Par Anthony Esolen
L’épiscopat allemand semble tout agité, pour ne pas dire exalté et frénétique, à l’idée d’étendre des bénédictions à des hommes qui se couchent avec des hommes et à des femmes avec des femmes, croyant apparemment que saint Paul et saint Jude n’ont rien à leur enseigner : ayant mené l’Allemagne sur le chemin d’un monde dans lequel les familles sont riches en enfants et plus fortes que jamais ; l’amour entre l’homme et la femme est célébré dans des chants et confirmé par des coutumes et des lois ; la culture populaire est, dans ses manifestations les plus publiques, saine et propre ; et la bassesse qui existe doit cacher sa tête de rat dans des ruelles sales, esquivant et éludant, sinon la loi, du moins le reproche de toute personne décente.
Est-ce ainsi, révérends seigneurs ?
Une publicité que j’ai vue l’autre jour à la télévision allemande, qui vantait un préservatif sexuel, présentait deux hommes blottis dans un lit et une femme en sous-vêtements noirs entrant dans la chambre pour s’amuser avec les deux en même temps. « Mit beiden ? », disait le sous-titre, avec l’intention de séduire, tandis qu’une mélodie de musique en boîte, avec ce « vocal fry » féminin qui est maintenant mondial — comme celui d’une femme qui s’efforce beaucoup d’expulser un calcul biliaire —, célèbre le plaisir à venir.
Je me suis senti consterné, mais pas surpris. La dernière fois que j’ai visité l’Allemagne, j’ai vu des t-shirts pornographiques à intention comique en vente dans un petit village du Rhin, en plein air, pour le bénéfice des touristes et de quiconque était dehors par une chaude journée de septembre. Ils présentaient des caricatures d’un phallus parlant qui racontait des blagues. Dans le train, j’ai ramassé un magazine satiné pour adolescents que quelqu’un avait laissé sur le siège, et ce que j’ai lu dans la colonne de conseils n’est pas répétable ici.
À cet égard, l’Italie — ma patrie ancestrale — n’était pas meilleure. Ce fut une chance pour nous que nos enfants soient trop petits pour remarquer les choses. Vous voulez une carte postale à envoyer à votre famille ? N’allez pas à ce grand stand près de la gare Tiburtina à Rome, du moins si vos enfants ont passé la première ou la deuxième année. De même, ne regardez pas ce qu’ils offrent dans cet agréable hôtel familial sur la falaise qui domine Sorrente.
Les Américains avons beaucoup de problèmes propres, bien sûr, et la pornographie est une plaie dévoratrice d’âmes qui s’est répandue dans presque tout le monde. Au moins, je peux dire que ce qui est courant en Europe occidentale vous obligerait à fermer si vous essayiez de le vendre dans un aéroport ou une gare américaine, d’après ce que je peux percevoir. Peut-être que la télévision américaine est plus malade et plus dégoûtante que je ne le sais.
Il y a de nombreuses années, le tennisman retraité Bjorn Borg a été recruté pour inciter les Suédois à faire quelque chose à propos de leur effondrement démographique. On l’a mis sur des panneaux publicitaires, en employant le mot suédois pour l’obscénité courante en anglais. Bien sûr, maintenant le mot anglais est partout aux États-Unis : sur des t-shirts, des autocollants de pare-chocs et dans la bouche sale d’étudiants, de professeurs et de presque tout le monde en public. Encore plus, me semble-t-il, dans la bouche des femmes que des hommes ; des femmes qui n’atteignent pas les vertus masculines traditionnelles, mais qui réussissent à adopter et à afficher les vices masculins les plus désagréables.
Mais je ne peux toujours pas l’imaginer sur un panneau publicitaire public, à moins que le mot ne soit peint à la bombe par les délinquants mineurs que certains de nos maires ne se donnent pas la peine de punir.
Le point est que personne dans le monde occidental, et moins que quiconque les Européens occidentaux, n’a la moindre crédibilité lorsqu’il s’agit d’argumenter que nous devrions libéraliser les affaires relatives à la moralité sexuelle.
En 1900, aux États-Unis, même les classes les plus pauvres engendraient des enfants dans le mariage, à plus de 90 pour cent ; cela incluait les Noirs, les agriculteurs pauvres, les ouvriers d’usines, tout le monde, pas seulement les puritains de haute classe.
C’est du passé depuis longtemps, mais le temps est aussi passé où les nations parvenaient à se remplacer par des enfants, parce que les gens comprenaient qu’un homme travaillait principalement, et parfois exclusivement, pour le bien-être de sa femme et de ses enfants. Et que les enfants étaient au cœur de toutes les bonnes choses de la vie, et non une charge à supporter avec, au mieux, quelques jolies photos et une bonne dose de résignation stoïque, et au pire, avec du ressentiment et du mépris.
Nous sommes hors de notre jugement, et les Européens à cet égard sont plus fous que les Américains, et l’ont été plus longtemps. Eh bien, en Suède et en Allemagne, on peut vous enlever vos enfants si vous osez les éduquer à la maison. C’est plus dangereux pour votre famille de faire cela là-bas que d’assister à des services religieux dans les dernières années de l’Union soviétique.
Cependant, dans cet effondrement général et calamiteux qui menace l’existence continuée de leurs propres cultures, les prélats allemands, avec beaucoup d’autres d’Europe, ne prêtent pas attention, mais semblent déterminés à confirmer la dégénérescence, comme si on pouvait changer la nature d’une maladie mortelle en l’appelant d’un nom agréable et en y répandant des pétales de rose.
Les égouts sont bouchés et vomissent leur immondice dans les rues depuis longtemps, et le remède à cela est quoi ? Faire sauter les tuyaux en fonte et les remplacer par de la brique ? Laisser l’excédent se déverser dans la rivière ? Une couche de lavande ?
Et pourquoi diable un catholique américain devrait-il leur accorder le moindre crédit, quand ils ne se donnent pas la peine de répondre à l’objection la plus évidente : que pour aborder le problème entre hommes et femmes, nous devons affirmer que les hommes et les femmes sont faits l’un pour l’autre ? Fin de la phrase. Car, qui peut dire à Hans et Maria d’attendre le mariage, tout en souriant à Fritz et Kurt et à tout le mode de vie qui les unit en premier lieu ?
Mais peut-être la vraie question est de savoir si les prélats croient en Dieu du tout. Ils ne font pas confiance aux Apôtres en des matières que nous pouvons voir sous nos yeux. Pourquoi devrions-nous leur faire confiance en ce que nous ne pouvons pas voir ?
Anthony Esolen est conférencier, traducteur et écrivain. Parmi ses livres se trouvent Out of the Ashes: Rebuilding American Culture, et Nostalgia: Going Home in a Homeless World, et plus récemment The Hundredfold: Songs for the Lord. Il est professeur distingué au Thales College. N’oubliez pas de visiter son nouveau site web, Word and Song.