamada a dar testemunho. Da mesma forma, analisou-se como a Igreja hierárquica e o Povo de Deus participam, de diferentes maneiras, no discernimento da voz do Espírito Santo, e a contribuição e participação das comunidades católicas de rito oriental, com sua experiência sinodal, no caminho que toda a Igreja percorre».
O sínodo de Mario Grech.
Mario Grech ao inaugurar a quarta sessão do Consistório Extraordinário: «O Sínodo despertou na Igreja um desejo generalizado de participação, escuta mútua e discernimento comunitário. Em outras palavras, evidenciou a necessidade de uma Igreja capaz de caminhar unida, valorizando os dons e as responsabilidades de todos». «Muitos fiéis experimentaram que a Igreja Mãe à qual pertencem é também uma comunidade pela qual são chamados a sentir-se corresponsáveis segundo sua própria vocação». «Muitos pastores redescobriram como escutar o Povo de Deus não enfraquece seu ministério, mas o fortalece e enriquece». «A sinodalidade apresenta-se cada vez mais como um recurso missionário». «O Sínodo torna-se, para a história da humanidade, um sinal dos tempos de um estilo e uma postura de governo e participação de acordo com a virtude evangélica da mansidão».
A Magnifica Humanitas e o cardeal Fernandez.
Em sua introdução à segunda sessão do Consistório Extraordinário: «A grande inovação de Magnifica Humanitas é o convite a transcender a teoria da guerra justa». Nossa doutrina da guerra justa «é invocada com demasiada frequência para justificar qualquer guerra», «Deste modo cria-se um paradoxo: a doutrina social da Igreja é manipulada para fornecer um fundamento teórico às guerras mais injustas; em vez de deter as guerras, contribui para justificá-las». Além disso, segundo a encíclica, a legítima defesa só pode ser invocada «no sentido mais estrito», ou seja, não no sentido amplo e excessivamente aberto das chamadas «guerras preventivas». Em outras palavras, os critérios de legítima defesa recolhidos no Catecismo da Igreja Católica continuam vigentes: entre eles, que «uma guerra não pode prolongar-se indefinidamente simplesmente para evitar uma injustiça, se isso implicar um dano grave e incessante à população, em particular o assassinato constante de pessoas».
Müller desperta o consistório.
«Il Giornale» revela o conteúdo de um discurso de um cardeal que solicitou uma resposta de São Pio X após acusações de desvios da tradição. Também será abordado o tema da acolhida de quem regressa a Roma depois de consagrações ilícitas. O discurso de Müller foi recebido sem comentários, mas no final da reunião vários cardeais de diferentes convicções manifestaram seu acordo e apreciaram a franqueza do cardeal, um dos mais autorizados quanto a estudos e trajetória eclesiástica.
Leão XIV havia pedido franqueza aos cardeais, e alguns lhe deram ouvidos. De fato, como podemos revelar, embora o iminente cisma lefebvriano não figurasse na ordem do dia , um cardeal se encarregou de apontar o tema tabu no primeiro dia de trabalho: o desafio aberto de São Pio X em Roma. Na véspera do Consistório, a Sociedade fundada pelo arcebispo Marcel Lefebvre lançou um novo desafio ao Papa e aos cardeais, enviando-lhes uma profissão de fé na qual acusavam Roma de ter-se desviado da tradição e do magistério perpétuo.
O cardeal Gerhard Ludwig Müller , antigo prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, instou-os a rejeitar essa acusação. Daí a sugestão de redigir uma resposta aos lefebvrianos, afirmando que Roma nunca abandonou o caminho da tradição, ao contrário do que alegam. Esta postura adquire ainda maior relevância se se tiver em conta que o cardeal alemão presidia o dicastério que se ocupará precisamente desta divisão.
O discurso também abordou as consequências de um dos cenários que tínhamos previsto nos últimos dias: a declaração de cisma após as consagrações dos novos bispos de São Pio X sem mandato papal levará muitos lefebvrianos a buscar o retorno a Roma. Eo cardeal enfatizou a necessidade de preparar sua acolhida, propondo uma estrutura inspirada na Comissão Pontifícia «Ecclesia Dei», estabelecida em 1988 por João Paulo II para acolher quem desejasse regressar à plena comunhão com Roma após as consagrações ilícitas realizadas pelo arcebispo Lefebvre. Atualmente não há certeza sobre a reação da Doutrina da Fé, mas espera-se que vários sacerdotes, religiosos e religiosas abandonem a Companhia de Jesus e desejem regressar à plena comunhão com Roma.
Hoje, graças ao trabalho realizado na época pela Comissão Pontifícia «Ecclesia Dei», existem na Igreja, em plena comunhão com Roma, instituições que celebram a liturgia antiga e aceitam o Concílio Vaticano II. Ecclesia Dei foi suprimida em 2019 por Francisco. As restrições a estas celebrações foram introduzidas em 2021 com a encíclica Traditionis Custodes, mas hoje parece prevalecer uma postura mais tolerante no Sagrado Colégio.
O mal-estar pelo método do Consistório.
Ao inaugurar a sessão do Sagrado Colégio Cardinalício, o Papa confirmou a abordagem adotada pelos sínodos, ao mesmo tempo que ignorou o descontentamento expresso por alguns. Pediu aos cardeais que «trabalhassem juntos a serviço da Igreja» e os revitalizou após o estancamento do pontificado anterior. Os métodos de trabalho do consistório são agora «sinodais» , isto foi reconhecido pelo próprio Leão XIV em suas palavras introdutórias . Na Aula Paulo VI, animou os cardeais a «viver o trabalho em grupo com convicção», admitindo que «para muitos de nós, não é a forma habitual de dirigir um consistório», mas acrescentando que «neste exercício eclesial, também aprendemos sinodalidade praticando-a; aprendemos juntos a crescer em comunhão». Da mesma forma, assegurou-lhes que terão a oportunidade de intervir pessoalmente ou apresentar observações confidenciais.
«Leão em Roma»
É o título do novo documentário da Rádio Vaticano – Vatican News que narra os anos que Robert Francis Prevost, agora Papa Leão XIV, passou na Cidade Eterna. Um período de aproximadamente vinte anos, desde sua chegada à Itália procedente dos Estados Unidos em 1981, passando por seus dois mandatos como superior da Ordem de Santo Agostinho, até sua nomeação como prefeito do Dicastério para os Bispos e sua criação como cardeal em 2023. Anos de estudos, amizades, viagens, excursões, encontros, reencontros, peregrinações e trabalho. Tudo isso contado por meio de imagens e gravações inéditas e as vozes de confrades, colegas de estudos, velhos amigos e membros da Ordem Agostiniana e do Dicastério para os Bispos. Completa a exploração que os meios vaticanos realizaram da figura e da vida do Pontífice, que começou com o documentário «Leão do Peru», e continuou com «Leão desde Chicago».
O Papa Leão em Lampedusa.
Lampedusa prepara-se para receber o Papa Leão XIV no dia 4 de julho. Entre os momentos mais destacados do dia encontra-se a presença da estátua de Nossa Senhora de Porto Salvo no altar instalado no campo desportivo, onde o Santo Padre celebrará a missa. A chegada do Papa Leão XIV terá lugar treze anos depois da visita do Papa Francisco, que no dia 8 de julho de 2013 escolheu Lampedusa como destino de sua primeira viagem apostólica, lançando seu apelo contra a «globalização da indiferença» diante da tragédia da migração. Nos dias anteriores à celebração, a estátua do santo padroeiro da ilha será trasladada do santuário. A delegação papal receberá uma coleção de escritos marianos de Dom Giuseppe Policardi (1925-1998), o sacerdote lampedusano que fundou o santuário da Madonna di Porto Salvo e impulsionou a coroação de sua efígie em 1967.
Parolin com a ecologia integral.
Parolin presidirá a Missa pela Paz que terá lugar no domingo 5 de julho na Catedral de Santa Margherita di Montefiascone. Esta celebração será um dos eventos centrais da sexta edição do Festival de Ecologia Integral, promovido pela Associação Rocca dei Papi. A celebração adquire um significado especial no contexto internacional atual: por meio da oração, a Igreja implora o dom da paz, o cessar dos conflitos e o fortalecimento de uma cultura baseada no diálogo, na reconciliação e no encontro entre os povos. O cardeal Parolin participou na primeira edição do Festival, em 2021, com a conferência principal «Na criação, tudo está conectado: redescobrindo as conexões».
Um católico italiano escreve aos seus bispos.
Centra-se na Manifestação Nacional pela Vida realizada em Roma no dia 13 de junho de 2026. O principal protagonista e único bispo da Igreja Católica Mãe foi Dom Antonio Suetta de Ventimiglia-Sanremo. Durante o evento, expressou seu apoio e participou ativamente, cantando «Sim à vida para sempre» junto com os demais assistentes. Nós, milhões de fiéis católicos na Itália, perguntamo-nos: como é possível que vocês, Suas Eminências e Excelências, e seus sacerdotes, estejam presentes nas celebrações que têm lugar, tanto nas ruas como em nossas igrejas, pela inclusão e a não discriminação de nossos irmãos e irmãs LGBTQ, mas ninguém os viu na Manifestação Nacional pela Vida?
Espero —ao menos esperemos— que em seus sermões durante as chamadas celebrações LGBTQ lhes tenha recordado que, segundo a Lei de Deus, estão em grave pecado, que o pecado da sodomia clama a Deus por vingança! E esperemos que em seus sermões a estas pessoas lhes recorde o terceiro ponto das Obras de Misericórdia Espirituais: «ADVERTIR OS PECADORES», ou acaso o omite? Por que vocês, sucessores dos Santos Apóstolos, não imitam um de seus irmãos, como o falecido Cardeal Camillo Ruini, que liderou o mundo católico italiano na defesa dos “princípios inegociáveis”? Por que não tomar o exemplo dos bispos e cardeais que assinaram o documento conjunto da Rede Internacional “Sacerdotes contra o Genocídio”? Mais de 2200 sacerdotes, 25 bispos e 2 cardeais, em 58 países. Se já não falam dos «princípios inegociáveis» em defesa da vida humana e da família, se celebram o pecado, se não proclamam a Lei de Deus aos quatro ventos, pergunto-me: que sentido tem seu ministério? Em que se converteram?
Entrevista a Müller sobre as homilias de leigos.
Após a intervenção do Dicastério para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos, o Cardeal Gerhard Ludwig Müller, Prefeito Emérito da Congregação para a Doutrina da Fé, ofereceu a Kath.ne seus comentários. O Concílio Vaticano II sublinhou que, na Santa Missa, a liturgia da Palavra ( liturgia verbi ) e a celebração eucarística ( liturgia eucharistica ) «estão tão intimamente unidas que formam um único ato de culto» ( Sacrosanctum Concilium , 56), e constituem, portanto, a unidade da adoração do Deus Trinitário, feito carne em Jesus Cristo, a divina Pessoa do Verbo. Por esta razão, Cristo está presente na Igreja na proclamação da Palavra e na celebração dos santos Sacramentos. O sinal sacramental, ou ação do sinal sacramental, consiste em palavras audíveis e gestos visíveis. O poder sacerdotal não só concerne à parte da Santa Missa que culmina com a oferta do sacrifício de Cristo e a transformação do pão e do vinho na carne e no sangue de Cristo sacramentalmente presentes, mas a todo o Sacramento da Eucaristia.
Certamente, as devoções, a catequese e as celebrações da Palavra podem ser celebradas como atos autônomos de culto, sob a guia de um leigo designado pelo bispo. Entretanto, não é permitido separar a liturgia da Palavra da parte eucarística da Santa Missa, confiando a primeira, junto com a homilia, a um leigo e deixando a segunda para que a celebre um sacerdote ordenado. Lutero já considerava isso um abuso e reprovava a Igreja por ter deixado de ser principalmente servidora da Palavra, para ter-se convertido em ritualista e simples sacerdote da Missa. O Concílio de Trento, pelo contrário, afirmou que os sacerdotes sacramentalmente ordenados são instituídos por Cristo como ministros tanto da Palavra como dos Sacramentos. São Justino Mártir já o havia expressado em sua Apologia : quem preside explica na homilia as cartas dos Apóstolos e os Evangelhos, depois continua com a ação de graças, a Eucaristia, enquanto os diáconos o assistem na distribuição da Sagrada Comunhão. Portanto, o Concílio Vaticano II sublinhou a unidade do ministério sacerdotal na Palavra de Deus, nos Sacramentos e no governo da Igreja. Em virtude do Sacramento da Ordem, bispos e sacerdotes configuram-se «a Cristo, o eterno sumo sacerdote, para proclamar o Evangelho, pastorear os fiéis e celebrar o culto divino» ( Lumen gentium).
As potestades sacerdotais não podem dividir-se arbitrariamente nem confiar-se externamente de maneira funcionalista, a menos que se negue, à maneira protestante, o sacerdócio sacramental, reduzindo-o completamente ao sacerdócio comum de todos os fiéis e permitindo que subsista unicamente como uma função encomendada pela comunidade. Aqueles que tanto se comprazem em protestar na Alemanha não só deveriam repensar sua relação com o ministério petrino do Papa, mas também abordar os fundamentos da teologia católica, em vez de continuar encurralando a Igreja na Alemanha com suas ideologias ressentidas e suas pretensões de poder.
O «milagre» de Leão XIV na Espanha.
É o título de um artigo de Alex Rosal. «Os sete minutos de aplausos ao Papa Leão XIV dos deputados e senadores no Congresso não são fáceis de explicar. Por que muitos desses políticos que se manifestam livremente contra a Igreja e a religião católica sempre que surge um microfone, agora aplaudiam com entusiasmo o Vigário de Cristo na terra? O que aconteceu para que esses representantes públicos que se orgulhavam publicamente de denegrir tudo o que é cristão, agora prestassem reverência a Leão XIV? É possível que esses longos aplausos fossem o gesto que nos indica uma mudança de época. Que o velho morre, e o novo está nascendo. E a essa nova etapa, que não sabemos muito bem como chamar, por enquanto damos as boas-vindas».
«Possivelmente a humildade de Leão XIV, que não quer impor mas oferecer a verdade, unida a esse “giro católico” que se percebe no ambiente e se expande, e que todo bom político que se preze busca capturar para subir na onda das novas tendências, favoreceu essa “capitulação” diante do Papa».
«Quem não toma sua cruz e me segue, não é digno de mim».
Boa leitura.
Il Papa a Lampedusa: “Sarà come una carezza di Dio”