A resposta mais suave que a rádio dos bispos deu esta semana à campanha do aborto do Ministério da Saúde não saiu de um debate matinal, onde se está exposto a qualquer coisa, nem de um magazine vespertino, onde às vezes se diz o que se tem de dizer, mas de um dos poucos espaços em que a COPE fala expressamente como Igreja. Foi em La Linterna de la Iglesia, na sexta-feira 25, às dez e meia da noite: três minutos de monólogo de Irene Pozo, que dirige e apresenta o programa e que desde 2023 é a responsável pela área sociorreligiosa da Ábside Media, o grupo da COPE e da TRECE, cargo para o qual, segundo informou então este portal, a escolheu a própria Conferência Episcopal. Três minutos sobre o aborto no programa da Igreja, e nem uma única vez a palavra filho.
Convém recordar o que estava em cima da mesa. A Saúde apresentou na terça-feira 22 uma campanha institucional com o lema «Tudo estará bem», e a ministra, no mesmo ato, anunciou que pediu à Advocacia do Estado que obrigue Madrid a levantar o registo de médicos objetores e chamou «negacionista» a uma jornalista que lhe perguntou se o feto sofre. A própria COPE foi contando durante três dias, com entusiasmo desigual (o programa estrela, com bastante pouco), e José Luis Restán, no seu editorial de quarta-feira, falou de uma das «imoralidades supremas desta época» e devolveu à ministra o adjetivo: a negacionista era ela. Na sexta-feira tocava à Igreja.
O monólogo não foi um deslize em direto. É um texto escrito, lido de corrido e colocado nessa mesma noite no site da cadeia como «monólogo destacado», sob um título escolhido pela casa: «A liberdade não consiste apenas em poder escolher, consiste em poder fazê-lo com toda a informação». Assiná-lo-ia sem pestanejar qualquer comité de ética de um hospital público (é, rigorosamente, a doutrina do consentimento informado), e o resto do texto não o desmente. Começa com uma concessão: toda a mulher merece respeito, escuta e acolhimento, e ninguém pode frivolizar com uma gravidez inesperada. Segue com uma tese: uma decisão não é totalmente livre se não se conhecem todas as opções, porque dizer a uma mulher «tu decides» «é importante. Mas não basta». Reclama para ela o direito de saber que ajudas existem, cita o dado da Red Madre (oito em cada dez mulheres que chegaram com dúvidas seguiram em frente depois de serem acompanhadas), admite que depois de um aborto «algumas falam de alívio» e outras de luto ou de culpa, recorda que Espanha regista cerca de 33 abortos por cada cem nascimentos e chega à sua frase mais firme: «O aborto não nos pode ser indiferente. Não porque queiramos assinalar ou julgar ninguém, mas porque falamos de uma vida e de uma mulher que precisa de ser cuidada». Acrescenta que cuidar «nunca é oferecer uma única saída», que a liberdade sem verdade nem acompanhamento pode acabar em abandono, e a seguir, sem transição, entra uma seguradora que «soma tranquilidade» e oferece La Linterna de la Iglesia.
O que não há nesses três minutos conta-se rapidamente, porque é quase tudo. «Gravidez» sai três vezes; «direito», outras três, e as três é direito da mulher: a conhecer, a saber, a conhecer toda a realidade. «Vida», referida ao que vai nascer, uma só, e em par: «falamos de uma vida e de uma mulher». Filho, nenhuma. Criança, bebé ou não nascido, também não. Não aparecem Deus, nem Cristo, nem o Papa, nem os bispos, nem uma linha do Magistério, nem uma única obra da Igreja (o acompanhamento que se elogia é o da Red Madre, que é uma fundação civil), e a única vez que soa a palavra Igreja é no nome do programa, quando entra o patrocinador. Até a primeira frase tem a sua armadilha: fala de «decisões que mudam uma vida para sempre», e é verdade que a da mãe muda. A do filho não muda. Acaba-se.
Nada disto é um matiz de estilo, porque a Igreja tem escrito o que fazer exatamente neste caso. A Evangelium vitae adverte contra a «terminologia ambígua» que oculta a natureza do aborto e pede, perante algo tão grave, a coragem de «chamar às coisas pelo seu nome», sem compromissos cómodos (n. 58); denuncia as expressões que distraem do facto de que está em jogo o direito à existência de uma pessoa humana concreta (n. 11); e declara que o aborto direto é sempre uma desordem moral grave, enquanto eliminação deliberada de um ser humano inocente (n. 62). O monólogo diz gravidez onde a encíclica diz ser humano, reserva o direito para a mãe e, quando chega o momento de julgar o ato, ampara-se em que não quer julgar ninguém (a Igreja leva vinte séculos distinguindo o pecado do pecador; aqui, para não julgar o pecador, suprime-se o pecado). Toma mesmo emprestada uma ideia muito de João Paulo II, a da liberdade desligada da verdade, e esvazia-a: na encíclica, a verdade que a liberdade esquece é a vida do outro; em La Linterna é a informação sobre ajudas e sequelas. Essa informação é exatamente o que a lei Aído obrigava a entregar à mulher antes de abortar e o que a reforma de 2023 suprimiu, coisa que o monólogo também não menciona.
Também não é preciso ir a Roma. Em junho de 2009, a Comissão Permanente da Conferência Episcopal intitulou a sua declaração sobre o anteprojeto daquela lei «Atentar contra a vida dos que vão nascer, convertido em «direito»», e escreveu nela que decidir abortar é «tirar a vida a um filho já concebido». Dezassete anos depois, o programa da Igreja na rádio desses mesmos bispos fala de direito sem aspas e de decisão sem filho. E o código ético e de linha editorial da própria COPE, publicado no seu site institucional, promete a «defesa incondicional de toda a vida humana, desde a conceção até ao seu fim natural», com uns direitos que não podem ser condicionados sob nenhum conceito. Incondicional, diz. O monólogo condiciona tudo à informação e ao acompanhamento, e a defender a vida concreta de alguém nunca chega.
O que chama a atenção é que a rádio sabia dizê-lo. Quatro horas antes, em La Tarde, o apresentador zelou o debate sobre a dor fetal com uma clareza que não precisa de catequese: «no aborto o que se faz é matar o filho que a mulher leva no seu seio». E meia hora depois do monólogo, no mesmo programa, a correspondente da cadeia resumia os discursos de Leão XIV em Paris recordando que, para o Papa, a tutela do direito à vida é o fundamento de qualquer outro direito humano. De modo que na sexta-feira, na rádio dos bispos, o magazine da tarde disse filho e disse matar, o Papa falou do direito à vida, e o programa da Igreja, entre um e outro, disse gravidez e disse decisão.
Não se trata de Irene Pozo, que diz coisas sensatas sobre o acompanhamento (e alguma, como que o aborto não nos pode ser indiferente, que noutro sítio seria uma obviedade e aqui é quase uma audácia). Trata-se de que a resposta mais tépida da cadeia à campanha do «tudo estará bem» saiu do espaço desde o qual a COPE fala em nome da Igreja, assinada pela pessoa a quem os bispos encarregaram os seus conteúdos religiosos, e de que aqui não têm tertuliano atrás de quem se esconder. A encíclica que a Igreja dedicou à vida começa pelo anúncio de um nascimento, «nasceu-vos hoje, na cidade de David, um salvador». O Evangelho de Lucas faz com que o primeiro a reconhecer Cristo, que ainda não tinha nascido, seja outro menino que também não tinha nascido: «saltou de alegria a criatura no meu ventre». A Escritura chama-lhe criatura; o programa da Igreja, gravidez. Tudo estará bem, diz o Ministério; soma tranquilidade, diz o patrocinador. E entre os dois, na rádio dos bispos, o filho ficou sem nome.
«COPE, a rádio dos bispos» é uma secção diária da InfoVaticana. Escutamos atentamente a rádio dos nossos bispos e contamos-lhes o que encontramos: publicidade, convidados, linguagem, o que se diz e o que se cala. A COPE pertence em 75% à Ábside Media, a empresa que a Conferência Episcopal criou em 2020 com as suas ações e as da maioria das dioceses. Além disso, os jesuítas e agostinhos fazem parte do accionariado.
Do que soa nela respondem, cada um a título pessoal, todos os bispos espanhóis.
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