Il Papa Leone XIV ha rivendicato il diritto e il dovere della Chiesa di intervenire pubblicamente in difesa della vita umana di fronte all’eutanasia e ha respinto l’idea che farlo costituisca un’ingerenza nella politica. «Quando la Chiesa parla della difesa della vita o di questioni di dottrina sociale, non sta facendo politica, ma applicando il Vangelo alla vita delle persone», ha affermato durante la conferenza stampa offerta questo lunedì 28 settembre sul volo di ritorno dalla Francia.
La questione è stata posta da Xavier Le Normand, de Le Pèlerin, che ha ricordato come il fine vita fosse apparso ripetutamente nei discorsi pronunciati dal Pontefice durante i suoi quattro giorni in Francia. Il giornalista ha menzionato espressamente le parole pronunciate a Lourdes —«ciò che è legale non è necessariamente morale»— nel contesto della recente legalizzazione dell’eutanasia in Francia e ha chiesto al Papa se, di fronte a questioni di particolare gravità, si dovesse oltrepassare il confine imposto dalla laicità tra religione e politica.
«Io non ho oltrepassato quel limite»
Leone XIV ha respinto la premessa che i suoi interventi avessero comportato un ingresso nel terreno della politica partitica.
«Secondo la concezione che la Chiesa ha della separazione tra Chiesa e politica —o tra Chiesa e Stato—, io non ho oltrepassato quel limite», ha risposto.
Il Papa ha rimandato a Magnifica humanitas e ha spiegato che la dottrina sociale della Chiesa non può essere confinata alla sfera privata per il fatto che i suoi principi abbiano conseguenze su questioni dibattute politicamente.
Leone XIV si è riferito a coloro che, «di sinistra o di destra», sostengono che «la religione debba rimanere esclusivamente nella sfera privata» e che ogni persona possa credere ciò che vuole mentre lo Stato rimane neutrale.
Di fronte a questa concezione, ha ricordato lo scopo fondamentale del suo viaggio: «Quando sono andato in Francia, l’ho fatto principalmente per predicare il Vangelo, per annunciare la Buona Novella, per riaffermare ciò che lo stesso Gesù Cristo dice: “Io sono la via, la verità e la vita”».
«La difesa della vita» fa parte di ciò che insegna la Chiesa
Il Pontefice è stato esplicito nel collocare la difesa della vita all’interno della dottrina che la Chiesa è chiamata a proclamare pubblicamente.
«La difesa della vita è un principio che, come tutti sapete, la Chiesa insegna e in cui crede profondamente», ha affermato.
Leone XIV ha riconosciuto di essere pienamente consapevole del contesto politico e legislativo in cui aveva pronunciato i suoi discorsi. La Francia ha approvato recentemente una legislazione sul fine vita e la questione continua a essere oggetto di dibattito in altri paesi europei.
Proprio durante il suo soggiorno nel Paese, il Papa ha fatto della difesa della vita uno degli assi dei suoi interventi. Davanti a Emmanuel Macron, ha denunciato la «morte programmata», oltre all’aborto, alla gestazione surrogata e a determinate manipolazioni genetiche. La questione è riemersa poi con particolare chiarezza durante la sua giornata a Lourdes.
Dall’eutanasia al malato concreto
La risposta del Papa sull’aereo ha rimandato direttamente a quanto vissuto un giorno prima nel santuario mariano. Leone XIV ha spiegato che Lourdes permette di contemplare la questione del fine vita dalla realtà concreta di chi soffre di una malattia, di una disabilità o di gravi sofferenze.
Sono persone, ha sottolineato, che scoprono che «la loro vita, anche in mezzo alla malattia, alla disabilità o a sofferenze di vario genere, ha un senso».
«La Chiesa, nel nome di Gesù, vuole stare vicino a queste persone e riaffermare i valori che, a mio parere, la vita stessa racchiude per tutti noi», ha aggiunto.
Domenica, durante il suo incontro con malati e accompagnatori dell’Accueil Notre-Dame, Leone XIV ha formulato con ancora maggiore chiarezza la posizione della Chiesa. «La persona umana è “degna” per il solo fatto di esistere e di avere come fine l’eternità. La sua dignità non si misura né si discute», ha affermato.
Il Papa ha chiesto allora di respingere «fermamente la tentazione di togliere la vita con il pretesto di una falsa compassione» e ha aggiunto: «È impossibile considerare normale il fatto di porre fine alla vita. Ciò che è legale non è necessariamente morale».
La difesa della vita ha segnato gran parte della giornata di Leone XIV a Lourdes, dove il Pontefice ha chiesto inoltre ai professionisti sanitari di ricordare che la loro vocazione consiste nel «prendersi cura di una persona che soffre, e non eliminarla».
«La medicina non potrà mai diventare serva della morte programmata»
A Lourdes, Leone XIV ha chiesto a medici e altri professionisti sanitari di essere «servitori appassionati della vita» e ha reclamato lo sviluppo di strutture di cure palliative, ricerca e accompagnamento dei malati.
«Nessuno ha il diritto, mai, basandosi su algoritmi di laboratorio, di decidere sulla vita di un determinato embrione o di una determinata persona anziana», ha ricordato il Papa, citando il suo discorso dello scorso giugno davanti alla Fondazione Jérôme Lejeune. «La medicina non potrà mai diventare serva della morte programmata».
Il messaggio ha avuto continuità lunedì a Metz, dove Leone XIV ha rivendicato davanti a rappresentanti di diverse religioni il valore sacro della vita «fino alla fine». «Le religioni sono custodi della vita», ha affermato allora, chiedendo cure, presenza e tenerezza per le persone più vulnerabili.
«Se questo è fare politica, l’ho fatto»
Sull’aereo di ritorno, il Papa ha concluso rispondendo direttamente alla questione sulla sua opposizione all’eutanasia come un intervento politico.
«Se questo è fare politica, l’ho fatto; ma certamente non era mia intenzione intromettermi nella politica francese», ha affermato.
E ha riassunto il senso dei suoi interventi durante il viaggio: «Semplicemente volevo insegnare ciò in cui la Chiesa crede realmente».
Il caso di Maricarmen: un’anziana con disabilità di fronte alla perdita della sua abitazione
Íñigo Domínguez, de El País, ha chiesto a Leone XIV di Maricarmen, una donna di 87 anni e con disabilità minacciata di perdere l’abitazione in cui risiedeva a Madrid dopo un forte aumento dell’affitto.
Il giornalista ha presentato il caso in relazione alla «cultura dello scarto» denunciata dal Papa e all’emarginazione degli anziani e delle persone con disabilità quando cessano di essere considerati produttivi.
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Leone XIV ha chiarito di non conoscere personalmente le circostanze del caso, ma si è chiesto come una società possa permettere che si verifichi una situazione simile. «Come è possibile che accada un caso del genere? Qual è il problema nel sistema che permette che una persona anziana, inoltre con disabilità o con qualche difficoltà, venga cacciata, per così dire, da casa sua?», ha chiesto.
Per il Pontefice, la risposta non spetta unicamente a un’istituzione. Ha indicato che «i vicini, la comunità, la parrocchia, la diocesi o lo Stato» dovrebbero intervenire di fronte a situazioni di questa natura e cercare soluzioni che impediscano di abbandonare una persona vulnerabile.
Dallo «scarto» alla giustizia
Leone XIV ha collegato espressamente il problema a due questioni che attraversano la dottrina sociale della Chiesa: il rifiuto della cultura dello scarto e l’esigenza di giustizia.
«La Chiesa parla molto dello scarto e parla anche di giustizia», ha affermato. La Chiesa, ha aggiunto, cerca di «svegliare in tutti la capacità di rispondere con un senso più umano, di essere davvero sensibili al dolore, alla sofferenza degli altri».
Il Papa ha riconosciuto, tuttavia, che la crisi abitativa supera la capacità di risposta assistenziale delle comunità ecclesiali. «Il problema della casa che esiste in molti paesi oggi è un problema che solo una parrocchia, solo una diocesi o la Chiesa stessa non potrà risolvere», ha spiegato.
Per questo, ha chiesto anche l’intervento dei poteri pubblici: «Dobbiamo forse chiedere anche ai leader politici, alle autorità, di cercare una soluzione a questo».
Leone XIV ha avvertito che il problema è in crescita e ha chiesto di non limitarsi a intervenire quando una famiglia o una persona si trova già in emergenza. «Dobbiamo vedere in realtà qual è la causa sistemica di questo problema e come aiutare», ha concluso.
La risposta su Maricarmen ha prolungato sul terreno sociale una questione che ha occupato gran parte del viaggio in Francia: la dignità del malato, dell’anziano e della persona con disabilità non dipende dalla sua produttività, dalla sua autonomia né dalle difficoltà che implica la sua cura.
Di fronte all’eutanasia, il Papa ha chiesto di proteggere la sua vita; di fronte all’esclusione e all’abbandono, ha chiesto che comunità, Chiesa e autorità rispondano affinché quella vita possa essere vissuta dignitosamente.