Papst Leo XIV hat das Recht und die Pflicht der Kirche bekräftigt, sich öffentlich für den Schutz des menschlichen Lebens gegen die Euthanasie einzusetzen, und zurückgewiesen, dass dies eine Einmischung in die Politik darstelle. „Wenn die Kirche über den Schutz des Lebens oder über Fragen der Soziallehre spricht, betreibt sie keine Politik, sondern wendet das Evangelium auf das Leben der Menschen an“, erklärte er während der Pressekonferenz, die er am Montag, dem 28. September, im Rückflug aus Frankreich gab.
Die Frage wurde von Xavier Le Normand von Le Pèlerin gestellt, der daran erinnerte, dass das Lebensende in den Reden des Papstes während seiner vier Tage in Frankreich wiederholt zur Sprache gekommen war. Der Journalist erwähnte ausdrücklich die Worte, die in Lourdes gesprochen wurden – „was legal ist, ist nicht notwendigerweise moralisch“ – im Zusammenhang mit der jüngsten Legalisierung der Euthanasie in Frankreich und fragte den Papst, ob bei Fragen von besonderer Schwere die von der Laizität zwischen Religion und Politik gezogene Grenze überschritten werden müsse.
„Ich habe diese Grenze nicht überschritten“
Leo XIV wies die Prämisse zurück, seine Interventionen hätten einen Eintritt in den Bereich der Parteipolitik bedeutet.
„Gemäß dem Verständnis, das die Kirche von der Trennung zwischen Kirche und Politik – oder zwischen Kirche und Staat – hat, habe ich diese Grenze nicht überschritten“, antwortete er.
Der Papst verwies auf Magnifica humanitas und erläuterte, dass die Soziallehre der Kirche nicht auf den privaten Bereich beschränkt bleiben könne, nur weil ihre Prinzipien Auswirkungen auf politisch umstrittene Fragen haben.
Leo XIV sprach diejenigen an, die „von links oder von rechts“ behaupten, „die Religion müsse ausschließlich im privaten Bereich bleiben“ und jeder könne glauben, was er wolle, solange der Staat sich heraushalte.
Gegenüber dieser Auffassung erinnerte er an den eigentlichen Zweck seiner Reise: „Als ich nach Frankreich gereist bin, habe ich dies vor allem getan, um das Evangelium zu verkünden, die Frohe Botschaft zu verkünden, um zu bekräftigen, was Jesus Christus selbst sagt: ‚Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben‘“.
„Der Schutz des Lebens“ gehört zu dem, was die Kirche lehrt
Der Pontifex war deutlich, als er den Schutz des Lebens in die Lehre einordnete, die die Kirche öffentlich verkünden soll.
„Der Schutz des Lebens ist ein Prinzip, das die Kirche, wie ihr alle wisst, lehrt und an das sie tief glaubt“, erklärte er.
Leo XIV räumte ein, dass er sich des politischen und gesetzgeberischen Kontexts, in dem er seine Reden gehalten hatte, voll bewusst gewesen sei. Frankreich hat kürzlich ein Gesetz über das Lebensende verabschiedet, und die Frage wird in anderen europäischen Ländern weiterhin diskutiert.
Gerade während seines Aufenthalts im Land machte der Papst den Schutz des Lebens zu einem der Schwerpunkte seiner Interventionen. Vor Emmanuel Macron prangerte er den „programmierten Tod“ an, außerdem die Abtreibung, die Leihmutterschaft und bestimmte genetische Manipulationen. Die Frage tauchte später mit besonderer Klarheit während seines Tages in Lourdes wieder auf.
Von der Euthanasie zum konkreten Kranken
Die Antwort des Papstes im Flugzeug bezog sich direkt auf das, was er einen Tag zuvor im marianischen Heiligtum erlebt hatte. Leo XIV erklärte, dass Lourdes es ermögliche, die Frage des Lebensendes aus der konkreten Realität derjenigen heraus zu betrachten, die an einer Krankheit, einer Behinderung oder schweren Leiden leiden.
Es handele sich um Menschen, die entdecken, dass „ihr Leben, selbst inmitten von Krankheit, Behinderung oder Leiden unterschiedlicher Art, Sinn hat“.
„Die Kirche will im Namen Jesu diesen Menschen nahe sein und die Werte bekräftigen, die meiner Meinung nach das Leben selbst für uns alle birgt“, fügte er hinzu.
Am Sonntag formulierte Leo XIV während seiner Begegnung mit Kranken und Begleitpersonen des Accueil Notre-Dame die Position der Kirche noch deutlicher. „Die menschliche Person ist ‚würdig‘ allein dadurch, dass sie existiert und als Ziel die Ewigkeit hat. Ihre Würde wird weder gemessen noch diskutiert“, erklärte er.
Der Papst forderte dann, „fest der Versuchung zu widerstehen, das Leben unter dem Vorwand falschen Mitleids zu beenden“, und fügte hinzu: „Es ist unmöglich, die Tatsache, dem Leben ein Ende zu setzen, als normal zu betrachten. Was legal ist, ist nicht notwendigerweise moralisch“.
Der Schutz des Lebens prägte einen großen Teil des Tages von Leo XIV in Lourdes, wo der Pontifex außerdem von den Fachkräften im Gesundheitswesen forderte, sich daran zu erinnern, dass ihre Berufung darin besteht, „sich um eine leidende Person zu kümmern und sie nicht zu beseitigen“.
„Die Medizin kann niemals zur Dienerin des programmierten Todes werden“
In Lourdes forderte Leo XIV Ärzte und andere Fachkräfte im Gesundheitswesen auf, „leidenschaftliche Diener des Lebens“ zu sein, und forderte den Ausbau von Strukturen für Palliativversorgung, Forschung und Begleitung von Kranken.
„Niemand hat das Recht, niemals, auf der Grundlage von Laboralgorithmen über das Leben eines bestimmten Embryos oder einer bestimmten älteren Person zu entscheiden“, erinnerte der Papst und zitierte seine Rede vom vergangenen Juni vor der Stiftung Jérôme Lejeune. „Die Medizin kann niemals zur Dienerin des programmierten Todes werden“.
Die Botschaft wurde am Montag in Metz fortgesetzt, wo Leo XIV vor Vertretern verschiedener Religionen den heiligen Wert des Lebens „bis zum Ende“ bekräftigte. „Die Religionen sind Hüter des Lebens“, erklärte er damals und forderte Pflege, Präsenz und Zuwendung für die verletzlichsten Menschen.
„Wenn das Politik machen ist, habe ich es getan“
Im Rückflug beantwortete der Papst die Frage nach seiner Opposition gegen die Euthanasie als politische Intervention direkt.
„Wenn das Politik machen ist, habe ich es getan; aber es war sicherlich nicht meine Absicht, mich in die französische Politik einzumischen“, erklärte er.
Und er fasste den Sinn seiner Interventionen während der Reise zusammen: „Ich wollte einfach das lehren, woran die Kirche wirklich glaubt“.
Der Fall Maricarmen: eine ältere Frau mit Behinderung vor dem Verlust ihrer Wohnung
Íñigo Domínguez von El País fragte Leo XIV nach Maricarmen, einer 87-jährigen Frau mit Behinderung, die in Madrid nach einer starken Mieterhöhung mit dem Verlust ihrer Wohnung bedroht ist.
Der Journalist stellte den Fall in Verbindung mit der vom Papst angeprangerten „Wegwerfkultur“ und mit der Ausgrenzung älterer Menschen und Menschen mit Behinderung, wenn sie nicht mehr als produktiv gelten.
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Leo XIV stellte klar, dass er die Umstände des Falls nicht persönlich kenne, fragte sich aber, wie eine Gesellschaft eine solche Situation zulassen könne. „Wie ist es möglich, dass ein solcher Fall geschieht? Was ist das Problem im System, das es zulässt, dass eine ältere Frau, außerdem mit Behinderung oder mit irgendeiner Schwierigkeit, sozusagen aus ihrem Haus geworfen wird?“, fragte er.
Für den Pontifex liegt die Antwort nicht allein bei einer Institution. Er wies darauf hin, dass „die Nachbarn, die Gemeinschaft, die Pfarrei, die Diözese oder der Staat“ in solchen Situationen eingreifen und Lösungen suchen sollten, die verhindern, dass eine verletzliche Person im Stich gelassen wird.
Vom „Wegwerfen“ zur Gerechtigkeit
Leo XIV verband das Problem ausdrücklich mit zwei Fragen, die die Soziallehre der Kirche durchziehen: der Ablehnung der Wegwerfkultur und der Forderung nach Gerechtigkeit.
„Die Kirche spricht viel über das Wegwerfen und spricht auch über Gerechtigkeit“, erklärte er. Die Kirche, fügte er hinzu, suche „in allen die Fähigkeit zu wecken, mit einem stärkeren Sinn für Menschlichkeit zu antworten, wirklich sensibel für den Schmerz, das Leiden der anderen zu sein“.
Der Papst räumte jedoch ein, dass die Wohnungskrise die Fähigkeit der kirchlichen Gemeinschaften zur Hilfe übersteige. „Das Wohnungsproblem, das es heute in vielen Ländern gibt, ist ein Problem, das nur eine Pfarrei, nur eine Diözese oder die Kirche selbst nicht lösen kann“, erklärte er.
Daher forderte er auch das Eingreifen der öffentlichen Gewalten: „Wir müssen vielleicht auch von den politischen Führern, von den Behörden verlangen, eine Lösung dafür zu suchen“.
Leo XIV warnte davor, dass das Problem wachse, und forderte, nicht erst einzugreifen, wenn eine Familie oder eine Person bereits in einer Notlage sei. „Wir müssen in Wirklichkeit sehen, welche die systemische Ursache dieses Problems ist und wie wir helfen können“, schloss er.
Die Antwort zu Maricarmen setzte auf sozialem Terrain eine Frage fort, die einen großen Teil der Reise nach Frankreich prägte: Die Würde des Kranken, des Alten und der Person mit Behinderung hängt nicht von ihrer Produktivität, ihrer Autonomie oder den Schwierigkeiten ab, die ihre Pflege mit sich bringt.
Gegenüber der Euthanasie forderte der Papst, ihr Leben zu schützen; gegenüber der Ausgrenzung und der Hilflosigkeit forderte er, dass Gemeinschaft, Kirche und Behörden antworten, damit dieses Leben in Würde gelebt werden kann.