El cardenal Gerhard Ludwig Müller, prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe, presidió el 4 de octubre en Lublin (Polonia) una celebración con motivo de la fiesta patronal de la iglesia de Nuestra Señora del Rosario.
En su homilía, Müller recordó la batalla de Lepanto y el origen de la fiesta de Nuestra Señora del Rosario, reflexionó sobre el lugar de la Virgen María en la historia de la salvación y animó a los fieles a recuperar el rezo cotidiano del rosario.
«El rosario no debe quedar olvidado en el fondo de un cajón», afirmó el cardenal, que recomendó llevarlo consigo y recurrir a esta oración a lo largo del día: «Durante un viaje, al pasear o en el silencioso cansancio de la tarde».
Homilía del cardenal Gerhard Müller
Excelentísimo arzobispo Stanisław, querido párroco Marek, queridos hermanos sacerdotes, queridas religiosas, queridos hermanos y hermanas en Cristo, el Señor:
Me alegra mucho poder presidir aquí, en Lublin, la celebración en honor de Nuestra Señora del Rosario.
Para comprender plenamente el poder del rosario, debemos remontarnos al año 1571, más concretamente al 7 de octubre, cuando el destino de nuestra fe y de nuestra libertad se decidió en las aguas del golfo de Corinto, en la batalla naval de Lepanto.
La situación era dramática. La flota cristiana, la llamada Liga Santa, era muy inferior en número, estaba peor armada y parecía condenada a la derrota. Humanamente hablando, no había ninguna perspectiva de victoria.
Entonces, el papa de entonces, san Pío V, hizo algo que, desde el punto de vista de los estrategas militares, podía parecer una locura. En lugar de buscar únicamente aliados terrenos, convocó a toda Europa a una movilización espiritual. Pidió a cada cardenal, a cada sacerdote, a cada madre, a cada padre y a cada niño que tomara el rosario.
El día de la batalla, las calles de Roma y de otras ciudades se llenaron de personas que, de rodillas, imploraban a María la salvación. El propio papa Pío V permanecía en oración en sus aposentos del Vaticano.
Y entonces sucedió un milagro que los historiadores siguen describiendo hasta hoy: un repentino cambio del viento. En el momento decisivo de la batalla, el viento, que hasta entonces soplaba a favor de las velas de los invasores y alejaba a los barcos cristianos, cambió súbitamente por completo de dirección.
Al mismo tiempo, en Roma, el papa Pío V interrumpió su trabajo, se acercó a la ventana y su rostro se iluminó. Se dirigió a sus secretarios y dijo: «Nuestro Señor nos ha concedido una gran victoria. Demos gracias a Dios».
La noticia de la victoria naval no llegó a Roma hasta varios días después y confirmó las palabras del Papa con exactitud.
Como acción de gracias por aquella extraordinaria liberación, el Papa estableció el 7 de octubre como fiesta de Nuestra Señora de la Victoria. Dos años después, su sucesor, el papa Gregorio XIII, cambió el nombre de esta jornada por el de fiesta de Nuestra Señora del Rosario, que seguimos celebrando hasta hoy.
La victoria de Lepanto no fue mérito de generales geniales ni de mejores cañones. Fue mérito de la oración a la Madre de Dios.
Porque María es, después de Jesús, Hijo de Dios y único Redentor del mundo, la persona más importante de la historia de la salvación.
Mediante su «sí», como respuesta al anuncio del ángel, se convirtió, con fiel disponibilidad, en Madre del Hijo eterno de Dios: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra» (Lc 1,38).
De María tomó nuestra naturaleza humana el Verbo eterno, que con el Padre y el Espíritu Santo es un solo Dios.
María es una figura histórica, una persona real, una hija de Israel. Pero quién es ella para Jesús y qué significa para nosotros, su Iglesia, no puede interpretarse únicamente mediante metáforas mitológicas o verdades existenciales intemporales.
Lo decisivo es comprender su papel en el horizonte del plan divino de salvación, que Dios ha realizado históricamente en Jesucristo.
En el seno de la Madre de Dios, el Hijo eterno de Dios toma nuestra carne y habita durante nueve meses en su cuerpo; ella lo lleva bajo su corazón.
Jesucristo, el Dios-hombre, permanece presente en medio de su pueblo y de todos los pueblos que se incorporan a su Iglesia para formar una única familia de Dios.
María es, además, el modelo originario de la Iglesia. Es la discípula eminente y ejemplar de su Hijo. Para nosotros constituye un ejemplo luminoso de amor a Dios sobre todas las cosas y de amor al prójimo como a uno mismo.
El día de Pentecostés, después de que el Señor resucitado se sentara a la derecha del Padre, Dios envió al Espíritu Santo sobre los apóstoles, que se habían preparado para este acontecimiento, al comienzo de la historia de la Iglesia, junto con María, la Madre de Jesús.
Los Padres del Concilio Vaticano II resumen la misión de María en la historia de la salvación con estas palabras:
«Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de culpa original, terminado el curso de su vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial y enaltecida por el Señor como Reina del universo, para que se asemejara más plenamente a su Hijo, Señor de los que dominan y vencedor del pecado y de la muerte» (Lumen gentium, 59).
Por eso, como miembros del Cuerpo de Cristo que peregrinamos hacia la Jerusalén celestial, podemos dirigirle nuestras súplicas.
Porque ella está con Cristo en el cielo. A la cabeza de la comunión de todos los santos, une sus oraciones a las nuestras.
Así nos encomienda a nosotros mismos, a nuestras familias, a nuestro pueblo, a todos los pueblos y a toda la Iglesia a Dios Padre por medio de su Hijo en el Espíritu Santo.
La veneración litúrgica y privada de María, de cuyo seno nos nació la salvación del mundo, nos muestra claramente que no existe relación con Dios fuera de la Iglesia visible, el Cuerpo de Cristo.
«No puede tener a Dios por Padre quien no tiene a la Iglesia por Madre» (De unitate Ecclesiae, 6).
Así lo formuló el santo obispo Cipriano de Cartago frente a todos aquellos que se separan de la Iglesia, su Madre, ya sea por orgullo o incluso por decepción ante las debilidades humanas de sus representantes.
Como Esposa y Cuerpo de Cristo, así como templo del Espíritu Santo, la Iglesia es la presencia sacramental de la Palabra de Dios, que tomó de María nuestra carne y habitó entre nosotros.
Aquí tiene lugar la mayor unión de toda la historia.
María es la verdadera imagen y el modelo eterno del cumplimiento de la voluntad de Dios, que siempre quiere nuestra salvación y nuestra felicidad.
Queridos hermanos: por eso el rosario no debe quedar olvidado en el fondo de un cajón.
Debe tener su sitio en nuestro bolsillo, en nuestro bolso o junto a la cama.
Tomémoslo a lo largo del día: durante un viaje, al pasear o en el silencioso cansancio de la tarde.
Nuestra Señora del Rosario espera nuestro pequeño «Dios te salve, María».
Confiémosle, con cada cuenta que pasemos entre nuestros dedos, nuestras preocupaciones, nuestras familias y nuestro futuro.
Amén.