O Papa Leão XIV reivindicou o direito e o dever da Igreja de intervir publicamente em defesa da vida humana perante a eutanásia e rejeitou que fazê-lo constitua uma intromissão na política. «Quando a Igreja fala da defesa da vida ou de questões de doutrina social, não está a fazer política, mas a aplicar o Evangelho à vida das pessoas», afirmou durante a conferência de imprensa oferecida esta segunda-feira, 28 de setembro, no voo de regresso de França.
A questão foi colocada por Xavier Le Normand, de Le Pèlerin, que recordou que o fim da vida tinha aparecido repetidamente nos discursos proferidos pelo Pontífice durante os seus quatro dias em França. O jornalista mencionou expressamente as palavras pronunciadas em Lourdes —«o que é legal não é necessariamente moral»— no contexto da recente legalização da eutanásia em França e perguntou ao Papa se, perante questões de especial gravidade, deveria ultrapassar-se a fronteira imposta pela laicidade entre religião e política.
«Eu não ultrapassei esse limite»
Leão XIV rejeitou a premissa de que as suas intervenções tivessem significado entrar no terreno da política partidária.
«Segundo a conceção que a Igreja tem da separação entre Igreja e política —ou entre Igreja e Estado—, eu não ultrapassei esse limite», respondeu.
O Papa remeteu para Magnifica humanitas e explicou que a doutrina social da Igreja não pode ficar confinada à esfera privada pelo facto de os seus princípios terem consequências sobre questões debatidas politicamente.
Leão XIV referiu-se a quem, «de esquerda ou de direita», defende que «a religião deve permanecer exclusivamente na esfera privada» e que cada pessoa pode acreditar no que quiser enquanto o Estado permanece à margem.
Perante essa conceção, recordou o propósito fundamental da sua viagem: «Quando viajei para França, fiz-lo principalmente para pregar o Evangelho, para anunciar a Boa Nova, para reafirmar o que o próprio Jesus Cristo diz: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida”».
«A defesa da vida» faz parte do que a Igreja ensina
O Pontífice foi explícito ao situar a defesa da vida dentro da doutrina que a Igreja é chamada a proclamar publicamente.
«A defesa da vida é um princípio que, como todos sabem, a Igreja ensina e no qual acredita profundamente», afirmou.
Leão XIV reconheceu que estava plenamente consciente do contexto político e legislativo em que tinha proferido os seus discursos. França aprovou recentemente uma legislação sobre o fim da vida e a questão continua a ser objeto de debate noutros países europeus.
Precisamente durante a sua estadia no país, o Papa converteu a defesa da vida num dos eixos das suas intervenções. Perante Emmanuel Macron, denunciou a «morte programada», além do aborto, a gestação de substituição e determinadas manipulações genéticas. A questão reapareceu depois com especial clareza durante o seu dia em Lourdes.
Da eutanásia ao doente concreto
A resposta do Papa no avião remeteu diretamente para o vivido um dia antes no santuário mariano. Leão XIV explicou que Lourdes permite contemplar a questão do fim da vida a partir da realidade concreta de quem padece uma doença, uma deficiência ou graves sofrimentos.
São pessoas, assinalou, que descobrem que «a sua vida, mesmo no meio da doença, da deficiência ou de sofrimentos de diversa índole, tem sentido».
«A Igreja, em nome de Jesus, quer estar perto destas pessoas e reafirmar os valores que, na minha opinião, a própria vida encerra para todos nós», acrescentou.
No domingo, durante o seu encontro com doentes e acompanhantes do Accueil Notre-Dame, Leão XIV formulou com ainda maior clareza a posição da Igreja. «A pessoa humana é “digna” pelo simples facto de existir e de ter como fim a eternidade. A sua dignidade não se mede nem se discute», afirmou.
O Papa pediu então que se rejeitasse «firmemente a tentação de tirar a vida com o pretexto de uma falsa compaixão» e acrescentou: «É impossível considerar normal o facto de pôr fim à vida. O que é legal não é necessariamente moral».
A defesa da vida marcou boa parte de o dia de Leão XIV em Lourdes, onde o Pontífice reclamou ainda aos profissionais de saúde que recordem que a sua vocação consiste em «tomar conta de uma pessoa que sofre, e não eliminá-la».
«A medicina nunca poderá converter-se em serva da morte programada»
Em Lourdes, Leão XIV pediu aos médicos e demais profissionais de saúde que fossem «servidores apaixonados da vida» e reclamou o desenvolvimento de estruturas de cuidados paliativos, investigação e acompanhamento dos doentes.
«Ninguém tem o direito, nunca, com base em algoritmos de laboratório, de decidir sobre a vida de um embrião determinado ou de uma pessoa idosa determinada», recordou o Papa, citando o seu discurso do passado junho perante a Fundação Jérôme Lejeune. «A medicina nunca poderá converter-se em serva da morte programada».
A mensagem teve continuidade na segunda-feira em Metz, onde Leão XIV reivindicou perante representantes de distintas religiões o valor sagrado da vida «até ao fim». «As religiões são guardiãs da vida», afirmou então, reclamando cuidados, presença e ternura para as pessoas mais vulneráveis.
«Se isto é fazer política, eu fiz»
No avião de regresso, o Papa terminou respondendo diretamente à questão sobre a sua oposição à eutanásia como uma intervenção política.
«Se isto é fazer política, eu fiz; mas certamente não era minha intenção intrometer-me na política francesa», afirmou.
E resumiu o sentido das suas intervenções durante a viagem: «Simplesmente queria ensinar aquilo em que a Igreja realmente acredita».
O caso de Maricarmen: uma idosa com deficiência perante a perda da sua habitação
Íñigo Domínguez, de El País, perguntou a Leão XIV sobre Maricarmen, uma mulher de 87 anos e com deficiência ameaçada de perder a habitação em que residia em Madrid após um forte aumento do arrendamento.
O jornalista apresentou o caso em relação com a «cultura do descarte» denunciada pelo Papa e com a marginalização de idosos e pessoas com deficiência quando deixam de ser consideradas produtivas.
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Leão XIV esclareceu que não conhecia pessoalmente as circunstâncias do caso, mas questionou-se como uma sociedade pode permitir que se produza uma situação semelhante. «Como é possível que um caso assim aconteça? Qual é o problema no sistema que permite um caso de uma idosa, além disso com deficiência ou com alguma dificuldade, ser expulsa, por assim dizer, da sua casa?», questionou.
Para o Pontífice, a resposta não corresponde unicamente a uma instituição. Assinalou que «os vizinhos, a comunidade, a paróquia, a diocese ou o Estado» deveriam intervir perante situações desta natureza e procurar soluções que impeçam abandonar uma pessoa vulnerável.
Do «descarte» à justiça
Leão XIV vinculou expressamente o problema com duas questões que atravessam a doutrina social da Igreja: a rejeição da cultura do descarte e a exigência de justiça.
«A Igreja fala muito do descarte e fala também de justiça», afirmou. A Igreja, acrescentou, procura «despertar em todos a capacidade de responder com um sentido mais de ser humano, de ser verdadeiramente sensível à dor, ao sofrimento dos outros».
O Papa reconheceu, no entanto, que a crise da habitação supera a capacidade de resposta assistencial das comunidades eclesiais. «O problema da casa que existe em muitos países hoje é um problema que só uma paróquia, só uma diocese ou a própria Igreja não poderá solucionar», explicou.
Por isso, reclamou também a intervenção dos poderes públicos: «Temos talvez de exigir também aos líderes políticos, às autoridades, que procurem solução para isso».
Leão XIV advertiu de que o problema está a crescer e pediu que não se limite a intervir quando uma família ou uma pessoa já se encontra perante uma emergência. «Temos de ver na realidade qual é a causa sistémica deste problema e como ajudar», concluiu.
A resposta sobre Maricarmen prolongou desde o terreno social uma questão que ocupou boa parte da viagem a França: a dignidade do doente, do idoso e da pessoa com deficiência não depende da sua produtividade, da sua autonomia nem das dificuldades que implique o seu cuidado.
Perante a eutanásia, o Papa reclamou proteger a sua vida; perante a exclusão e o desamparo, pediu que a comunidade, a Igreja e as autoridades respondam para que essa vida possa ser vivida com dignidade.