Por Anthony Esolen
El episcopado alemán parece estar todo agitado, por no decir exaltado y frenético, por extender bendiciones a hombres que se acuestan con hombres y a mujeres con mujeres, creyendo aparentemente que San Pablo y San Judas no tienen nada que enseñarles: habiendo liderado Alemania el camino hacia un mundo en el que las familias son ricas en hijos y más fuertes que nunca; el amor entre el hombre y la mujer es celebrado en cantos y confirmado en costumbres y leyes; la cultura popular es, en sus manifestaciones más públicas, sana y limpia; y la bajeza que existe tiene que esconder su cabeza de rata en callejones sucios, esquivando y eludiendo, si no la ley, al menos el reproche de toda la gente decente.
¿Es así, reverendos señores?
Un anuncio que vi el otro día en la televisión alemana, que publicitaba un profiláctico sexual, presentaba a dos hombres acurrucados en una cama y a una mujer en ropa interior negra entrando en la habitación para divertirse con ambos a la vez. «¿Mit beiden?», decía el subtítulo, con intención de seducir, mientras una melodía de música enlatada, con ese «vocal fry» femenino que ahora es mundial —como el de una mujer que se esfuerza mucho por expulsar un cálculo biliar—, celebra el deleite por venir.
Me sentí consternado, pero no sorprendido. La última vez que visité Alemania, vi camisetas pornográficas con intención cómica a la venta en un pueblito del Rin, al aire libre, para beneficio de los turistas y de cualquier otro que estuviera fuera en un cálido día de septiembre. Presentaban caricaturas de un falo parlante contando chistes. En el tren, recogí una revista satinada para adolescentes que alguien había dejado en el asiento, y lo que leí en la columna de consejos no es repetible aquí.
En este aspecto, Italia —mi hogar ancestral— no era mejor. Fue una suerte para nosotros que nuestros hijos fueran demasiado pequeños para notar las cosas. ¿Quieres una postal para enviar a tu familia? No vayas a ese gran puesto cerca de la estación de tren Tiburtina en Roma, al menos si tus hijos han pasado el primer o segundo grado. Del mismo modo, no mires lo que ofrecen en ese agradable hotel familiar en el acantilado que domina Sorrento.
Los estadounidenses tenemos muchos problemas propios, por supuesto, y la pornografía es una plaga devoradora de almas que se ha extendido por casi todo el mundo. Al menos puedo decir que lo que es común en Europa occidental te obligaría a cerrar si intentaras venderlo en un aeropuerto o estación de tren estadounidense, por lo que puedo percibir. Quizás la televisión estadounidense está más enferma y es más asquerosa de lo que sé.
Hace muchos años, el tenista retirado Bjorn Borg fue reclutado para instar a los suecos a hacer algo respecto a su desplome poblacional. Lo pusieron en vallas publicitarias, empleando la palabra sueca para la obscenidad común en inglés. Por supuesto, ahora la palabra inglesa está en todas partes en los Estados Unidos: en camisetas, pegatinas de parachoques y en la boca sucia de estudiantes, profesores y casi todos los demás en público. Incluso más, me parece a mí, en boca de mujeres que de hombres; mujeres que no alcanzan las virtudes masculinas tradicionales, pero que logran adoptar y ostentar los vicios masculinos más desagradables.
Pero todavía no puedo imaginarlo en una valla publicitaria pública, a menos que la palabra sea pintada con aerosol por los delincuentes de poca monta a los que algunos de nuestros alcaldes no se molestan en castigar.
El punto es que nadie en el mundo occidental, y menos que nadie los europeos occidentales, tiene la más mínima credibilidad cuando se trata de argumentar que deberíamos liberalizar los asuntos relativos a la moralidad sexual.
En 1900, en los Estados Unidos, incluso las clases más pobres engendraban hijos dentro del matrimonio, en más del 90 por ciento; eso incluía a negros, agricultores pobres, trabajadores de fábricas, a todo el mundo, no solo a los puritanos de clase alta.
Eso quedó atrás hace mucho, pero también ha pasado el tiempo en que las naciones lograban reemplazarse con hijos, porque la gente entendía que un hombre trabajaba principal, y a veces exclusivamente, por el bienestar de su esposa y sus hijos. Y que los hijos estaban en el corazón de todas las cosas buenas de la vida, no eran una carga que soportar con, en el mejor de los casos, algunas fotos bonitas y una buena dosis de resignación estoica, y en el peor, con resentimiento y desprecio.
Estamos fuera de nuestro juicio, y los europeos en este sentido están más locos que los estadounidenses, y lo han estado por más tiempo. Pues bien, en Suecia y en Alemania, te pueden arrebatar a tus hijos si te atreves a educarlos en casa. Es más peligroso para tu familia hacer eso allí de lo que era asistir a servicios religiosos en los últimos años de la Unión Soviética.
Sin embargo, en este colapso general y calamitoso que amenaza la existencia continuada de sus propias culturas, los prelados alemanes, junto con muchos otros de Europa, no prestan atención, sino que parecen decididos a confirmar la degeneración, como si se pudiera cambiar la naturaleza de una enfermedad mortal llamándola con un nombre agradable y esparciendo pétalos de rosa sobre ella.
Las alcantarillas han estado atascadas y vomitando su inmundicia en las calles durante mucho tiempo, ¿y el remedio para esto es qué? ¿Reventar las tuberías de hierro fundido y reemplazarlas por ladrillo? ¿Dejar que el excedente se descargue en el río? ¿Una capa de lavanda?
¿Y por qué diablos debería cualquier católico en los Estados Unidos darles crédito alguno, cuando no se molestan en responder a la objeción más obvia: que para abordar el problema entre hombres y mujeres, debemos afirmar que los hombres y las mujeres están hechos el uno para el otro? Fin de la frase. Pues, ¿quién puede decirles a Hans y Maria que esperen al matrimonio, mientras sonríe a Fritz y Kurt y a todo el estilo de vida que los une en primer lugar?
Pero quizás la verdadera pregunta es si los prelados creen en Dios en absoluto. No confían en los Apóstoles en asuntos que podemos ver ante nuestros ojos. ¿Por qué deberíamos confiar en ellos en lo que no podemos ver?
Anthony Esolen es conferenciante, traductor y escritor. Entre sus libros se encuentran Out of the Ashes: Rebuilding American Culture, y Nostalgia: Going Home in a Homeless World, y más recientemente The Hundredfold: Songs for the Lord. Es profesor distinguido en el Thales College. No deje de visitar su nuevo sitio web, Word and Song.