Les jours passent et le pape Léon XIV poursuit le programme du voyage avec une admirable dévouement après l’effroi, non négligeable, du cancer du poumon ; espérons qu’il puisse continuer ainsi et vivre avec enthousiasme son retour en Amérique. Restent les hautes étapes du Pérou, les plus délicates. Nous sommes au dernier jour argentin et au premier jour péruvien : prison le matin, Luján en milieu de matinée et Lima l’après-midi. D’hier reste Córdoba, qui a fourni le meilleur matériau du voyage : une phrase ignatienne transformée en mea culpa institutionnel par la suppression de deux mots, une citation de François publiée sous la signature de Léon, un balcon d’où sont sorties trois citations papales distinctes, et un chiffre qui devient déjà une série. Les thèmes se concentrent sur l’Amérique et nous voici à huit jours sans qu’aucun conflit en cours ne soit mentionné.
Dévot, Luján, et une présidente qui pourrait ne pas être là à son départ
La journée, selon le programme officiel : visite du Complexe pénitentiaire fédéral de Buenos Aires avec salutation, messe avec homélie sur la place devant la basilique de Luján, départ à l’aéroport Ministro Pistarini, vol pour Lima, accueil au Callao, cérémonie de bienvenue au Palais du gouvernement, visite de la présidente de la République et rencontre avec les autorités au Grand Théâtre national.
Concernant la prison, il faut dire ce qui est prévu et ce qui ne l’est pas, car les médias argentins se contredisent entre eux : le programme prévoit un salut, pas de messe, et pour l’instant personne n’a publié autre chose. Il s’agit de la prison de Villa Devoto, qui ferme : la résolution ordonnant sa relocalisation a en outre prorogé de deux ans l’état d’urgence pénitentiaire déclaré en 2019, et le transfert vers Marcos Paz a commencé le 11 octobre. Un retrait spirituel avait eu lieu auparavant dans la prison, et la Pastorale carcérale a choisi ceux qui témoigneront ; sa secrétaire exécutive, María Patricia Alonso, déclare : « Beaucoup ne se sentaient pas dignes », et ils ont fini par comprendre « qu’en dépit de leur emprisonnement, ils ne perdent pas leur dignité ».
Un détail que personne n’a mis en circulation et qui situe l’événement : Jean-Paul II n’est entré dans aucune prison argentine en 1987 : il s’est adressé aux détenus par radio et télévision depuis la Nonciature. Si le programme est respecté, c’est la première fois qu’un pape foule une prison en Argentine. Bergoglio y allait à Devoto, mais en tant qu’archevêque.
Et à Lima, il y a deux choses que la presse italienne ne raconte pas. La première est qui l’accueille : Keiko Fujimori, présidente depuis le 28 juillet pour la période 2026-2031, élue en juin à moins de cinquante mille voix près. La seconde est qu’il arrive dans une ville en état d’exception : l’état d’urgence à Lima et au Callao a été prorogé de soixante jours le 28 octobre, avec la liberté de réunion restreinte et une autorisation administrative préalable pour les activités religieuses de masse. Les messes du pape à Lima nécessitent une autorisation. Et une troisième, qui se règle aujourd’hui même : Fujimori a demandé au Sénat l’autorisation de voyager en Chine et au Japon du 15 au 21 novembre, de sorte qu’elle serait absente du pays pendant les derniers actes du voyage. Le Congrès en débattait ce matin.
Huit jours, aucun conflit, et une minute de silence
Nous clôturons le bilan du tronçon argentin, texte par texte. Dans aucun des neuf discours et homélies publiés d’Uruguay et d’Argentine ne sont mentionnés l’Ukraine, ni Gaza, ni la Palestine, ni le Soudan, ni Haïti, ni le Moyen-Orient. Le mot « guerre » est sorti quatre fois et n’en désigne aucun conflit en cours : deux fois au Palais San Martín — « l’idole de la guerre » et le « sans guerres » de la prière de Fratelli tutti —, une fois le 7 novembre à Montevideo et une fois à Córdoba, où elle est en outre historique, en nommant les martyrs de la guerre civile espagnole. « Armes », à Córdoba, est métaphorique : « sans autres armes que le crucifix et le saint rosaire ».
Ce qui s’est le plus approché du sujet n’est pas une phrase, c’est un geste, et la chronique officielle le consigne : au Palais San Martín il a allumé une bougie et observé une minute de silence pour la paix, sans destinataire précis.
Et il y a un miroir qui vaut la peine d’être regardé, car il va aujourd’hui à Luján. Jean-Paul II y a prêché le 11 juin 1982, en pleine guerre des Malouines, et n’a pas non plus nommé la guerre : il a invoqué la Vierge comme « Reine de la paix » et demandé « que par ton intercession, ô Reine de la paix, se trouvent les voies pour la solution du conflit actuel ». Le conflit actuel. Quarante-quatre ans plus tard, dans le même parvis, la procédure n’a pas changé. Au passage, deux précisions sur Luján : cette homélie ne l’appelle pas patronne de l’Argentine, mais « sanctuaire de la nation argentine », et le patronage, que le gouvernement argentin attribue à Pie XI en 1930, est affirmé sans citer de document. La seule couronne figurant au programme de ce voyage est celle du samedi à Chiclayo.
La veillée massive des jeunes
Les chiffres ne sont plus une anecdote d’un jour, c’est une série de trois. Hier nous avons compté deux millions et demi pour la messe de Buenos Aires en les attribuant aux autorités locales, et Vatican News en espagnol les a publiés en son nom propre. Pour la veillée des jeunes, le Bollettino écrit « si estima abbiano partecipato circa un milione di persone » : cette fois ni autorités locales ni personne, une estimation sans propriétaire. Et EFE boucle la boucle en renvoyant le million « selon confirmation du Vatican ». Pour la messe de Córdoba, le Bollettino attribue bien : six cent cinquante mille « secondo le autorità locali ». Mais Vatican News en espagnol perd à nouveau l’attribution et EFE attribue le même chiffre à « sources des organisateurs » citées par le Vatican. EWTN le présente comme une estimation vaticane confirmée par les autorités, et Quotidiano Nazionale imprime six cent mille. Trois attributions incompatibles pour un seul chiffre. Pour la messe d’aujourd’hui à Luján circulent déjà un million et demi, deux millions et trois ou quatre millions, selon qui parle.
La rencontre avec les évêques
La rencontre de Córdoba avec les évêques, prêtres, religieux, séminaristes et agents pastoraux a laissé le titre le plus repris, Le SIR titre « riconoscere con coraggio in cosa non siamo stati fedeli ». Le texte dit « ayons le courage de reconnaître clairement en quoi nous ne lui avons pas été fidèles à Dieu et de le placer devant sa miséricorde ». Le discours entier est construit sur la première semaine des Exercices de saint Ignace, et deux phrases plus tôt il dit « nous devons examiner notre conscience, recourir à la confession et conserver l’humilité de nous laisser corriger », et avant encore il met en garde contre « apprendre à tout justifier, en trouvant des « raisons pastorales » ». C’est un examen de conscience personnel. Recadré comme le fait le SIR, on y lit un mea culpa institutionnel, ce qui n’est précisément pas le cas. Dans le texte n’apparaissent pas les mots abus, abus, victimes, mineurs ni dissimulation. Ils n’apparaissaient pas non plus aux Vêpres avec l’épiscopat de la veille. Ce sont deux jours de parole au clergé argentin tout entier, deux jours sans ce mot, et avec cinq victimes reçues en privé.
Une citation de François avec la signature de Léon
Du même discours sort la phrase qui a fait le tour de l’Amérique : « l’Église n’est pas une entreprise, ce n’est pas une agence humanitaire, l’Église n’est pas une ONG ». RPP la titre comme déclaration de Léon XIV, et avec elle une demi-douzaine de médias argentins. Ce n’en est pas une : le pape l’introduit en disant « mon cher prédécesseur l’a manifesté avec une clarté particulière » et la référence à une catéchèse de François d’octobre 2013. De tous ceux qui l’ont portée en titre, un seul l’attribue correctement.
De même avec le « faites du bruit », qui est lui aussi emprunté et déclaré : « rêvez d’une Église qui continue à faire du bruit, comme vous l’a demandé votre compatriote François ! ». Notez le « votre compatriote » : il parle du pape François comme compatriote des Argentins, pas le sien. Et un avertissement de localisation, car ici deux actes se sont croisés : ni cette phrase ni celle de l’ONG n’ont été prononcées lors de la veillée des jeunes, mais l’après-midi à Córdoba, devant le clergé. Le titre qui les réunit en un arc, « du « faites du bruit » au « allez et annoncez ! » », relie deux discours séparés par un vol.
Ce que le pape a fait et n’a pas fait, dit et n’a pas dit
ANSA a titré la journée comme le voyage dans la ville où Bergoglio « era stato esiliato dagli stessi gesuiti » et Avvenire comme « la città della notte oscura di Bergoglio ». Le cadrage est entièrement celui des médias. Le pape n’a pas visité la résidence jésuite — l’itinéraire de la chronique officielle va de l’aéroport à la messe, de la messe à la Maison archiépiscopale et de là à la cathédrale —, n’a pas prononcé le mot Bergoglio dans aucun des deux textes du jour et n’a pas dit une seule phrase sur ces deux années. Il a parlé de saint Ignace et des saints de Córdoba.
La Compagnie elle-même situe son séjour à la Résidence majeure entre juillet 1990 et mai 1992, dans la chambre numéro 5, avec fenêtre sur la rue Caseros, et dit que son retour a été décidé par ses supérieurs « en une sorte d’exil ». Le mot exil est de Bergoglio lui-même, recueilli ensuite par les biographes ; aucun document jésuite ne l’utilise. Et il y a un détail que personne n’a vu : le supérieur de cette maison qui signe ces déclarations est le père Ángel Rossi, qui est aujourd’hui le cardinal Ángel Sixto Rossi, archevêque de Córdoba, celui qui a accueilli hier le pape à la cathédrale. À midi le pape est sorti sur le balcon de la Maison archiépiscopale, ce que la chronique officielle enregistre comme « un bref salut » et qui ne figurait pas au programme.
Les idoles des jeunes
La veillée du soir, au même Monument des Espagnols où il a dit la messe lundi, comporte deux textes officiels et non un : le discours et, séparément, les réponses aux questions des jeunes. Presque personne n’a publié les secondes. ANSA titre « non vi inginocchiate davanti agli idoli », ce qui n’est pas littéral : son propre corps contient la bonne phrase. Le texte dit « Ne vous agenouillez pas devant ce qui ne peut vous donner la vie ! », et le complément importe, car ce n’est pas une liste d’idoles mais une définition.
Et les idoles de la veillée ne sont pas celles du Palais San Martín. Là-bas il y en avait trois et de portée politique : la domination, la vaine gloire et la guerre. Ici ce sont d’autres et plus domestiques : le succès à tout prix, l’argent, l’obsession de l’apparence, la popularité, la recherche effrénée du plaisir. Deux catalogues pour deux auditoires, et le contraste en dit plus que la continuité. Il y a eu quatre témoignages et deux questions, et cela se termine par une litanie calquée sur le cantique de Daniel — « art et culture, bénissez le Seigneur », « réseaux et écrans, bénissez le Seigneur », « musique et football, bénissez le Seigneur » —. De là est sorti le cadrage du pape star de la pop, qui comprime les versets de Daniel.
Le Vatican répond sans dire qui a choisi les victimes
Hier nous avons raconté que la rencontre du pape avec cinq victimes d’abus ne figure pas dans le Bollettino et qu’Ending Clergy Abuse avait dénoncé l’exclusion des victimes de l’Institut Próvolo et des dénonciatrices de l’Opus Dei. Le Saint-Siège a répondu, et la réponse est instructive par ce qu’elle ne dit pas. Le communiqué est signé par le directeur de la Salle de presse, Matteo Bruni, et ne nomme ni le Próvolo, ni les dénonciatrices de l’Opus Dei, ni ne reconnaît que les deux groupes avaient demandé à être reçus : il parle de manière générique des autres victimes qu’il n’a pas été possible de trouver. Critère de sélection, aucun. Et il y a un changement de verbe qu’il convient de noter : de « présentées par l’Église locale » on est passé à « individuate e selezionate dalla Chiesa locale ». Identifiées et sélectionnées. C’est-à-dire que le Saint-Siège admet par écrit qu’il y a eu un tri et l’impute à l’Église locale sans dire qui est l’Église locale. La rencontre, soit dit en passant, ne figure toujours pas au bulletin du 9, du 10 ni du 11.
ECA a répliqué en conférence de presse qu’il demandera à la Commission pontificale pour la protection des mineurs et au pape lui-même d’informer sur qui a choisi et selon quel critère, et l’une des dénonciatrices de l’Opus Dei, Andrea Martínez, résume l’affaire : « Nous ne baisserons pas les bras tant qu’on ne nous recevra pas ». Et cela ne s’arrête pas en Argentine. Nous l’avons publié dimanche dans l’édition italienne : José Enrique Escardó, premier dénonciateur public du Sodalicio, soutient que le nonce au Pérou et le président de l’épiscopat péruvien le laissent en dehors de la rencontre avec les victimes du Sodalicio, qu’il situe samedi à Chiclayo et dont il dit avoir été informé par un journaliste étranger. Dans le programme officiel péruvien ne figure aucune rencontre avec des victimes. Plus de trente ont remis une lettre à la nonciature de Lima demandant une audience, et le décret de suppression du Sodalicio, signé en avril 2025, n’a jamais été publié : ce que les victimes demandent, outre une audience, c’est de le lire.
Héctor Aguer est mort pendant que le pape était en Argentine
Il est mort hier, à quatre-vingt-trois ans, l’archevêque émérite de La Plata, pendant que le pape était à Córdoba. Dimanche nous avons publié sa dernière interview, et ce fut la dernière au sens strict : il demandait la dérogation de Traditionis custodes, parlait de séminaires et de couvents vides, disait que le pape « ne vient pas prendre parti pour un leader » et expliquait que sa santé l’empêcherait de le voir. Il l’a dit deux jours avant de mourir et à quatre cents kilomètres de l’endroit où le pape disait la messe. Il a gouverné La Plata depuis 2000 et sa démission a été acceptée par François le 2 juin 2018, dans le même acte où il a nommé successeur Víctor Manuel Fernández. L’archevêque qui vient de demander la dérogation de Traditionis custodes a été relevé, il y a huit ans, par celui qui signe aujourd’hui les décrets du Dicastère pour la Doctrine de la foi. Les funérailles seront présidées par l’actuel archevêque de La Plata, Gustavo Carrara.
Abus au Vatican : de « on n’a rien fait » à « on a ignoré »
Et un cas de laboratoire sur la façon dont on fabrique une nouvelle. Un média sarde titre que le cardinal Becciu a informé le pape sur les abus aux religieuses « e fu ignorato ». L’origine est une interview de Lucetta Scaraffia publiée le 28 octobre, treize jours plus tôt, qu’aucune rédaction n’a reprise. Scaraffia dirigeait Donne Chiesa Mondo, le numéro de février 2019 dénonçait les abus sur les religieuses, ses onze rédactrices ont démissionné en bloc en mars et le pape François a admis publiquement le problème lors du vol d’Abu Dhabi. Le nouveau n’a derrière lui ni document, ni date, ni second témoin, et la chronologie serre : Becciu a cessé d’être Substitut le 29 juin 2018, huit mois avant ce numéro. Il y a en outre un élément plus grave dans l’interview qui n’était pas dans son propre article de 2019, où il écrivait d’avortements imposés sans mentionner de financement ecclésial.
Le texte complet de Zen, et la critique du pape François
On peut désormais le lire en entier, dans une traduction italienne non officielle, et ce qui a circulé ces jours-ci était la partie douce. Ce sont sept sections, de la (A) à la (G), et la phrase que personne n’a mise entre guillemets est celle-ci : « malheureusement, ces dernières années nous avons eu à la tête suprême de notre Église quelqu’un qui, en proclamant la grande validité du Concile Vatican II, n’était en fait pas fidèle à ses décrets ». Et ensuite : « il a détruit beaucoup de bonnes choses construites par ses prédécesseurs ». De François il dit aussi que sa bonté et sa prédilection pour les pauvres « manquaient d’équilibre » et qu’il semblait croire que par compassion on pouvait même transiger avec la vérité. Et il fait à la fin quelque chose qu’il ne faut pas négliger : après avoir demandé le remplacement de trois cardinaux, il conclut en priant pour le pape régnant avec le verset de l’Oremus pro Pontifice, « Que le Seigneur le préserve, lui donne la vie et le rende heureux sur la terre ».
Il affirme que le pape François a aboli le Synode des évêques institué par Paul VI et l’a remplacé par « une consultation démocratique de tout le Peuple de Dieu ». La réalité est qu’il n’a pas été aboli de fait. La page officielle du Synode lui-même dit que Episcopalis communio, du 15 septembre 2018, « a profondément renouvelé le Synode des évêques », qui continue d’exister sous ce nom. Ce que Zen décrit comme abolition est l’admission de membres non évêques avec droit de vote, une transformation qui peut sans doute être jugée substantielle, mais qui n’est pas une suppression.
Il soutient que la lettre du pape François à Fernández en le nommant préfet lui confiait quelque chose de différent de la défense de la doctrine. La lettre, du 1er juillet 2023, dit que le Dicastère « à d’autres époques est arrivé à utiliser des méthodes immorales », que « ce furent des temps où plus que promouvoir le savoir théologique on poursuivait de possibles erreurs doctrinales », et ensuite : « ce que j’espère de vous est sans doute quelque chose de très différent ». Cette même lettre maintient comme finalité centrale « garder l’enseignement qui jaillit de la foi » et « garder la foi » mais on prétend tordre ce que cela signifie.
Müller, le latin à Saint-Pierre
L’interview qui circule ces jours-ci est de Raymond Arroyo, dans The World Over d’EWTN, enregistrée à Washington. De ce que dit Müller, presque tout il l’a déjà dit —en février il avertissait déjà que certains évêques poussent les traditionalistes vers la Fraternité —, mais il y a une formulation qui vaut la peine d’être gardée : il faut éviter « le relativisme dans la doctrine et l’absolutisme dans la discipline ». « Certains utilisent la liturgie pour démontrer leur pouvoir » et que « cet autoritarisme n’est pas catholique », et que dire aux fidèles que s’ils n’acceptent pas la nouvelle forme ils restent chez eux ou s’en vont avec les lefebvristes « n’est pas une compréhension catholique ». Du « spectacle » avec lequel le cardinal Cupich a qualifié la messe traditionnelle il répond que « c’est absurde de dire que les saints et les papes d’autrefois s’intéressaient à un spectacle ». Ce qu’il ajoute de nouveau est qu’il étend l’argument au terrain interreligieux et à la salle de prière musulmane de la Bibliothèque apostolique, qu’il appelle autorrelativisation de la foi : là il faut rappeler que nous l’avons vérifié il y a un an et la réponse fut « c’est réel, mais… ».
Achèvement de la journée
Une chose de nomenclature curiale que nous voyons mal citée depuis des semaines. Le préfet du Dicastère pour les Textes législatifs est depuis le 25 mars monseigneur Anthony Randazzo, jusqu’alors évêque de Broken Bay, et le secrétaire est Marco Mellino depuis le 30 juin. Juan Ignacio Arrieta est donc ex-secrétaire, et une demi-presse continue à le citer en fonction. Avec une circonstance aggravante : la page officielle de structure du dicastère lui-même continue à lister Arrieta comme secrétaire. Auparavant au Vatican ces choses ne se passaient pas et nous n’avions pas d’informatique qui les revérifiait.
Du dossier lefebvriste, peu de nouveau : ce qui circule ces jours-ci sur les tensions entre dicastères est un relais du reportage de Guido Horst du 30 octobre, que nous avons déjà raconté le 3 novembre, cette fois diffusé par la Fraternité elle-même tandis que son recours reste sans résolution.
Et une note sur les sources de ces deux jours, car cela nous a coûté du travail. Les textes du 10 novembre — l’homélie de Córdoba, le discours au clergé et celui de la veillée — sont annoncés dans le Bollettino, qui les marque comme originaux en espagnol, et les pages de vatican.va auxquelles renvoie son propre index renvoient une erreur. C’est le troisième épisode du voyage : le discours du Palais Libertad était aussi marqué comme original espagnol et sa page espagnole n’était pas servie. Les citations de ce bulletin viennent donc de reproductions, et nous le disons.
Aujourd’hui, mémoire de saint Martin de Tours, qui est en outre patron de la ville de Buenos Aires, comme le donne pour acquis l’ordonnance municipale elle-même qui fixe aujourd’hui sa fête. Le pape quitte Buenos Aires le jour de son patron, et l’évangile est celui des dix lépreux, dont un seul revient rendre grâce et c’est l’étranger.
« Lève-toi et va-t’en ; ta foi t’a sauvé ».