Por Randall Smith
Hace unos años hubo un pequeño revuelo en torno a la frase del Padre Nuestro: «No nos dejes caer en la tentación». Se sugirió modificar la expresión por «no nos permitas caer en la tentación», bajo el argumento de que la formulación original implica erróneamente que Dios empuja a las personas al pecado, cuando en realidad es el demonio quien tienta. Ciertamente es verdad que Dios no nos lleva al pecado, pero creo que la queja pasa por alto un punto gramatical. Está bien rezar: «No nos dejes caer en la tentación», pero no quiero simplemente que Dios «no me deje caer»: quiero que Él me guíe para alejarme.
Consideremos esta imagen. Ves al otro lado de la habitación a una mujer hermosa y sensual, vestida de forma provocativa. Podrías caminar hacia ella y verte tentado más profundamente. O podrías darte vuelta y alejarte. Creo que es momento de rezar: Señor, no me lleves hacia —sacame de, alejame de— la tentación. Sería una insensatez rezar: «Señor, llevame a una tentación grave, para que pueda ver si soy capaz de resistirla». Es mucho mejor, simplemente, dar un paso al costado y alejarse.
Conocí a un hombre que participaba en sesiones grupales de «manejo de la ira». Mientras escuchaba los relatos de cómo varias personas habían perdido el control, se decía a sí mismo a medida que cada historia avanzaba por la secuencia de hechos previa a la explosión: «Solo alejate; solo alejate». Pero ellos no lo habían hecho.
El problema es que, en algunos casos, eso puede resultar difícil. No es algo que uno haría de manera «natural» por cuenta propia. De modo que puede ser necesaria una pequeña ayuda externa.
Hay una escena muy divertida en Monty Python y el Santo Grial, donde el ostensiblemente puro y noble Sir Galahad se encuentra en un castillo lleno de mujeres que lo tientan sexualmente. En ese momento, Sir Lancelot y un grupo de caballeros irrumpen para «salvarlo»:
LANCELOT: Llegamos justo a tiempo; estabas en un gran peligro.
GALAHAD: No creo que lo estuviera.
LANCELOT: Sí, lo estabas; estabas en un peligro terrible.
GALAHAD: Escuchá, dejame volver ahí dentro y enfrentar el peligro.
LANCELOT: No, es demasiado peligroso.
GALAHAD: Escuchá, soy un caballero; se supone que debo afrontar todo el peligro que pueda.
LANCELOT: No, tenemos que encontrar el Santo Grial. ¡Vamos!
GALAHAD: Bueno, ¿me dejás tener solo un poquitito de peligro?
LANCELOT: No, es insalubre.
Esto es lo que ocurre con frecuencia con la tentación. Incluso el gran San Agustín cuenta que en su juventud rezaba: «Señor, dame castidad y continencia… pero todavía no». La oración del Señor contiene la admisión de que hay ciertas cosas que me tientan, a lo cual se añade la petición: «¡Señor, alejame de ellas!». A veces, necesitamos una ayuda firme y seria para empezar a movernos en la dirección opuesta a la que estamos dispuestos a seguir.
Pero hay algo más. «No nos dejes caer en la tentación» viene inmediatamente después de la petición: «Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden». Una tentación habitual consiste en permitir que quienes nos han offended «vivan gratis en nuestra mente». Decimos que perdonamos, pero la ofensa puede seguir viva en nuestro corazón y en nuestro pensamiento.
A veces esa ofensa «sigue viva» bajo la forma de resentimiento hacia la persona que nos perjudicó. Pero otras veces, aunque efectivamente la hayamos perdonado, aún puede «seguir viva» en forma de temor a que esas agresiones se repitan una y otra vez, o en forma de fantasías sobre cómo reaccionaríamos y nos defenderíamos con valentía ante semejantes agravios en el futuro.
Esto también es una grave tentación: la tentación de no dejar que el pasado quede atrás y permitir, en cambio, que siga habitando en vos. Por eso rezamos: Señor, permitime perdonar las ofensas de los demás del mismo modo en que Vos perdonaste las mías. Y no dejes que los efectos residuales de esas ofensas sigan vivos en mí. Ocurrió algo malo, no se puede negar. Pero, oh Señor, no dejes que eso me lleve a la tentación de hacer el mal a otros ni de volverme frío, arrogante o resentido.
La tentación es simplemente algo propio de la vida. Todos tenemos deseos. ¿Qué clase de vida miserable y sin alma sería si no tuviéramos deseos? El problema radica en que podemos desear las cosas equivocadas, o desear cosas buenas de la manera equivocada.
Veo un pedazo de torta de chocolate delicioso y espeso en la vidriera de una panadería, y quiero comerlo entero. No sé si Satanás quiere que yo desee eso. Me parece que la exquisitez de la torta es una explicación suficiente. ¿Pero nunca miraste algo tan rico y le dijiste a tus amigos (aunque fuera para hacer un chiste): «¡Señor, no nos dejes caer en la tentación!»? Incluso podrías agregar: «Líbranos del mal».
Pero no es que la torta de chocolate sea en sí misma «mala». Es uno de los grandes dones de Dios para la humanidad. Sin embargo, en este momento y en esta circunstancia, necesito darme vuelta y alejarme. Y por eso pedís la ayuda de Dios.
Supongo que podrías decir: «No me permitas caer en la tentación», pero en muchos casos: a) ya es demasiado tarde, la tentación está ahí mismo frente a vos, mirándote a la cara; y b) no es una cuestión de «caer» en ella. Ya estoy ahí. Lo que necesito es ser arrastrado lejos por la fuerza del brazo derecho de Dios. Por eso prefiero: «No nos dejes caer en la tentación. Líbranos del mal».
Aunque tal vez sea solo una apreciación mía.
Sobre el autor
Randall Smith ocupa la Cátedra Monseñor J. Michael Miller de Teología en la Universidad de St. Thomas en Houston. Entre sus libros se encuentran «El viaje del alma a Dios de San Buenaventura: contexto y comentario», «De aquí a la eternidad: reflexiones sobre la muerte, la inmortalidad y la resurrección del cuerpo», «Aquino, Buenaventura y la cultura escolástica del París medieval: predicación, prólogos y comentario bíblico», y «Leyendo los sermones de Tomás de Aquino: una guía para principiantes». Su próximo libro, «Mapeando el Itinerario de Buenaventura: contexto y comentario», será publicado por Emmaus Press este verano. Sus artículos pueden encontrarse en: http://t4.stthom.edu/users/smith/portfolio/