Por P. Raymond J. de Souza
Cracovia, Polonia – Polonia es una nación que ha perdurado gracias a la memoria, una tierra donde, por lo tanto, los aniversarios se conmemoran con especial esmero. Es el lugar donde aprendí a observar los aniversarios como un medio para mantener vivas las lecciones de la historia. El aniversario, con su recurrencia anual, tiene como referente el chronos (“tiempo”), pero hace presentes de nuevo momentos pasados de kairos (el momento “propio” o “oportuno”). La liturgia misma posee un carácter de aniversario.
Durante más de treinta años, George Weigel ha estado al frente de un seminario de tres semanas en Cracovia sobre la sociedad libre, fundado en 1992 junto con sus difuntos colegas Michael Novak, el Padre Richard John Neuhaus y el Padre Maciej Zięba, OP. Desde la muerte del P. Richard en 2009, he formado parte del cuerpo docente aquí, aunque sin duda no puedo ocupar su lugar.
San Juan Pablo Magno, hijo de Polonia, profundizó la antigua intuición de la Iglesia sobre los aniversarios, declarando en las primeras palabras de su primera encíclica que su pontificado estaría orientado hacia el Gran Jubileo del Año 2000. Él había vivido el milenio del bautismo de Polonia en 1966 como un tiempo de renovación espiritual, unidad nacional y resistencia cultural frente al comunismo.
En Polonia, los aniversarios vienen a la mente con mayor facilidad. Este año he estado pensando en cuatro cardenales polacos que moldearon la vida y el ministerio del Papa polaco.
El 3 de agosto se cumple el 125.º aniversario (el “cuasquicentenario”) del nacimiento del cardenal Stefan Wyszyński, Primado de Polonia durante treinta y tres años, entre 1948 y 1981. Fue, según la valoración de Weigel, “el líder indiscutible de una Iglesia que se convirtió en la caja de seguridad de la identidad nacional de Polonia durante cuatro décadas de esfuerzos comunistas por crear el Nuevo Hombre Soviético”.
Beatificado en 2021, Wyszyński es ampliamente conocido como el “Primado del Milenio”. Fue arrestado en su residencia de Varsovia y confinado en una zona rural de Polonia durante tres años, de 1953 a 1956. Tras su liberación, anunció la Gran Novena: nueve años de preparación para el milésimo aniversario de la conversión de Polonia en una nación cristiana con el bautismo de Mieszko I el Sábado Santo de 966.
Las celebraciones del milenio demostraron de manera definitiva que el catolicismo polaco era más fuerte que el comunismo soviético. Karol Wojtyła sería ordenado obispo y nombrado arzobispo de Cracovia durante la Gran Novena; de Wyszyński aprendería, en parte, cómo tratar con los tiranos.
El enfoque de Wyszyński le valió sospechas en Roma. Bajo el Papa Pío XII, se consideraba que cedía demasiado ante el nuevo régimen estalinista al buscar margen de maniobra; bajo San Pablo VI, resultaba demasiado resistente a la Ostpolitik papal (más acomodaticia).
La figura dominante en la formación de Wojtyła fue el obispo que lo ordenó sacerdote en 1946, Adam Sapieha, el príncipe-arzobispo de Cracovia. El sucesor de San Estanislao con más años en el cargo, Sapieha soportó durante cuarenta años (1911-1951) la mayor carnicería imaginable: dos guerras mundiales, la invasión de Polonia por la Alemania nazi (Auschwitz estaba dentro de su diócesis) y los soviéticos, quienes “liberarían” Polonia tras la guerra.
Mientras el primado polaco, el cardenal August Hlond, partió al exilio durante la Segunda Guerra Mundial, Sapieha permaneció. Su catedral se alzaba al otro lado de la plaza de la colina de Wawel, frente al palacio real donde se había instalado el gobernador nazi Hans Frank. Sapieha, noble de nacimiento, fue el “príncipe inquebrantable” de la resistencia polaca, ocultando a sus seminaristas clandestinos en su propia residencia. Entre ellos se encontraba Wojtyła, a quien ordenaría en su capilla privada.
Setenta y cinco años después de su muerte, ocurrida este 23 de julio, Sapieha no es tan conocido como Wyszyński, pero fue la figura más importante en la vida de Juan Pablo.
Wyszyński y Sapieha fueron creados cardenales por el Papa Pío XII; Sapieha tras una larga demora por estar enemistado con el Papa Pío XI. El cardenal Marian Jaworski, cuyo centenario de nacimiento cae el 21 de agosto, fue creado cardenal por primera vez in pectore por su amigo, Juan Pablo, en 1998, y revelado posteriormente en 2001.
Jaworski nació en Leópolis (Lviv), hoy Ucrania, en 1926, cuando la ciudad formaba parte de Polonia. Leópolis es una hermana espiritual de Cracovia; incluso su arquitectura física es similar. Durante mucho tiempo fue la sede del cabeza de la Iglesia Católica Ucraniana, trasladada ahora a Kiev. Es también el centro del catolicismo romano en Ucrania. El propio Sapieha fue ordenado sacerdote de Leópolis en 1893.
En 1945, mientras la brutalidad soviética se abatía sobre los católicos ucranianos, el arzobispo latino de Leópolis, Eugeniusz Baziak, huyó hacia el oeste de Polonia con sus seminaristas, entre los que se encontraba Jaworski. Residieron primero en el santuario de Kalwaria Zebrzydowska, cerca de la ciudad natal de Wojtyła, Wadowice. Baziak ordenaría sacerdote allí a Jaworski.
Más tarde, Baziak se trasladó a Cracovia, sucediendo a Sapieha como arzobispo. Ordenaría a Wojtyła como obispo auxiliar en 1958. Mientras tanto, a Jaworski se le encomendó la enseñanza de filosofía y teología en los seminarios, viviendo durante un tiempo con el obispo Wojtyła en la misma residencia a la sombra de Wawel.
En 1967, Jaworski reemplazó a su amigo para impartir una conferencia. El tren en el que viajaba descarriló y sufrieron la amputación de parte de su brazo izquierdo. Wojtyła consideró que su amigo había sufrido por su ministerio.
Juan Pablo nombró a Jaworski arzobispo de Leópolis en 1984, aunque los soviéticos le impidieron entrar en Ucrania hasta 1991. Le correspondió a él reconstruir la Iglesia ucraniana de los latinos tras el retorno de la independencia. Siguió siendo un querido amigo de Juan Pablo hasta el final. En su lecho de muerte, en 2005, administró el Viático al Papa moribundo. Jaworski falleció en 2020 y está sepultado en Kalwaria, el santuario que Juan Pablo visitó incontables veces.
El cardenal Andrzej Maria Deskur no celebra un aniversario clave este año, pero lo incluyo porque fue ordenado sacerdote el mismo año que Jaworski, en 1950. Siendo el obispo polaco de mayor rango en la Curia Romana en la década de 1970, entabló amistad con Wojtyła cuando este tenía asuntos que atender en Roma. El día anterior al segundo cónclave de 1978, Deskur sufrió un grave derrame cerebral.
El cardenal Wojtyła lo visitó en el hospital y luego se dirigió directamente al cónclave. Regresó al hospital tras su elección, momento en el que Deskur le dijo que ofrecería sus sufrimientos por el nuevo Papa y su ministerio. Quedó paralizado, confinado a una silla de ruedas por el resto de su vida. Sobrevivió a Juan Pablo, falleciendo en 2011, y está sepultado en el santuario de Juan Pablo en Cracovia, cerca de la Basílica de la Divina Misericordia. En su tumba no figura su lema episcopal, sino “Salvifici doloris”, el título de la carta de Juan Pablo sobre el sentido cristiano del sufrimiento humano.
Juan Pablo consideraba a Polonia como una tierra de “testimonio especialmente responsable”. Los cardenales polacos de su época incluyeron a cuatro de noble estirpe.
Sobre el autor
El P. Raymond J. de Souza es un sacerdote canadiense, comentarista católico y miembro sénior en Cardus.