Aprende-se cedo, na Igreja como em qualquer escritório, que as recompensas nem sempre seguem os méritos, mas raramente a lição é exposta com a nitidez deste sexta-feira. Ao meio-dia, a Santa Sé tornou público que Leão XIV nomeou bispos auxiliares de Madrid a Fernando Murga Gómez e Andrés Martínez Esteban, com o que o cardeal José Cobo volta a dispor de quatro. Nesse mesmo dia, Juan José Omella rondava os seis meses desde que completou oitenta anos e os cinco anos e meio desde que apresentou a renúncia, e Barcelona continuava sem saber quem será seu arcebispo. As duas dioceses receberam o Papa na mesma semana de junho. Uma o recebeu com Gaudí, com latim e com um anfitrião que soube se fazer pequeno. A outra o recebeu com seu arcebispo. Roma premiou a segunda.
O de Barcelona merece ser recordado com precisão, porque a memória eclesiástica é curta quando lhe convém. No dia 10 de junho, centenário da morte de Gaudí, o Papa celebrou na Sagrada Família uma missa em castelhano, catalão e latim, e depois abençoou desde a esplanada a torre de Jesus Cristo, os cento e setenta e dois metros e meio que fizeram do templo a igreja mais alta do mundo, coroados por uma cruz que o próprio Leão XIV comparou na homilia com um farol aberto ao Mediterrâneo. A liturgia foi sóbria e vertical, à medida do mistério que celebrava, e a pedra fez o que a pedra de Gaudí faz sempre, que é pregar sem microfone. O anfitrião entendeu o assunto. Omella havia despachado a boas-vindas na catedral em um par de minutos, nas duas línguas e sem pretensões; na Sagrada Família limitou-se a umas palavras finais de agradecimento nas quais teve, além disso, a elegância de reconhecer seu predecessor, o cardeal Martínez Sistach, o mérito de ter levado o templo até sua culminação. Em toda sua etapa da viagem somou, segundo a contagem que publicou então este meio, entre dez e doze minutos de palavra. Quem tinha o cenário mais fotografado da semana decidiu não sair na foto. Eugeni d’Ors deixou escrito que tudo o que não é tradição é plágio; em Barcelona, durante dois dias, celebrou-se a tradição e ninguém plagiou nada.
Em Madrid ocorreu o contrário, e ocorreu seis vezes. Cobo no centro CEDIA de Carabanchel. Cobo na vigília da praça de Lima. Cobo na missa do Corpus em Cibeles. Cobo no Movistar Arena. Cobo diante da Virgem da Almudena. Cobo no Bernabéu. Seis intervenções em três dias, entre vinte e vinte e cinco minutos de palavra acumulada diante do Papa e diante das câmeras, saudações que eram na realidade homilias de quatro, cinco e até seis minutos com tese própria, colocadas sempre no instante prévio à palavra do Pontífice, que é aquele em que a audiência é máxima e a paciência, mínima. Subiu ao papamóvel, entregou presentes, mal se afastou de seu lado. Chegou-se a suspeitar que a viagem apostólica tinha dois protagonistas e que um deles havia vindo de Roma para ouvir o outro. Em Carabanchel falou-nos de cidades invisíveis, e pensou-se em Calvino, em Marco Polo descrevendo a Kublai Khan cidades que ninguém viu enquanto o imperador escuta em silêncio; com a diferença de que o Khan, ao menos, havia perguntado. Em Cibeles proclamou que a Igreja não está chamada a levantar muros senão a abrir portas. No Movistar Arena, cujo encontro o arcebispado havia convidado o coletivo Crismhom, dissertou sobre as ameaças que minam a civilização dos direitos humanos e a democracia, com um léxico que poderia ter assinado qualquer organismo internacional e que, precisamente por isso, não precisava de um Papa diante para ser pronunciado.
À sobreactuação da palavra somou-se a da cena. Os atos madrilenhos envolveram-se nessa estética de cores pastel, dinâmicas de animador e testemunhos roteirizados que parece concebida para que ninguém se assuste de nada, nem sequer da presença real de Deus, e que rebaixa a visita do Vigário de Cristo a jornada de convivências de um colégio concertado, para dizê-lo de maneira suave e benevolente. Foi um atentado simultâneo contra a inteligência e contra a estética, e não há que separar os dois cargos, porque no culto a fealdade nunca é inocente. Lex orandi, lex credendi, resume a velha fórmula que remonta a Próspero de Aquitânia, e admite uma versão doméstica: o que se vê ensina o que se crê. O que se viu em Madrid ensinava que o importante era o anfitrião.
O Evangelho tem previsto este caso com uma exatidão que deveria inquietar mais de um prelado. Quando deres esmola, adverte o Senhor no capítulo sexto de São Mateus, noli tuba canere ante te, não vás tocando a trombeta diante de ti para que te louvem os homens: amen dico vobis, receperunt mercedem suam, em verdade vos digo que já receberam sua recompensa. Até este sexta-feira lia-se o versículo em chave escatológica; Leão XIV converteu-o em crônica. A recompensa chegou em forma de duas mitras, e as duas saem de casa. Murga, bilbaíno de 1965, arquiteto antes que sacerdote, é moderador da Cúria madrilena, cargo que ele mesmo descreveu em julho como uma espécie de chefe de pessoal, e foi o coordenador técnico da etapa madrilena da viagem; seria injusto imputar-lhe a cor pastel, mas a coordenação técnica daqueles dias foi sua. Martínez Esteban, madrileno de 1971, doutor em História da Igreja pela Gregoriana e antigo diretor do Arquivo Diocesano, é vigário geral do Ordinariato para os fiéis orientais, cujo ordinário é, como não, o próprio Cobo. O cânon 377 encomenda ao bispo diocesano que necessita um auxiliar propor à Santa Sé uma lista de ao menos três presbíteros, e Cobo senta-se além disso desde 2023 no Dicastério para os Bispos. Os nomeamentos ficaram assinados, segundo se publicou, antes de que o Papa ingressasse no dia 13 no Gemelli. No dia 15 de junho já lhe havia escrito a Cobo para agradecer-lhe a acolhida. Agora lhe respondeu com fatos.
Dir-se-á, com razão, que Madrid necessitava auxiliares. Jesús Vidal foi-se a Segóvia em dezembro de 2024 e José Antonio Álvarez morreu há pouco mais de um ano, de modo que Cobo levava tempo governando com a metade dos bispos que havia tido. É certo. Barcelona espera sucessor desde abril de 2021, que é uma necessidade algo mais antiga, e a falta de um auxiliar supre-se repartindo agenda, enquanto que a de um sucessor não a supre ninguém.
A Barcelona fica o resto da passagem: et Pater tuus, qui videt in abscondito, reddet tibi, e teu Pai, que vê no escondido, te recompensará. Omella cumpriu oitenta anos no dia 21 de abril e nesse mesmo dia, pela norma que Paulo VI fixou em 1970 para os cardeais, perdeu o voto em um eventual conclave e deixou de pertencer ao Dicastério para os Bispos, do qual era membro desde 2014. Ficou fora da Sistina e fora do organismo que deve propor seu sucessor, mas dentro do palácio episcopal e com todas suas faculdades. Nenhum cânon o impede: o 401 pede a renúncia aos setenta e cinco e deixa ao Papa decidir quando aceitá-la. Francisco, segundo contou o próprio Omella, havia anunciado a ele a aposentadoria aos oitenta, e aceitou a de Schönborn no dia exato em que os cumpriu. Leão XIV, canonista de formação, deixou passar abril, a visita, o verão e a Mercê. A recompensa do escondido está sendo em Barcelona tão escondida que nem o interessado parece tê-la visto chegar, ou a viu e a cala: quando no dia 8 de outubro lhe perguntaram pelo segredo de seu relevo, brincou com que para isso é bispo e cardeal.
Há explicações, e é de justiça dá-las. Ninguém ia relevar o anfitrião antes da visita que ele mesmo havia ido pedir a Roma, e segundo Catalunya Religió o processo não arrancou oficialmente até junho, quando o núncio Piero Pioppo fez as últimas consultas para fechar a terna. No final de setembro o Ara dava por esgotados os três meses de cortesia posteriores à visita e a sucessão por feita; desde começos de outubro, Catalunya Religió e El Nacional assinalam como nome melhor situado o bispo de Girona, o cisterciense Octavi Vilà, antigo abade de Poblet, e situam o anúncio antes de que acabe o mês, não antes de que Omella regresse de dar exercícios espirituais a sacerdotes em Marselha. Tudo isso explica o calendário de Barcelona. Não explica que Madrid tenha passado adiante, nem responde à pergunta que se acaba fazendo: o que tem Barcelona que mereça ser postergada. Não é uma sede menor nem uma sede tranquila, e talvez aí esteja a resposta. Em Barcelona cada sensibilidade eclesial tem seu candidato, o entorno do arcebispo saído, o catalanismo, os que esperam uma virada, os que contam com valedores nos dicastérios romanos, e nenhuma tem maioria, de modo que qualquer nome deixa feridos nas outras três. Desfolhar a margarida de uma sede assim não é um trâmite: cada pétala arrancada é alguém a quem se deve dizer que não, e em Roma sempre saiu mais barato não decidir que dizer que não. Se finalmente é Vilà, a Cúria terá dado com a fórmula mais curial imaginável, um monge catalão, um homem ponte, como o chama a imprensa catalã, a quem ninguém poderá apresentar como a derrota de ninguém. Encontrá-lo terá custado seis meses. Em Madrid não havia margarida. Bastava dizer que sim a quem pedia, e Cobo, se algo demonstrou este ano, é que sabe pedir em voz alta.
É uma pena que seja precisamente Barcelona a que receba este trato. A diocese que melhor entendeu que quando vem Pedro o bispo do lugar se faz pequeno, a que presenteou ao pontificado sua imagem mais bela, uma cruz acesa sobre a cidade a cento e setenta metros de altura, recebe em troca quatro meses de silêncio e um arcebispo ao que o direito retirou do conclave e da Cúria, mas não de sua sede. Madrid, que ofereceu pastel e seis discursos, estreia quatro auxiliares. A lição que o episcopado espanhol tirará deste outono não figura em nenhum documento da Conferência Episcopal, mas aprender-se-á melhor que todos eles: a trombeta funciona. Crê-se, porque o diz o Evangelho, que o Pai que vê no escondido acabará recompensando a Barcelona. O Evangelho não precisa o prazo, e a Cúria, como de costume, decidiu interpretar o silêncio do texto com generosidade. Receperunt mercedem suam. Em Madrid, Cobo já cobrou. Em Barcelona, já veremos.
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