Uno de los redactores de la guía elaborada por la Conferencia Episcopal Alemana para regular las bendiciones de parejas homosexuales ha respondido a las críticas formuladas desde el Vaticano y ha defendido el contenido del documento, asegurando que le cuesta comprender buena parte de las objeciones planteadas por Roma.
Según una entrevista concedida a Katholisch.de, Stefan Diefenbach, exsacerdote y colaborador en la elaboración de la guía La bendición fortalece el amor, considera que las declaraciones del papa León XIV y del prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, el cardenal Víctor Manuel Fernández, no reflejan adecuadamente el contenido del texto aprobado en Alemania.
«En definitiva, es como intentar cuadrar el círculo, y sabíamos que podríamos encontrar resistencia por todos lados», afirmó Diefenbach al referirse al intento de armonizar las decisiones adoptadas por el Camino Sinodal alemán con las disposiciones recogidas en la declaración vaticana Fiducia supplicans.
Un documento adaptado tras las objeciones del Vaticano
Durante la entrevista, Diefenbach reconoció que el texto fue modificado después de los intercambios mantenidos con Roma. Entre los cambios introducidos figura la eliminación reiterada de la expresión «celebración de bendición», una terminología que despertaba recelos en el Vaticano.
«Eliminamos la expresión «celebración de bendición» en muchos lugares porque parece ser una palabra que activa todas las alarmas en el Vaticano, y no queríamos que todo el texto fracasara por una sola palabra», explicó.
El exsacerdote también señaló que se retiró una propuesta de estructura ritual más desarrollada que aparecía en los primeros borradores del documento.
A pesar de estas modificaciones, sostiene que el contenido esencial de la guía permaneció intacto y sigue reflejando el enfoque pastoral aprobado por el Camino Sinodal alemán.
El desacuerdo sobre la forma de impartir las bendiciones
Mientras el cardenal Fernández ha insistido en que deben ser espontáneas, breves y alejadas de cualquier apariencia de ceremonia litúrgica, las orientaciones alemanas contemplan encuentros previos con la pareja para preparar el acto, seleccionar lecturas bíblicas, oraciones y música.
Diefenbach defendió este planteamiento argumentando que quienes solicitan una bendición esperan algo más que un gesto improvisado.
«Las parejas no quieren que se les lance cualquier cosa», afirmó, añadiendo que una bendición requiere preparación y acompañamiento pastoral.
«La pastoral debe avanzar»
Asimismo, Diefenbach criticó lo que considera una aplicación excesivamente rígida de la enseñanza eclesial y defendió que la experiencia pastoral debe desempeñar un papel determinante en el desarrollo futuro de la Iglesia.
«La exigencia de que todo esté siempre en consonancia con la doctrina y la tradición es un poco fría», sostuvo.
Y añadió:
«A veces la pastoral también debe avanzar y explorar nuevos caminos; la doctrina viene después».
Espera un diálogo entre Alemania y Roma
Diefenbach expresó además su deseo de que los obispos alemanes mantengan la posición aprobada durante el Camino Sinodal en las próximas conversaciones con la Santa Sede.
«Espero que los obispos respalden la decisión que tomaron y mantengan sus convicciones», declaró.
El exsacerdote también valoró positivamente las recientes señales de apertura al diálogo manifestadas por el secretario de Estado vaticano, el cardenal Pietro Parolin, y confió en que las futuras conversaciones entre Roma y la Iglesia en Alemania permitan abordar las diferencias existentes sobre esta cuestión.