La Santa Sede anunció este miércoles la ordenación episcopal de monseñor Francisco Javier Duan Yongkun como obispo coadjutor de Bameng, en la Región Autónoma de Mongolia Interior.
Según informó el Vaticano, León XIV aprobó su candidatura el pasado 15 de junio, aunque el nombramiento no se hizo público hasta el mismo día de la ordenación episcopal, como ya ocurrió la semana pasada con la designación de monseñor Giuseppe Chang Yanfeng como obispo de Chifeng.
Un sacerdote con formación en China y Taiwán
Francisco Javier Duan Yongkun nació el 6 de diciembre de 1980 en Hangjin Houqi, en Mongolia Interior. Estudió en el Seminario Teológico de Hebei entre 2000 y 2007 y posteriormente amplió su formación en la Universidad de Pekín y en la Universidad de Estudios Extranjeros de Pekín.
Fue ordenado sacerdote para la diócesis de Bameng el 1 de enero de 2011. Entre 2013 y 2016 cursó estudios en la Universidad Católica Fu Jen, en Taiwán. A su regreso dirigió el centro diocesano de formación y posteriormente fue nombrado vicario general de la diócesis y párroco de la catedral, cargos que desempeñaba hasta su designación como obispo coadjutor.
Segundo nombramiento en una semana
La consagración de Duan Yongkun es la segunda ordenación episcopal anunciada por el Vaticano en China en apenas una semana, después de la de Giuseppe Chang Yanfeng en la diócesis de Chifeng, también situada en Mongolia Interior.
El nombramiento se produce, además, pocos días después de la entrada en vigor de las nuevas normas aprobadas por las autoridades chinas para reforzar el control político sobre el clero católico oficial, una regulación que exige a sacerdotes y obispos una mayor adhesión a las directrices del Partido Comunista y a la política de «sinización» de las religiones.
Un acuerdo que sigue siendo confidencial
La designación de Duan Yongkun se enmarca en el Acuerdo Provisional entre la Santa Sede y Pekín, firmado en 2018 para regular el nombramiento de obispos en China y renovado en 2024 por un nuevo periodo de cuatro años.
Aunque el Vaticano sostiene que este mecanismo garantiza la participación del Papa en la elección de los obispos y mantiene abierto el diálogo con las autoridades chinas, el texto del acuerdo nunca ha sido publicado y continúa siendo objeto de críticas por parte de miembros de la Iglesia clandestina, expertos en libertad religiosa y diversos responsables políticos occidentales, que consideran que Pekín sigue ejerciendo una influencia decisiva sobre la vida de la Iglesia católica en el país.