En la mañana del domingo de Pascua y en la mañana del lunes de Gloria la revista francesa “Valeurs actuelles” puso en red, en dos entregas, una entrevista ribereña al cardenal Robert Sarah, reunida por Charlotte d’Ornellas:
> “Là où règne la confusion, Dieu ne peut habiter!”: le cardinal Sarah appelle à l’unité de l’Eglise
> Cardinal Sarah: “Cette épidémie disperse la fumée de l’illusion”
En la primera entrega de la entrevista, Sarah se remite al libro escrito por él y publicado junto al papa emérito Benedicto XVI, con el título “Desde lo profundo de nuestro corazón”, en inclaudicable defensa del celibato sacerdotal.
El cardenal denuncia la instrumentalidad de las invectivas contra el libro y sus dos autores. Reafirma que su publicación, en el pasado mes de enero, ha sido hecha “con un espíritu de profunda obediencia filial al Santo Padre”. Y anhela que finalmente se lo discuta por lo que dice realmente y que el mismo papa Francisco ha mostrado que comparte, cuando dijo – repitiendo a Pablo VI – que “prefiero dar la vida antes de cambiar la ley sobre el celibato”.
Pero en la entrevista el cardenal Sarah habla también de otras cosas: del sínodo sobre la Amazonia, del sínodo de Alemania, de los enfrentamientos dentro de la Iglesia, de los abusos sexuales, además de la “crisis de la civilización” planteada por la pandemia del coronavirus.
A continuación presentamos un breve extracto de su entrevista, sobre los puntos más relevantes para la vida de la Iglesia.
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EL LIBRO SOBRE EL CELIBATO
Con Benedicto XVI hemos querido abrir un debate de fondo, una reflexión serena, objetiva y teológica sobre el sacerdocio y el celibato, apoyándonos en la Revelación y en los datos históricos. […] He leído muchas invectivas e injurias, pero muy poca reflexión teológica y pastoral, y sobre todo he visto muy pocos comportamientos cristianos.
Ahora bien, con Benedicto XVI hicimos propuestas audaces de reforma del modo de vida de los sacerdotes. Nadie ha recogido ni comentado las que creo que son las páginas más importantes de nuestra reflexión, las que se refieren a la necesaria renuncia a los bienes materiales por parte de los sacerdotes, las que apelan a una reforma fundamentada en la búsqueda de la santidad y en la vida de oración, las que invitan “a presentarse ante Ti y a servirte”. […] A todo esto se agrega la necesidad de servir a Dios y a los hombres. Nuestro libro quería ser espiritual, teológico y pastoral, mientras que los medios de comunicación y algunos expertos autodenominados tales han hecho una lectura política y dialéctica. Ahora que se han diluido las polémicas estériles, ¿quizás se lo podrá finalmente leer verdaderamente? ¿Quizás se lo podrá discutir pacíficamente?
EL SÍNODO SOBRE LA AMAZONIA
Al día siguiente de la publicación de la exhortación apostólica “Querida Amazonia” del papa Francisco, algunos prelados han manifestado decepción y consternación. No estaban inquietos por los pueblos de la Amazonia, sino desilusionados, porque la Iglesia, según ellos, habría debido aprovechar esa ocasión para ponerse en sintonía con el mundo moderno. Se ha visto claramente en esta oleada que la cuestión amazónica había sido instrumentalizada. Se había utilizado la miseria de los pobres para promover proyectos ideológicos.
Debo confesar que tal cinismo me entristece profundamente, ya que en vez de trabajar para hacer descubrir a los pueblos de la Amazonia la profundidad y las riquezas únicas de la persona de Jesucristo y de su mensaje de salvación, se quiso “amazonizar” a Jesucristo y adosarle las creencias y las prácticas de los indígenas amazónicos, proponiéndoles un sacerdocio a medida humana adaptado a su situación. Los pueblos de la Amazonia, al igual que los de África, tienen necesidad de Cristo crucificado, escándalo para los judíos, locura para los paganos, verdadero Dios y verdadero hombre, quien ha venido para salvar a los hombres manchados por el pecado, para regalarles la vida y reconciliarlos con Dios, haciendo la paz con la sangre de su cruz.
LOS CONTRASTES EN LA IGLESIA
La unidad de los católicos no es un simple afecto sentimental, sino que se fundamenta sobre lo que tenemos en común: la Revelación que Cristo nos ha dejado. Si cada uno defiende su propia opinión, su propia novedad, entonces la división se difundirá por todas partes. La fuente de nuestra unidad nos precede: la fe es una, es ella la que nos une. La herejía es la verdadera enemiga de la unidad. Me impresiona constatar cómo el subjetivismo torna histéricas las discusiones. Si se cree en la verdad se puede buscarla juntos, también se puede tener confrontaciones francas entre los teólogos, pero los corazones permanecen en paz, porque se sabe bien que al final la verdad aparecerá. Al contrario, cuando se cuestiona la objetividad intangible de la fe, entonces todo se transforma en rivalidad entre las personas, en lucha por el poder. La dictadura del relativismo, en tanto destruye la confianza pacífica en la verdad revelada, impide que haya un clima de serena caridad entre los hombres. […]
La unidad de la fe presupone la unidad del magisterio en el espacio y en el tiempo. Cuando se nos brinda una enseñanza nueva, siempre se la debe interpretar en coherencia con la enseñanza que precede. Si introducimos rupturas y revoluciones, destruiremos la unidad que gobierna a la santa Iglesia a través de los siglos, lo que no significa que estemos condenamos al fijismo. Pero toda evolución debe ser una comprensión mejor y una profundización del pasado. La hermenéutica de la reforma en la continuidad que Benedicto ha enseñado tan claramente es una condición sine qua non de la unidad.
EL SÍNODO DE ALEMANIA
Lo que acontece en Alemania es terrible. Se tiene la impresión de que las verdades de fe y los mandamientos del Evangelio se ponen a votación. ¿Con qué derecho podemos decidir renunciar a una parte de la enseñanza de Cristo? Sé que numerosos católicos alemanes sufren por esta situación. Como ha dicho muchas veces Benedicto XVI, la Iglesia de Alemania es demasiado rica. Con el dinero se ha intentado hacer de todo: cambiar la Revelación, crear otro magisterio, una Iglesia no más una, santa, católica y apostólica, sino alemana. El riesgo para una Iglesia similar es pensarse como una de las instituciones mundiales. ¿Pero cómo entonces no terminaría pensándose como lo hace el mundo?
LOS ABUSOS SEXUALES
Esta crisis es ante todo una crisis de fe y una crisis profunda del sacerdocio. El descubrimiento de los crímenes abominables por parte de sacerdotes es el síntoma más aterrador. Cuando Dios no está en el centro, cuando la fe no determina más la acción, cuando ella no orienta más y no impregna más la vida de los hombres, entonces también esos delitos se tornan posibles. Es necesario que comencemos de nuevo, ha dicho Benedicto XVI, a vivir a partir de Dios y ante la mirada de Dios. Ante todo, los sacerdotes deben aprender a reconocer a Dios como el fundamento de su vida y no dejarlo aparte como si se tratara de una fórmula sin contenido real. Cuando una vida sacerdotal no tiene su centro en Dios, corre el riesgo de dejarse llevar por una forma de intoxicación del poder. Como decía también Benedicto XVI: “¿Por qué la pedofilia ha alcanzado proporciones similares? En último análisis, la razón de ello es la ausencia de Dios”.
Lo que verdaderamente lamentamos es la falta de prudencia y bondad de los pastores. Se ha empezado a enseñar poco antes del CVII y especialmente después un catolicismo líquido, edulcorado, infantil e ingenuo en el cual se enseñaba y sugería que el Mundo era bueno y que no existía ningún poder oculto de raíces demoníacas, que las religiones no católicas eran buenas desde el punto de vista sobrenatural y que la Iglesia terrenal era una Iglesia compuesta toda por gente buena desde los papas y obispos y sacerdotes hasta los laicos. Esta religión católica progresista malsana porque ni siquiera era buena llevó a que se de a aquel que pedía un pez una serpiente y al que pedía pan una piedra. Qué diferente es lo que enseñaba Cristo y su Iglesia sobre el Mundo antes, Jesús los enviaba como ovejas entre lobos pero les enseñaba que existían lobos, se les prevenía que los hijos de la oscuridad eran más astutos que los hijos de la luz, eso les decía Jesús a sus discípulos que no querían creer que los enemigos estaban preparándose para matar a Cristo y que conspiraban en secreto y en la oscuridad para darle muerte mientras los discípulos se negaban a aceptar las palabras de su maestro que les explicara sobre su muerte, los hijos de la oscuridad que son más astutos que los hijos de la luz conspiraban para el deicidio, no significa ello que se debe uno sacar patente de estúpido para ser católico. Y les prevenía Jesús de lo que les iba a pasar por ser discípulos suyos cuando fueran enviados a evangelizar a los gentiles y a los judios, no les decía que todas las religiones eran buenas y que lo iban a tratar bien sino que serían perseguidos. Y cómo los preparaba Cristo, como a verdaderos hijos y hermanos para que estuvieran precavidos sobre las traiciones entre ellos y sobre los que iban a negar a Cristo, les hablaba claramente, no les vendía cuentos y humo, los preparaba. Pero ahora parece que no existe Poder Oculto, que el Mundo es bueno, que en la Iglesia terrenal con todos los que la habitan son buenos y hacen el papel de infelices estos pastores que enseñan tales necedades. Enseñaron sobre el poder oculto y sobre las conspiraciones en contra de los cristianos no solamente los evangelios, los santos padres y santos doctores sino los papas hasta Pío XI inclusive que hablaba del Mundo de una forma realista, se mencionaba de manera realista a las otras religiones naturales y lo que se podía esperar de las mismas, pero no se ponía mucho cuidado en advertir a la Iglesia docente y discente de los lobos con piel de cordero que estaban, muchas veces, en su interior, no se los educaba para saber sobre las actividades de los miembros de la contraIglesia verdadera ciudad de Satán peleando dentro de la Iglesia terrenal y dentro de cada hombre contra la ciudad de Dios y la Iglesia santa y a los que querían advertir de ello se los sometía a palos para que enseñaran una Iglesia terrenal perfecta y siempre grata a Dios y no las palabras del apocalipsis a las siete Iglesias que son las distintas Iglesias que van a estar en el tiempo histórico. Una pena escuchar hace poco de un obispo argentino al que aprecio mucho que no creía en las conspiraciones, no solamente no prevenía a los fieles sino que les enseñaba a ser necios. Ante la falta de verdadera evangelización uno se ve obligado a decir la verdad: hay una sola religión e Iglesia que salva, todas las otras religiones tienen alguna bondad natural o moral y algun mal moral o natural pero desde el punto de vista sobrenatural no salvan y por lo tanto se oponen al mensaje evangélico y por ello son como el Mundo, opuestos a Cristo y persiguen a Cristo no necesariamente de forma abierta sino ultimamente por la seducción de Satanás en un falso ecumenismo. Que la jerarquía no enseña a los católicos la verdad para defenderse del Poder oculto sino que lo niegan y los dejan indefensos. Que no se enseña a los católicos la esjatología o el fin de los tiempos como correspondería para que vean este tiempo ya sea como un tipo del antitipo final o como el antitipo final sino que están como verdaderas vírgenes imprudentes y como hombres que comen y beben como si esta vida duraría para siempre. Que no se enseña sobre el NOM y sus relaciones con el coronavirus y con los desastres actuales y futuros para que comprendan y estén prevenidos sino que enseñan como si la política internacional se debiera a la casualidad más que a una causalidad malevola y maldita de los que actúan a cara descubierta y también de los que actúan tras bastidores (principalmente de estos últimos). Para los estupendos cornudos de la religión edulcorada y para los tartufos del progresismo católico y para todos los que quieren buscar falsos profetas que les enseñen mentiras y le pinten un futuro hermoso y no las fatigas para la vida honesta y del justo, Dios les tiene una noticia que quedarán afuera y serán vomitados de la boca de Dios si no se arrepienten y se corrigen y a los fieles que aceptan su cruz y no la cambian por mentiras y mantienen la fe de siempre Dios les tiene una noticia que es esperanza, a saber, que resistan y que si los tiempos les fueran muy difíciles les serán acortados para que se salven, no deben desesperar como hombres de poca fe porque Dios no está dormido. Saludos en María y en Cristo Rey
Gracias! Guárdanos, Señor en la Verdad!Danos pastores según tu Corazón! Gracias, Cardenal Sarah.
Las perturbaciones morales señaladas no son un problema solamente de falta de fe sino también y principalmente de ausencia de amor hacia Dios y hacia el prójimo como virtudes sobrenaturales frutos de la gracia. La doctrina del cardenal es casi impecable por ser ni más ni menos que la doctrina de la Iglesia salvo en algunos temas no menores como la postura de Benedicto de una hermenéutica de la continuidad que el cardenal ha querido modificar y presentar como hermenéutica de la reforma en la continuidad para acercarla al pensamiento de Francisco sobre una idea de reformas al estilo protestante, ambas posturas no constituyen magisterio y son solamente teorías en materia teológica no aceptadas por grandes teólogos actuales porque modifican en mucho los dogmas de la Iglesia sobre la Tradición y sobre la revelación pero agradecemos a Sandro Magister la difusión del contenido de la entrevista. Saludos