I giorni passano e papa Leone XIV sta portando avanti il programma del viaggio con ammirevole dedizione dopo lo spavento, non piccolo, del cancro ai polmoni; speriamo che possa continuare così e che possa vivere con entusiasmo il suo ritorno in America. Restano le tappe più alte del Perù, le più delicate. Siamo nell’ultimo giorno argentino e nel primo peruviano: carcere al mattino, Luján a metà mattina e Lima nel pomeriggio. Da ieri resta Córdoba, che ha dato il miglior materiale del viaggio: una frase ignaziana trasformata in mea culpa istituzionale per averle tolto due parole, una citazione di Francesco pubblicata con la firma di Leone, un balcone da cui sono uscite tre citazioni papali diverse e un numero che ormai è una serie. I temi si concentrano sull’America e portiamo otto giorni senza che venga nominato un solo conflitto in corso.
Devoto, Luján e una presidente che potrebbe non esserci quando lui se ne andrà
La giornata, secondo il programma ufficiale: visita al Complesso Penitenziario Federale di Buenos Aires con saluto, messa con omelia nella piazza davanti alla basilica di Luján, saluto all’aeroporto Ministro Pistarini, volo per Lima, accoglienza al Callao, cerimonia di benvenuto al Palazzo di Governo, visita alla Presidente della Repubblica e incontro con le autorità al Gran Teatro Nacional.
Del carcere bisogna dire cosa è previsto e cosa no, perché i media argentini si contraddicono tra loro: il programma prevede saluto, non messa, e per il momento nessuno ha pubblicato altro. È il penitenziario di Villa Devoto, che sta chiudendo: la risoluzione che ne ordina il trasferimento ha prorogato inoltre di altri due anni lo stato di emergenza penitenziaria dichiarato nel 2019, e lo svuotamento verso Marcos Paz è iniziato l’11 ottobre. Prima c’è stato un ritiro spirituale nel penitenziario e la Pastorale Carceraria ha scelto chi avrebbe dato testimonianza; parla la sua segretaria esecutiva, María Patricia Alonso: «Molti non si sentivano degni», e alla fine hanno capito «che, nonostante fossero detenuti, la dignità non la perdono».
Un dato che nessuno ha messo in circolazione e che contestualizza l’evento: Giovanni Paolo II non entrò in nessun carcere argentino nel 1987: si rivolse ai detenuti via radio e televisione dalla Nunziatura. Se il programma viene rispettato, è la prima volta che un Papa mette piede in una prigione in Argentina. Bergoglio andava a Devoto, ma da arcivescovo.
E a Lima ci sono due cose che la stampa italiana non sta raccontando. La prima è chi lo riceve: Keiko Fujimori, presidente dal 28 luglio per il periodo 2026-2031, eletta a giugno con poco meno di cinquantamila voti. La seconda è che arriva in una città in stato di emergenza: lo stato di emergenza a Lima e Callao è stato prorogato di sessanta giorni il 28 ottobre, con la libertà di riunione limitata e l’autorizzazione amministrativa preventiva per le attività religiose di massa. Le messe del Papa a Lima necessitano di permesso. E una terza, che si risolve proprio oggi: Fujimori ha chiesto al Senato il permesso di viaggiare in Cina e Giappone dal 15 al 21 novembre, quindi sarebbe fuori dal Paese durante gli ultimi eventi del viaggio. Il Congresso lo stava discutendo questa mattina.
Otto giorni, nessun conflitto e un minuto di silenzio
Chiudiamo il bilancio della tappa argentina, testo per testo. In nessuno dei nove discorsi e omelie pubblicati di Uruguay e Argentina si nomina l’Ucraina, né Gaza, né la Palestina, né il Sudan, né Haiti, né il Medio Oriente. La parola «guerra» è uscita quattro volte e nessuna indica un conflitto in corso: due al Palazzo San Martín —«l’idolo della guerra» e il «senza guerre» della preghiera di Fratelli tutti—, una il 7 novembre a Montevideo e una a Córdoba, dove inoltre è storica, nel nominare i martiri della Guerra Civile spagnola. «Armi», a Córdoba, è metaforica: «senza altre armi che il crocifisso e il santo rosario».
Il momento più vicino all’argomento non è una frase, ma un gesto, e lo registra la cronaca ufficiale: al Palazzo San Martín accese una candela e osservò un minuto di silenzio per la pace, senza destinatario concreto.
E c’è uno specchio che vale la pena guardare, perché oggi va a Luján. Giovanni Paolo II predicò lì l’11 giugno 1982, in piena guerra delle Malvine, e nemmeno lui nominò la guerra: invocò la Vergine come «Regina della pace» e chiese «che per tua intercessione, o Regina della pace, si trovino le vie per la soluzione dell’attuale conflitto». L’attuale conflitto. Quarantaquattro anni dopo, nello stesso atrio, la procedura non è cambiata. Di passaggio, due precisazioni su Luján: quell’omelia non la chiama patrona dell’Argentina, ma «santuario della nazione argentina», e il patronato, che il Governo argentino attribuisce a Pio XI nel 1930, si afferma senza citare documenti. L’unica incoronazione che figura nel programma di questo viaggio è quella di sabato a Chiclayo.
La veglia massiccia dei giovani
Le cifre non sono più un aneddoto di un giorno, ma una serie di tre. Ieri abbiamo contato due milioni e mezzo per la messa di Buenos Aires attribuendoli alle autorità locali, e Vatican News in spagnolo li ha pubblicati in prima persona. Per la veglia dei giovani, il Bollettino scrive «si stima abbiano partecipato circa un milione di persone»: questa volta né autorità locali né nessuno, una stima senza proprietario. E EFE chiude il cerchio restituendo il milione «secondo quanto confermato dal Vaticano». Per la messa di Córdoba, il Bollettino sì attribuisce: seicentocinquantamila «secondo le autorità locali». Ma Vatican News in spagnolo perde di nuovo l’attribuzione e EFE attribuisce lo stesso numero a «fonti degli organizzatori» citate dal Vaticano. EWTN lo presenta come stima vaticana confermata dalle autorità, e Quotidiano Nazionale stampa seicentomila. Tre attribuzioni incompatibili per una sola cifra. Per la messa di oggi a Luján circolano già un milione e mezzo, due milioni e tre o quattro milioni, a seconda di chi parla.
L’incontro con i vescovi
L’incontro di Córdoba con vescovi, sacerdoti, religiosi, seminaristi e agenti pastorali ha lasciato il titolo che più si è ripetuto, il SIR titola «riconoscere con coraggio in cosa non siamo stati fedeli». Il testo dice «abbiamo il coraggio di riconoscere con chiarezza in cosa non siamo stati fedeli a Dio e di porlo davanti alla sua misericordia». Il discorso intero è costruito sulla prima settimana degli Esercizi di sant’Ignazio, e due frasi prima dice «abbiamo bisogno di esaminare la coscienza, ricorrere alla confessione e conservare l’umiltà di lasciarci correggere», e prima ancora avverte contro «imparare a giustificare tutto, trovando «ragioni pastorali»». È un esame di coscienza personale. Tagliato come lo taglia il SIR, si legge come un mea culpa istituzionale, che è precisamente ciò che non è. Nel testo non compaiono le parole abuso, abusi, vittime, minori né insabbiamento. Non comparivano nemmeno nei Vespri con l’episcopato del giorno precedente. Sono due giorni di discorsi al clero argentino intero, due giorni senza quella parola, e con cinque vittime ricevute in privato.
Una citazione di Francesco con la firma di Leone
Dallo stesso discorso esce la frase che ha fatto il giro dell’America: «la Chiesa non è un affare, non è un’agenzia umanitaria, la Chiesa non è un’ONG». RPP la titola come dichiarazione di Leone XIV, e con essa mezza dozzina di media argentini. Non lo è: il Papa la introduce dicendo «il mio amato predecessore lo manifestò con particolare chiarezza» e il riferimento è a una catechesi di Francesco dell’ottobre 2013. Di tutti quelli che l’hanno portata in titolo, solo uno l’attribuisce correttamente.
Lo stesso con il «fate casino», che è anch’esso preso in prestito e dichiarato: «sognate una Chiesa che continui a fare casino, come vi chiese il vostro connazionale Francesco!». Notate il «vostro connazionale»: parla di papa Francesco come compatriota degli argentini, non suo. E un avvertimento di collocazione, perché qui si sono incrociati due eventi: né quella frase né quella dell’ONG sono state dette nella veglia dei giovani, ma nel pomeriggio a Córdoba, davanti al clero. Il titolo che le unisce in un arco, «dal «fate casino» al «andate e annunciate!»», collega due discorsi separati da un volo.
Ciò che il Papa ha fatto e non ha fatto, ha detto e non ha detto
ANSA ha titolato la giornata come il viaggio nella città dove Bergoglio «era stato esiliato dagli stessi gesuiti» e Avvenire come «la città della notte oscura di Bergoglio». Il quadro è interamente dei media. Il Papa non ha visitato la residenza gesuita —l’itinerario della cronaca ufficiale va dall’aeroporto alla messa, dalla messa alla Casa Arcivescovile e da lì alla cattedrale—, non ha pronunciato la parola Bergoglio in nessuno dei due testi del giorno e non ha detto una sola frase su quei due anni. Ha parlato di sant’Ignazio e dei santi cordobesi.
La Compagnia stessa colloca il suo soggiorno nella Residenza Maggiore tra luglio 1990 e maggio 1992, nella stanza numero 5, con finestra sulla via Caseros, e dice che il ritorno fu disposto dai suoi superiori «in una specie di esilio». La parola esilio è di Bergoglio stesso, raccolta poi dai biografi; nessun documento gesuita la usa. E c’è un dettaglio che nessuno ha visto: il superiore di quella casa che firma quelle dichiarazioni è padre Ángel Rossi, che oggi è il cardinale Ángel Sixto Rossi, arcivescovo di Córdoba, colui che ha dato ieri il benvenuto al Papa nella cattedrale. A mezzogiorno il Papa è uscito sul balcone della Casa Arcivescovile, cosa che la cronaca ufficiale registra come «un breve saluto» e che non figurava nel programma.
Gli idoli dei giovani
La veglia della sera, nello stesso Monumento degli Spagnoli dove lunedì ha detto messa, ha due testi ufficiali e non uno: il discorso e, separatamente, le risposte alle domande dei giovani. Quasi nessuno ha pubblicato le seconde. ANSA titola «non vi inginocchiate davanti agli idoli», che non è letterale: il suo stesso corpo porta la frase giusta. Il testo dice «non vi inginocchiate davanti a ciò che non può darvi vita!», e il complemento importa, perché non è una lista di idoli ma una definizione.
E gli idoli della veglia non sono quelli del Palazzo San Martín. Lì erano tre e di peso politico: il dominio, la vanagloria e la guerra. Qui sono altri e più domestici: il successo a ogni costo, il denaro, l’ossessione per l’apparenza, la popolarità, la ricerca sfrenata del piacere. Due cataloghi per due uditori, e il contrasto dice più della continuità. Ci sono stati quattro testimonianze e due domande, e si chiude con una litania calcata sul cantico di Daniele —«arte e cultura, benedite il Signore», «reti e schermi, benedite il Signore», «musica e calcio, benedite il Signore»—. Da lì è uscito il quadro del papa star del pop, che comprime i versi di Daniele.
Il Vaticano risponde senza dire chi ha scelto le vittime
Ieri abbiamo raccontato che l’incontro del Papa con cinque vittime di abusi non figura nel Bollettino e che Ending Clergy Abuse aveva denunciato l’esclusione delle vittime dell’Istituto Próvolo e delle denuncianti dell’Opus Dei. La Santa Sede ha risposto, e la risposta è istruttiva per ciò che non dice. Il comunicato è firmato dal direttore della Sala Stampa, Matteo Bruni, e non nomina il Próvolo, né le denuncianti dell’Opus Dei, né riconosce che entrambi i gruppi avessero chiesto di essere ricevuti: parla in modo generico delle altre vittime che non è stato possibile trovare. Criterio di selezione, nessuno. E c’è un cambio di verbo che conviene annotare: da «presentate dalla Chiesa locale» si è passati a «individuate e selezionate dalla Chiesa locale». Identificate e selezionate. Cioè, la Santa Sede ammette per iscritto che c’è stato uno screening e lo imputa alla Chiesa locale senza dire chi è la Chiesa locale. L’incontro, tra l’altro, continua a non risultare nel bollettino del 9, del 10 né dell’11.
ECA ha replicato in conferenza stampa che chiederà alla Commissione Pontificia per la Protezione dei Minori e allo stesso Papa che si informi su chi ha scelto e con quale criterio, e una delle denuncianti dell’Opus Dei, Andrea Martínez, riassume la questione: «Non abbasseremo le braccia finché non ci riceverà». E questo non finisce in Argentina. Lo abbiamo pubblicato domenica nell’edizione italiana: José Enrique Escardó, primo denunciante pubblico del Sodalizio, sostiene che il nunzio in Perù e il presidente dell’episcopato peruviano lo stanno lasciando fuori dall’incontro con le vittime del Sodalizio, che lui colloca sabato a Chiclayo e di cui dice di essere venuto a conoscenza da un giornalista straniero. Nel programma ufficiale peruviano non figura alcun incontro con le vittime. Più di trenta hanno consegnato una lettera alla nunziatura di Lima chiedendo udienza, e il decreto di soppressione del Sodalizio, firmato nell’aprile 2025, non è mai stato pubblicato: ciò che le vittime chiedono, oltre all’udienza, è leggerlo.
È morto Héctor Aguer con il Papa in Argentina
È morto ieri, a ottantatré anni, l’arcivescovo emerito di La Plata, mentre il Papa era a Córdoba. Domenica abbiamo pubblicato la sua ultima intervista, e si è rivelata l’ultima in senso stretto: chiedeva di abrogare Traditionis custodes, parlava di seminari e conventi vuoti, diceva che il Papa «non viene a prendere partito per nessun leader» e spiegava che la sua salute gli avrebbe impedito di vederlo. Lo disse due giorni prima di morire e a quattrocento chilometri da dove il Papa diceva messa. Governò La Plata dal 2000 e le sue dimissioni furono accettate da Francesco il 2 giugno 2018, nello stesso atto in cui nominò successore Víctor Manuel Fernández. L’arcivescovo che ha appena chiesto l’abrogazione di Traditionis custodes fu sostituito, otto anni fa, da chi oggi firma i decreti del Dicastero per la Dottrina della Fede. Il funerale sarà presieduto dall’attuale arcivescovo di La Plata, Gustavo Carrara.
Abusi in Vaticano: da «non si è fatto nulla» a «è stato ignorato»
E un caso di laboratorio su come si fabbrica una notizia. Un media sardo titola che il cardinale Becciu informò il Papa sugli abusi alle religiose «e fu ignorato». L’origine è un’intervista a Lucetta Scaraffia pubblicata il 28 ottobre, tredici giorni prima, che nessuna testata con redazione ha raccolto. Scaraffia diresse Donne Chiesa Mondo, il numero di febbraio 2019 denunciò abusi su religiose, le sue undici redattrici si dimisero in blocco a marzo e papa Francesco ammise il problema pubblicamente nel volo di Abu Dhabi. Il nuovo non ha dietro documento, data né secondo testimone, e la cronologia stringe: Becciu cessò di essere Sostituto il 29 giugno 2018, otto mesi prima di quel numero. C’è inoltre un elemento più grave nell’intervista che non c’era nel suo stesso articolo del 2019, dove scrisse di aborti imposti senza menzionare finanziamenti ecclesiastici.
Il testo completo di Zen, e la critica a papa Francesco
Ora si può leggere per intero, in traduzione italiana non ufficiale, e ciò che ha circolato questi giorni era la parte morbida. Sono sette sezioni, dalla (A) alla (G), e la frase che nessuno ha messo tra virgolette è questa: «purtroppo, in questi ultimi anni abbiamo avuto il capo supremo della nostra Chiesa che, proclamando la grande validità del Concilio Vaticano II, di fatto non era fedele ai suoi decreti». E a seguire: «ha distrutto molte cose buone costruite dai suoi predecessori». Di Francesco dice anche che la sua bontà e la sua predilezione per i poveri «mancarono di equilibrio» e che sembrava credere che per compassione si potesse persino transigere con la verità. E fa alla fine qualcosa che non va sottovalutato: dopo aver chiesto il cambio di tre cardinali, chiude pregando per il Papa regnante con il versetto dell’Oremus pro Pontifice, «il Signore lo preservi, gli dia vita e lo renda felice sulla terra».
Afferma che papa Francesco abolì il Sinodo dei Vescovi istituito da Paolo VI e lo sostituì con «una consultazione democratica di tutto il Popolo di Dio». La realtà è che non fu abolito di fatto. La pagina ufficiale dello stesso Sinodo dice che Episcopalis communio, del 15 settembre 2018, «ha rinnovato profondamente il Sinodo dei Vescovi», che continua a esistere con quel nome. Ciò che Zen descrive come abolizione è l’ammissione di membri non vescovi con voto, una trasformazione che senza dubbio si può giudicare sostanziale, ma che non è una soppressione.
Sostiene che la lettera di papa Francesco a Fernández nel nominarlo prefetto gli affidò qualcosa di diverso dalla difesa della dottrina. La lettera, del 1° luglio 2023, dice che il Dicastero «in altre epoche arrivò a utilizzare metodi immorali», che «furono tempi in cui più che promuovere il sapere teologico si perseguivano possibili errori dottrinali», e a seguire: «ciò che mi aspetto da voi è senza dubbio qualcosa di molto diverso». Quella stessa lettera mantiene come finalità centrale «custodire l’insegnamento che scaturisce dalla fede» e «conservare la fede» ma si pretende di distorcere ciò che questo significa.
Müller, il latino in San Pietro
L’intervista che circola questi giorni è di Raymond Arroyo, in The World Over di EWTN, registrata a Washington. Di ciò che dice Müller, quasi tutto l’ha detto prima —a febbraio già avvertiva che alcuni vescovi spingono i tradizionalisti verso la Fraternità—, ma c’è una formulazione che vale la pena conservare: bisogna evitare «il relativismo nella dottrina e l’assolutismo nella disciplina». «Alcuni usano la liturgia per dimostrare potere» e che «questo autoritarismo non è cattolico», e che dire ai fedeli che se non accettano la nuova forma restino a casa o vadano dai lefebvriani «non è una comprensione cattolica». Dello «spettacolo» con cui il cardinale Cupich qualificò la messa tradizionale risponde che «è assurdo dire che i santi e i papi di un tempo fossero interessati a uno spettacolo». Ciò che aggiunge di nuovo è che estende l’argomento al terreno interreligioso e alla sala di preghiera musulmana della Biblioteca Apostolica, che chiama autorrelativizzazione della fede: lì bisogna ricordare che lo verificammo un anno fa e la risposta fu «è reale, ma…».
Concludendo la giornata
Una cosa di nomenclatura curiale che da settimane vediamo citata male. Il prefetto del Dicastero per i Testi Legislativi è dal 25 marzo monsignor Anthony Randazzo, fino ad allora vescovo di Broken Bay, e il segretario è Marco Mellino dal 30 giugno. Juan Ignacio Arrieta è, quindi, ex segretario, e mezza stampa continua a citarlo in carica. Con un’aggravante: la pagina ufficiale di struttura dello stesso dicastero continua a elencare Arrieta come segretario. Prima in Vaticano non succedevano queste cose e non avevamo informatica che le revisionava.
Del fascicolo lefebvriano, poco di nuovo: ciò che circola questi giorni sulle tensioni tra dicasteri è un rilancio del reportage di Guido Horst del 30 ottobre, che abbiamo già raccontato il 3 novembre, questa volta diffuso dalla stessa Fraternità mentre il suo ricorso resta senza risoluzione.
E una nota sulle fonti di questi due giorni, perché ci è costato lavoro. I testi del 10 novembre —l’omelia di Córdoba, il discorso al clero e quello della veglia— sono annunciati nel Bollettino, che li marca come originali in spagnolo, e le pagine di vatican.va a cui rimanda il suo stesso indice restituiscono errore. È il terzo episodio del viaggio: il discorso del Palazzo Libertà era anch’esso marcato come originale spagnolo e la sua pagina spagnola non veniva servita. Le citazioni di questo bollettino provengono quindi da riproduzioni, e lo diciamo.
Oggi, memoria di san Martino di Tours, che è inoltre patrono della città di Buenos Aires, come dà per scontato la stessa ordinanza municipale che fissa oggi la sua festa. Il Papa lascia Buenos Aires il giorno del suo patrono, e il vangelo è quello dei dieci lebbrosi, di cui solo uno torna a rendere grazie ed è lo straniero.
«Alzati e va’; la tua fede ti ha salvato».