Der Kardinal Gerhard Ludwig Müller, emeritierter Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, leitete am 4. Oktober in Lublin (Polen) eine Feier anlässlich des Patronatsfestes der Kirche Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz.
In seiner Predigt erinnerte Müller an die Schlacht von Lepanto und den Ursprung des Festes Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz, reflektierte über den Platz der Jungfrau Maria in der Heilsgeschichte und ermutigte die Gläubigen, das tägliche Rosenkranzgebet wiederzubeleben.
„Der Rosenkranz darf nicht in der hintersten Schublade vergessen werden“, erklärte der Kardinal, der empfahl, ihn bei sich zu tragen und zu diesem Gebet im Laufe des Tages zu greifen: „Während einer Reise, beim Spazierengehen oder in der stillen Müdigkeit des Abends“.
Predigt des Kardinals Gerhard Müller
Hochwürdigster Erzbischof Stanisław, lieber Pfarrer Marek, liebe Mitbrüder im Priesteramt, liebe Ordensschwestern, liebe Brüder und Schwestern in Christus, der Herr:
Es freut mich sehr, hier in Lublin die Feier zu Ehren Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz leiten zu dürfen.
Um die Kraft des Rosenkranzes ganz zu verstehen, müssen wir ins Jahr 1571 zurückgehen, genauer gesagt auf den 7. Oktober, als sich das Schicksal unseres Glaubens und unserer Freiheit in den Gewässern des Golfs von Korinth, in der Seeschlacht von Lepanto, entschied.
Die Lage war dramatisch. Die christliche Flotte, die sogenannte Heilige Liga, war zahlenmäßig weit unterlegen, schlechter bewaffnet und schien zum Untergang verurteilt. Menschlich gesehen gab es keine Aussicht auf Sieg.
Da tat der damalige Papst, der heilige Pius V., etwas, das aus Sicht der Militärstrategen wie Wahnsinn erscheinen konnte. Anstatt nur irdische Verbündete zu suchen, rief er ganz Europa zu einer geistlichen Mobilisierung auf. Er bat jeden Kardinal, jeden Priester, jede Mutter, jeden Vater und jedes Kind, den Rosenkranz zu beten.
Am Tag der Schlacht füllten sich die Straßen Roms und anderer Städte mit Menschen, die kniend Maria um Rettung anflehten. Papst Pius V. selbst blieb in seinem Gemach im Vatikan im Gebet.
Und dann geschah ein Wunder, das Historiker bis heute beschreiben: ein plötzlicher Windumschwung. Im entscheidenden Moment der Schlacht änderte der Wind, der bis dahin die Segel der Angreifer begünstigt und die christlichen Schiffe zurückgehalten hatte, plötzlich und vollständig seine Richtung.
Gleichzeitig unterbrach Papst Pius V. in Rom seine Arbeit, trat ans Fenster und sein Gesicht leuchtete auf. Er wandte sich an seine Sekretäre und sagte: „Unser Herr hat uns einen großen Sieg geschenkt. Lasst uns Gott danken.“
Die Nachricht vom Seesieg erreichte Rom erst mehrere Tage später und bestätigte die Worte des Papstes genau.
Als Dank für diese außergewöhnliche Befreiung setzte der Papst den 7. Oktober als Fest Unserer Lieben Frau vom Sieg fest. Zwei Jahre später änderte sein Nachfolger, Papst Gregor XIII., den Namen dieses Tages in das Fest Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz, das wir bis heute feiern.
Der Sieg von Lepanto war nicht das Verdienst genialer Generäle oder besserer Kanonen. Er war das Verdienst des Gebets zur Mutter Gottes.
Denn Maria ist nach Jesus, dem Sohn Gottes und einzigen Erlöser der Welt, die wichtigste Person in der Heilsgeschichte.
Durch ihr „Ja“ als Antwort auf die Verkündigung des Engels wurde sie mit gläubiger Bereitschaft zur Mutter des ewigen Sohnes Gottes: „Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe nach deinem Wort“ (Lk 1,38).
Von Maria nahm das ewige Wort unsere menschliche Natur an, das mit dem Vater und dem Heiligen Geist ein einziger Gott ist.
Maria ist eine historische Gestalt, eine reale Person, eine Tochter Israels. Aber wer sie für Jesus ist und was sie für uns, seine Kirche, bedeutet, kann nicht allein durch mythologische Metaphern oder zeitlose existentielle Wahrheiten gedeutet werden.
Entscheidend ist, ihre Rolle im Horizont des göttlichen Heilsplans zu verstehen, den Gott geschichtlich in Jesus Christus verwirklicht hat.
Im Schoß der Gottesmutter nimmt der ewige Sohn Gottes unser Fleisch an und wohnt neun Monate in ihrem Leib; sie trägt ihn unter ihrem Herzen.
Jesus Christus, der Gottmensch, bleibt inmitten seines Volkes und aller Völker, die sich seiner Kirche eingliedern, um eine einzige Familie Gottes zu bilden, gegenwärtig.
Maria ist zudem das Urbild der Kirche. Sie ist die hervorragende und vorbildliche Jüngerin ihres Sohnes. Für uns stellt sie ein leuchtendes Beispiel der Liebe zu Gott über alles und der Nächstenliebe dar.
Am Pfingsttag, nachdem der auferstandene Herr sich zur Rechten des Vaters gesetzt hatte, sandte Gott den Heiligen Geist über die Apostel, die sich zusammen mit Maria, der Mutter Jesu, zu Beginn der Kirchengeschichte auf dieses Ereignis vorbereitet hatten.
Die Väter des Zweiten Vatikanischen Konzils fassen die Sendung Marias in der Heilsgeschichte mit diesen Worten zusammen:
„Schließlich wurde die unbefleckte Jungfrau, die von jeder Erbschuld bewahrt blieb, nach Vollendung ihres irdischen Lebenslaufes mit Leib und Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen und vom Herrn als Königin des Alls erhoben, damit sie ihrem Sohn, dem Herrn der Herrschenden und Sieger über Sünde und Tod, vollkommener gleichgestaltet werde“ (Lumen gentium, 59).
Deshalb können wir als Glieder des Leibes Christi, die wir zur himmlischen Jerusalem pilgern, unsere Bitten an sie richten.
Denn sie ist mit Christus im Himmel. An der Spitze der Gemeinschaft aller Heiligen vereint sie ihre Gebete mit den unsrigen.
So empfiehlt sie uns selbst, unsere Familien, unser Volk, alle Völker und die ganze Kirche Gott dem Vater durch seinen Sohn im Heiligen Geist an.
Die liturgische und private Verehrung Marias, aus deren Schoß uns das Heil der Welt geboren wurde, zeigt uns deutlich, dass es keine Beziehung zu Gott außerhalb der sichtbaren Kirche, des Leibes Christi, gibt.
„Wer die Kirche nicht zur Mutter hat, kann Gott nicht zum Vater haben“ (De unitate Ecclesiae, 6).
So formulierte es der heilige Bischof Cyprian von Karthago gegenüber all jenen, die sich aus Stolz oder sogar aus Enttäuschung über die menschlichen Schwächen ihrer Vertreter von der Kirche, ihrer Mutter, trennen.
Als Braut und Leib Christi sowie als Tempel des Heiligen Geistes ist die Kirche die sakramentale Gegenwart des Wortes Gottes, das von Maria unser Fleisch annahm und unter uns wohnte.
Hier vollzieht sich die größte Vereinigung der gesamten Geschichte.
Maria ist das wahre Bild und ewige Vorbild der Erfüllung des Willens Gottes, der stets unser Heil und unser Glück will.
Liebe Brüder: Deshalb darf der Rosenkranz nicht in der hintersten Schublade vergessen werden.
Er soll seinen Platz in unserer Tasche, in unserer Handtasche oder am Bett haben.
Nehmen wir ihn im Laufe des Tages zur Hand: während einer Reise, beim Spazierengehen oder in der stillen Müdigkeit des Abends.
Unsere Liebe Frau vom Rosenkranz erwartet unser kleines „Gegrüßet seist du, Maria“.
Vertrauen wir ihr mit jeder Perle, die wir zwischen unseren Fingern gleiten lassen, unsere Sorgen, unsere Familien und unsere Zukunft an.
Amen.