Os dias passam e o Papa Leão XIV vai realizando o programa da viagem com uma admirável dedicação depois do susto, não pequeno, do câncer de pulmão; esperemos que possa continuar assim e que possa viver com entusiasmo o seu regresso à América. Restam as etapas altas do Peru, as mais delicadas. Estamos no último dia argentino e primeiro peruano: prisão pela manhã, Luján a meio da manhã e Lima à tarde. De ontem fica Córdoba, que deu o melhor material da viagem: uma frase inaciana convertida em mea culpa institucional por lhe tirar duas palavras, uma citação de Francisco publicada com a assinatura de Leão, um balcão de onde saíram três citações papais distintas, e um número que já é série. Os temas centram-se na América e levamos oito dias sem que se nomeie um único conflito em curso.
Devoto, Luján, e uma presidente que pode não estar quando ele partir
A jornada, segundo o programa oficial: visita ao Complexo Penitenciário Federal de Buenos Aires com saudação, missa com homilia na praça em frente à basílica de Luján, despedida no aeroporto Ministro Pistarini, voo para Lima, acolhida no Callao, cerimónia de boas-vindas no Palácio do Governo, visita à Presidente da República e encontro com as autoridades no Grande Teatro Nacional.
Da prisão é preciso dizer o que está previsto e o que não está, porque os meios argentinos se contradizem entre si: o programa prevê saudação, não missa, e por enquanto ninguém publicou outra coisa. É a prisão de Villa Devoto, que está a fechar: a resolução que ordena a sua relocalização prorrogou ainda dois anos mais a emergência penitenciária declarada em 2019, e o esvaziamento para Marcos Paz começou a 11 de outubro. Houve antes um retiro espiritual na prisão, e a Pastoral Carcerária escolheu os que darão testemunho; fala a sua secretária executiva, María Patricia Alonso: «Muitos não se sentiam dignos», e acabaram entendendo «que, apesar de estarem presos, a dignidade não a perdem».
Um dado que ninguém pôs em circulação e que situa o ato: João Paulo II não entrou em nenhuma prisão argentina em 1987: dirigiu-se aos reclusos por rádio e televisão desde a Nunciatura. Se o programa se cumprir, é a primeira vez que um Papa pisa uma prisão na Argentina. Bergoglio ia a Devoto, mas como arcebispo.
E em Lima há duas coisas que a imprensa italiana não está a contar. A primeira é quem o recebe: Keiko Fujimori, presidente desde 28 de julho para o período 2026-2031, eleita em junho por pouco menos de cinquenta mil votos. A segunda é que chega a uma cidade em estado de exceção: o estado de emergência em Lima e no Callao foi prorrogado sessenta dias a 28 de outubro, com a liberdade de reunião restringida e autorização administrativa prévia para as atividades religiosas massivas. As missas do Papa em Lima precisam de autorização. E uma terceira, que se resolve hoje mesmo: Fujimori pediu ao Senado autorização para viajar à China e ao Japão de 15 a 21 de novembro, de modo que estaria fora do país durante os últimos atos da viagem. O Congresso debatia-o esta manhã.
Oito dias, nenhum conflito, e um minuto de silêncio
Fechamos a conta do trecho argentino, texto por texto. Em nenhum dos nove discursos e homilias publicados do Uruguai e da Argentina se nomeia a Ucrânia, nem Gaza, nem a Palestina, nem o Sudão, nem o Haiti, nem o Médio Oriente. A palavra «guerra» saiu quatro vezes e nenhuma assinala um conflito em curso: duas no Palácio San Martín —«o ídolo da guerra» e o «sem guerras» da oração de Fratelli tutti—, uma a 7 de novembro em Montevideu e uma em Córdoba, onde além disso é histórica, ao nomear os mártires da Guerra Civil espanhola. «Armas», em Córdoba, é metafórica: «sem mais armas que o crucifixo e o santo rosário».
O mais perto que esteve do assunto não é uma frase, é um gesto, e regista-o a crónica oficial: no Palácio San Martín acendeu uma vela e guardou um minuto de silêncio pela paz, sem destinatário concreto.
E há um espelho que vale a pena olhar, porque hoje vai a Luján. João Paulo II pregou ali a 11 de junho de 1982, em plena guerra das Malvinas, e também não nomeou a guerra: invocou a Virgem como «Rainha da paz» e pediu «que por tua intercessão, ó Rainha da paz, se encontrem as vias para a solução do atual conflito». O atual conflito. Quarenta e quatro anos depois, no mesmo átrio, o procedimento não mudou. De passagem, duas precisões sobre Luján: aquela homilia não a chama padroeira da Argentina, mas «santuário da nação argentina», e o padroado, que o Governo argentino atribui a Pio XI em 1930, afirma-se sem citar documento. A única coroação que figura no programa desta viagem é a de sábado em Chiclayo.
A vigília massiva dos jovens
O das cifras já não é uma anedota de um dia, é uma série de três. Ontem contamos dois milhões e meio para a missa de Buenos Aires atribuindo-os às autoridades locais, e que a Vatican News em espanhol os publicou em voz própria. Para a vigília dos jovens, o Bollettino escreve «si estima abbiano partecipato circa un milione di persone»: desta vez nem autoridades locais nem ninguém, uma estimativa sem dono. E a EFE fecha o círculo devolvendo o milhão «segundo confirmou o Vaticano». Para a missa de Córdoba, o Bollettino sim atribui: seiscentos e cinquenta mil «secondo le autorità locali». Mas a Vatican News em espanhol volta a perder a atribuição e a EFE atribui o mesmo número a «fontes dos organizadores» citadas pelo Vaticano. A EWTN apresenta-o como estimativa vaticana confirmada pelas autoridades, e o Quotidiano Nazionale imprime seiscentos mil. Três atribuições incompatíveis para uma única cifra. Para a missa de hoje em Luján já circulam um milhão e meio, dois milhões e três ou quatro milhões, segundo quem fala.
O encontro com os bispos
O encontro de Córdoba com bispos, sacerdotes, religiosos, seminaristas e agentes pastorais deixou o título que mais se repetiu, o SIR titula «riconoscere con coraggio in cosa non siamo stati fedeli». O texto diz «tenhamos a coragem de reconhecer com clareza em que não lhe fomos fiéis a Deus e de o pôr diante da sua misericórdia». O discurso inteiro está montado sobre a primeira semana dos Exercícios de Santo Inácio, e duas frases antes diz «precisamos examinar a consciência, recorrer à confissão e conservar a humildade de nos deixarmos corrigir», e antes ainda adverte contra «aprender a justificar tudo, encontrando «razões pastorais»». É um exame de consciência pessoal. Recortado como o recorta o SIR, lê-se como um mea culpa institucional, que é precisamente o que não é. No texto não aparecem as palavras abuso, abusos, vítimas, menores nem encobrimento. Também não apareciam nas Vésperas com o episcopado do dia anterior. São dois dias a falar ao clero argentino inteiro, dois dias sem essa palavra, e com cinco vítimas recebidas em privado.
Uma citação de Francisco com a assinatura de Leão
Do mesmo discurso sai a frase que deu a volta à América: «a Igreja não é um negócio, não é uma agência humanitária, a Igreja não é uma ONG». a RPP titula-a como declaração de Leão XIV, e com ela meia dúzia de meios argentinos. Não o é: o Papa introduz-a dizendo «o meu querido predecessor manifestou-o com particular clareza» e a referência a uma catequese de Francisco de outubro de 2013. De todos os que a levaram a titular, só um a atribui bem.
O mesmo com o «façam barulho», que também é emprestado e também está declarado: «sonhem com uma Igreja que continue a fazer barulho, como vos pediu o vosso conterrâneo Francisco!». Note-se o «vosso conterrâneo»: fala do Papa Francisco como compatriota dos argentinos, não seu. E um aviso de localização, porque aqui cruzaram-se dois atos: nem essa frase nem a da ONG foram ditas na vigília dos jovens, mas à tarde em Córdoba, perante o clero. O título que as junta num arco, «do «façam barulho» ao «ide e anunciai!»», liga dois discursos separados por um voo.
O que o Papa fez e não fez, disse e não disse
a ANSA titulou a jornada como a viagem à cidade onde Bergoglio «era stato esiliato dagli stessi gesuiti» e a Avvenire como «la città della notte oscura di Bergoglio». O enquadramento é inteiramente dos meios. O Papa não visitou a residência jesuíta —o itinerário da crónica oficial vai do aeroporto à missa, da missa à Casa Arcebispal e daí à catedral—, não pronunciou a palavra Bergoglio em nenhum dos dois textos do dia e não disse uma única frase sobre aqueles dois anos. Falou de Santo Inácio e dos santos cordobeses.
A própria Companhia situa a sua estada na Residência Maior entre julho de 1990 e maio de 1992, no quarto número 5, com janela para a rua Caseros, e diz que o regresso foi disposto pelos seus superiores «numa espécie de exílio». A palavra exílio é do próprio Bergoglio, recolhida depois pelos biógrafos; nenhum documento jesuíta a usa. E há um detalhe que ninguém viu: o superior daquela casa que assina essas declarações é o padre Ángel Rossi, que é hoje o cardeal Ángel Sixto Rossi, arcebispo de Córdoba, o que deu ontem as boas-vindas ao Papa na catedral. Ao meio-dia o Papa saiu ao balcão da Casa Arcebispal, coisa que a crónica oficial regista como «um breve saluto» e que não figurava no programa.
Os ídolos dos jovens
A vigília da noite, no mesmo Monumento dos Espanhóis onde na segunda-feira disse missa, tem dois textos oficiais e não um: o discurso e, em separado, as respostas às perguntas dos jovens. Quase ninguém publicou as segundas. a ANSA titula «non vi inginocchiate davanti agli idoli», que não é literal: o seu próprio corpo traz a frase boa. O texto diz «Não se ajoelhem diante daquilo que não vos pode dar vida!», e o complemento importa, porque não é uma lista de ídolos mas uma definição.
E os ídolos da vigília não são os do Palácio San Martín. Ali eram três e de peso político: o domínio, a vanglória e a guerra. Aqui são outros e mais domésticos: o sucesso a qualquer preço, o dinheiro, a obsessão pela aparência, a popularidade, a busca desenfreada do prazer. Dois catálogos para dois auditórios, e o contraste diz mais que a continuidade. Houve quatro testemunhos e duas perguntas, e fecha com uma ladainha calcada do cântico de Daniel —«arte e cultura, bendizei o Senhor», «redes e ecrãs, bendizei o Senhor», «música e futebol, bendizei o Senhor»—. Daí saiu o enquadramento do papa estrela pop, que comprime os versos de Daniel.
O Vaticano responde sem dizer quem escolheu as vítimas
Ontem contamos que o encontro do Papa com cinco vítimas de abusos não figura no Bollettino e que a Ending Clergy Abuse tinha denunciado a exclusão das vítimas do Instituto Próvolo e das denunciantes do Opus Dei. A Santa Sé respondeu, e a resposta é instrutiva pelo que não diz. O comunicado é assinado pelo diretor da Sala Stampa, Matteo Bruni, e não nomeia o Próvolo, nem as denunciantes do Opus Dei, nem reconhece que ambos os grupos tivessem pedido para ser recebidos: fala em genérico das outras vítimas a quem não foi possível encontrar. Critério de seleção, nenhum. E há uma mudança de verbo que convém anotar: de «apresentadas pela Igreja local» passou-se a «individuate e selezionate dalla Chiesa locale». Identificadas e selecionadas. Ou seja, a Santa Sé admite por escrito que houve uma triagem e imputa-a à Igreja local sem dizer quem é a Igreja local. O encontro, aliás, continua sem constar no boletim do dia 9, do 10 nem do 11.
A ECA replicou em conferência de imprensa que pedirá à Comissão Pontifícia para a Proteção dos Menores e ao próprio Papa que se informe de quem escolheu e com que critério, e uma das denunciantes do Opus Dei, Andrea Martínez, resume o assunto: «Não vamos baixar os braços até que nos receba». E isto não acaba na Argentina. Publicámo-lo no domingo na edição italiana: José Enrique Escardó, primeiro denunciante público do Sodalício, sustenta que o núncio no Peru e o presidente do episcopado peruano o estão a deixar fora do encontro com vítimas do Sodalício, que ele situa no sábado em Chiclayo e do qual diz ter sabido por um jornalista estrangeiro. No programa oficial peruano não figura nenhum encontro com vítimas. Mais de trinta entregaram uma carta na nunciatura de Lima pedindo audiência, e o decreto de supressão do Sodalício, assinado em abril de 2025, nunca foi publicado: o que as vítimas pedem, além de audiência, é lê-lo.
Morreu Héctor Aguer com o Papa na Argentina
Morreu ontem, aos oitenta e três anos, o arcebispo emérito de La Plata, enquanto o Papa estava em Córdoba. No domingo publicámos a sua última entrevista, e resultou ser a última em sentido estrito: pedia a revogação de Traditionis custodes, falava de seminários e conventos vazios, dizia que o Papa «não vem tomar partido por nenhum líder» e explicava que a sua saúde lhe impediria vê-lo. Disse-o dois dias antes de morrer e a quatrocentos quilómetros de onde o Papa dizia missa. Governou La Plata desde 2000 e a sua renúncia foi aceite por Francisco a 2 de junho de 2018, no mesmo ato em que nomeou sucessor Víctor Manuel Fernández. O arcebispo que acaba de pedir a revogação de Traditionis custodes foi substituído, há oito anos, por quem hoje assina os decretos do Dicastério para a Doutrina da Fé. O funeral será presidido pelo atual arcebispo de La Plata, Gustavo Carrara.
Abusos no Vaticano: de «não se fez nada» a «foi ignorado»
E um caso de laboratório sobre como se fabrica uma notícia. Um meio sardo titula que o cardeal Becciu informou o Papa sobre abusos a religiosas «e fu ignorato». A origem é uma entrevista a Lucetta Scaraffia publicada a 28 de outubro, treze dias antes, que nenhuma cabeceira com redação recolheu. Scaraffia dirigiu Donne Chiesa Mondo, o número de fevereiro de 2019 denunciou abusos sobre religiosas, as suas onze redatoras demitiram-se em bloco em março e o Papa Francisco admitiu o problema publicamente no voo de Abu Dhabi. O novo não tem por trás documento, data nem segundo testemunho, e a cronologia aperta: Becciu deixou de ser Substituto a 29 de junho de 2018, oito meses antes daquele número. Há ainda um elemento mais grave na entrevista que não estava no seu próprio artigo de 2019, onde escreveu sobre abortos impostos sem mencionar financiamento eclesiástico.
O texto completo de Zen, e a crítica ao Papa Francisco
Já se pode ler inteiro, em tradução italiana não oficial, e o que circulou estes dias era a parte suave. São sete secções, da (A) à (G), e a frase que ninguém pôs entre aspas é esta: «infelizmente, nestes últimos anos tivemos o chefe supremo da nossa Igreja que, proclamando a grande validade do Concílio Vaticano II, de facto não era fiel aos seus decretos». E a seguir: «destruiu muitas coisas boas construídas pelos seus predecessores». De Francisco diz também que a sua bondade e a sua predileção pelos pobres «careceram de equilíbrio» e que parecia crer que por compaixão se podia mesmo transigir com a verdade. E faz no final algo que não se deve passar por alto: depois de pedir o relevo de três cardeais, fecha rezando pelo Papa reinante com o versículo do Oremus pro Pontifice, «o Senhor o preserve, lhe dê vida e o faça ditoso na terra».
Afirma que o Papa Francisco aboliu o Sínodo dos Bispos instituído por Paulo VI e o substituiu por «uma consulta democrática de todo o Povo de Deus». A realidade é que não foi abolido de facto. A página oficial do próprio Sínodo diz que Episcopalis communio, de 15 de setembro de 2018, «renovou profundamente o Sínodo dos Bispos», que continua a existir com esse nome. O que Zen descreve como abolição é a admissão de membros não bispos com voto, uma transformação que sem dúvida se pode julgar de substancial, mas que não é uma supressão.
Sustenta que a carta do Papa Francisco a Fernández ao nomeá-lo prefeito lhe encomendou algo distinto da defesa da doutrina. A carta, de 1 de julho de 2023, diz que o Dicastério «noutras épocas chegou a utilizar métodos imorais», que «foram tempos em que mais que promover o saber teológico se perseguiam possíveis erros doutrinais», e a seguir: «o que espero de vós é sem dúvida algo muito diferente». Essa mesma carta mantém como finalidade central «custodiar o ensino que brota da fé» e «guardar a fé» mas pretende torcer o que isto significa.
Müller, o latim em São Pedro
A entrevista que circula estes dias é de Raymond Arroyo, em The World Over da EWTN, gravada em Washington. Do que diz Müller, quase tudo já o disse antes —em fevereiro já advertia que alguns bispos empurram os tradicionais para a Fraternidade—, mas há uma formulação que vale a pena guardar: é preciso evitar «o relativismo na doutrina e o absolutismo na disciplina».«Alguns usam a liturgia para demonstrar poder» e que «este autoritarismo não é católico», e que dizer aos fiéis que se não aceitarem a nova forma fiquem em casa ou vão com os lefebvrianos «não é uma compreensão católica». Do «espetáculo» com que o cardeal Cupich qualificou a missa tradicional responde que «é absurdo dizer que os santos e os papas de outrora estivessem interessados num espetáculo». O que acrescenta de novo é que estende o argumento ao terreno inter-religioso e à sala de oração muçulmana da Biblioteca Apostólica, que chama autorrelativização da fé: aí é preciso recordar que isso verificámo-lo há um ano e a resposta foi «é real, mas…».
Rematando a jornada
Uma coisa de nomenclatura curial que levamos semanas a ver mal citada. O prefeito do Dicastério para os Textos Legislativos é desde 25 de março monsenhor Anthony Randazzo, até então bispo de Broken Bay, e o secretário é Marco Mellino desde 30 de junho. Juan Ignacio Arrieta é, portanto, ex-secretário, e meia imprensa continua a citá-lo no cargo. Com um agravante: a página oficial de estrutura do próprio dicastério continua a listar Arrieta como secretário. Antes no Vaticano não passavam estas coisas e não tínhamos informática que as revisava.
Do expediente lefebvriano, pouco novo: o que circula estes dias sobre as tensões entre dicastérios é um relevo da reportagem de Guido Horst de 30 de outubro, que já contamos a 3 de novembro, desta vez difundido pela própria Fraternidade enquanto o seu recurso continua sem resolver.
E uma nota sobre as fontes destes dois dias, porque nos custou trabalho. Os textos de 10 de novembro —a homilia de Córdoba, o discurso ao clero e o da vigília— estão anunciados no Bollettino, que os marca como originais em espanhol, e as páginas de vatican.va a que remete o seu próprio índice devolvem erro. É o terceiro episódio da viagem: o discurso do Palácio da Liberdade também estava marcado como original espanhol e a sua página espanhola não era servida. As citações deste boletim vêm portanto de reproduções, e dizemo-lo.
Hoje, memória de São Martinho de Tours, que é além disso padroeiro da cidade de Buenos Aires, como dá por sabido a própria ordenança municipal que fixa hoje a sua festa. O Papa parte de Buenos Aires no dia do seu padroeiro, e o evangelho é o dos dez leprosos, dos quais só um volta a dar graças e é o estrangeiro.
«Levanta-te e vai-te; a tua fé te salvou».