Samedi, veille de la Toussaint, et la journée ressemble à une distribution de places assises. Le dimanche, la nouvelle préfète de la Communication prend ses fonctions, le Synode a deux nouveaux sous-secrétaires et la Curie inaugure par écrit le droit à un avocat défenseur pour celui qui va être licencié, ce qui jusqu’à présent ne figurait dans aucune norme. Et par-dessus tout cela, ce qui a fait le tour du monde : le Saint-Siège affirme que le Pape a envoyé par courrier son bulletin de vote pour les élections américaines de mardi.
Le reste de la journée : le titulaire de ce vote a changé à l’aube et le « premier Pape de l’histoire » n’a été vérifié par personne ; un rabbin israélien écrit à Parolin et ce n’est pas au Pape que l’on répond ; PETA annonce une plainte contre quatre prêtres espagnols pour avoir fait l’éloge de la corrida et certains l’ont titré comme si le Vatican les jugeait ; le confesseur de François a un livre et sa phrase la plus citée ne correspond à aucun document ; la Fondation Gates a bien parrainé la rencontre d’Assise, mais pas comme on le raconte ; le slogan de la Nuit des Sanctuaires est un extrait d’une phrase du Pape ; et un cardinal s’est vu modifier un article et le sens de ce qu’il a dit.
Le Saint-Siège affirme que le Pape a envoyé son bulletin de vote
Commençons par l’affaire du jour, et il faut distinguer trois actes car chacun a un degré de preuve différent et presque personne ne le fait. Le premier est documenté administrativement : Robert Francis Prevost figure comme électeur inscrit en Illinois, avec une adresse à New Lenox, comté de Will, et a demandé un bulletin de vote par courrier le 3 octobre ; cela a été confirmé nommément par Kim Fladhammer, chef de cabinet du bureau du secrétaire du comté, au Chicago Sun-Times. Le second est affirmé uniquement par le Saint-Siège : le Bureau de presse a diffusé vendredi une note écrite, en réponse aux questions de la presse, selon laquelle le Pape « a envoyé son bulletin de vote par courrier à Chicago ». Et le troisième n’est confirmé par personne : si le bulletin est arrivé et a été dépouillé. L’agence Associated Press l’écrit ainsi : « on ne sait pas comment il l’a renvoyé », et la filiale de NBC à Chicago disait le 29 qu’il n’avait pas été reçu. Ainsi, nous n’écrivons pas que le Pape a voté : nous écrivons que le Saint-Siège affirme qu’il a envoyé le bulletin, ce qui est ce qu’il y a.
La note mérite d’être citée en entier car elle dit plus que ce que les titres ont raconté. ANSA l’a reproduite : « Le Pape a exercé son droit de vote en tant que citoyen des États-Unis chaque fois qu’il en a eu la possibilité » ; qu’il l’a fait « conformément à cette pratique consolidée de participation civique » ; et un fait que personne n’a souligné : « le Saint-Père a en outre confirmé que, pendant les années où il a résidé au Pérou, il a exercé son droit de vote chaque fois qu’il en a eu la possibilité ». Elle conclut en exprimant « sa conviction sur le droit et le devoir des citoyens de participer aux processus démocratiques ». Il est citoyen péruvien depuis 2015, avant d’être évêque de Chiclayo, et n’a pas renoncé à la citoyenneté américaine.
La note situe le bulletin « à Chicago » et l’inscription est dans le comté de Will : Chicago est dans celui de Cook, et l’Associated Press ajoute que les registres montrent une inscription antérieure là-bas. Nous ne dirons rien sur le contenu du vote, qui est secret comme celui de n’importe qui. Plusieurs médias ont publié son historique de participation aux primaires et deux ont éditorialisé sur ses inclinations à partir de là. C’est une spéculation de ces médias et nous ne la reprenons pas.
Le titre qui a changé à l’aube et le « premier Pape » que personne n’a vérifié
Les titres d’Euronews et d’Univisión disaient « a demandé à voter » et « a demandé à voter par courrier, selon les médias », et disent maintenant qu’il a voté et que c’est la première fois. Ce ne sont pas deux médias contredisant un troisième : c’est le même article avant et après la note vaticane, et ce qui conserve l’ancien titre est l’adresse de la page.
Du « premier Pape de l’histoire qui vote », qui se trouve dans le titre de la moitié de l’Europe, il faut dire ce que c’est : un négatif historique non vérifié. L’Associated Press l’énonce comme un fait et sans attribution ; CNN le tient pour acquis et nuance avec « probablement » seulement la version large. Le seul expert nommé dans toute la couverture est l’historien britannique Michael Walsh, et ce qu’il dit est « je ne crois pas que les Papes aient jamais voté dans une élection démocratique » : un doute sur une absence d’enregistrement, pas une vérification. L’article le plus honnête est celui de Gerard O’Connell : le Pape François a conservé la citoyenneté et le passeport argentins mais il n’y a pas de preuve qu’il ait voté depuis Rome, et pour Jean-Paul II et Benoît XVI, « pour autant que l’on sache », cela ne figure pas non plus. Personne n’a fait le travail d’archives. Nous disons qu’il n’y a pas de précédent, et nous en restons là.
Des réactions, deux précisions d’attribution. La phrase qu’AgenSIR met dans la bouche des « évêques » — « en votant, notre Saint-Père donne l’exemple qui encourage chaque citoyen à exercer sa responsabilité civique » — est d’une note de la Conférence épiscopale des États-Unis diffusée par son porte-parole et directrice exécutive des affaires publiques, Chieko Noguchi : aucun évêque ne la signe, et la Conférence l’inscrit dans sa campagne « Faith Before Politics », dont l’accent, dit-elle, n’est pas sur pour qui on vote mais sur la formation de la conscience. Et la critique, il y en a eu : LifeSiteNews a publié deux articles le même jour, dont un avec le mot « trahison » dans le bandeau. Dans aucun des deux il n’y a un clerc, un canoniste ou un évêque cité nommément critiquant le vote : l’expression la plus dure provient d’un compte anonyme de réseaux et l’analyse s’appuie sur une source « proche de la Curie » non identifiée. Celui qui invoque l’article 24 du Traité du Latran devrait le lire : il parle des rivalités temporelles entre États et de la neutralité du territoire vatican, pas du vote d’un citoyen. Nous n’avons pas localisé de norme écrite, canonique ou vaticane, qui régisse la question, et il convient de le dire plutôt que d’inventer quelque chose.
Et à l’aube, deux autres articles sont sortis qui, chacun de son côté, répètent le même déplacement. Inedito vaticano, il voto anti Trump del pontefice, de Luca Kocci dans Il Manifesto, avec le sous-titre « la prima volta » : le « anti Trump » est uniquement dans le titre, seulement qu’il attribue une intention à un vote qui est secret. Le chapeau se lit, et dit que Prevost figure toujours comme électeur à Chicago, la ville où il est né en 1955 ; l’inscription est à New Lenox, comté de Will. C’est le même glissement que traîne le communiqué de l’agence, qui titre Chicago et met New Lenox. Et le répète Vaticano: Papa Leone ha votato per le elezioni Usa, sans signature, dans un magazine né en 2025 dont la matière habituelle est l’hippisme et l’agroalimentaire, qui de plus met entre guillemets dans son titre « le vote est un devoir démocratique » sans dire qui le dit : dans le corps il n’y a pas une seule citation entre guillemets.
Les élections sont mardi 3 novembre. Celui qui l’a raconté en premier a été une radio locale de Joliet, dans le comté de Will lui-même, qui a vu le nom sur la liste des demandeurs de vote par courrier à laquelle ont accès les campagnes électorales. Ce n’était pas une fuite ni une annonce : c’était une liste administrative lue par quelqu’un qui vit là.
La Curie inaugure un avocat défenseur dans les dossiers de licenciement
L’actualité gouvernementale du jour est petite en apparence et grande en pratique. Le Bollettino a publié vendredi un « Rescriptum ex Audientia Sanctissimi » de l’audience du 19 octobre, daté du même jour et signé par le cardinal secrétaire d’État, Pietro Parolin : le Pape approuve et Parolin transmet, ce qui est la même formule que le télégramme de Tolède de la veille. Il modifie trois articles — le 62 § 3, le 68 § 2 et le 68 § 4 — du Règlement du Personnel de la Curie romaine, qui n’est pas le Règlement général mais le texte promulgué le 23 novembre 2025, approuvé ad experimentum pour cinq ans et en vigueur depuis le 1er janvier. Il entre en vigueur avec sa publication dans l’Osservatore Romano et ira ensuite aux Acta Apostolicae Sedis.
Le concret, et il convient de ne pas copier le résumé d’agence car il invite à se tromper. Les dix jours pour présenter des justifications figuraient déjà dans le règlement de 2025 : ce n’est pas la nouveauté. La nouveauté est trois choses. Que lorsque les faits imputés sont considérés comme « susceptibles de suspension supérieure à trente jours ou de licenciement », le délai passe à quinze jours. Que dans ces cas l’intéressé peut se faire assister « également d’un avocat choisi parmi les membres du Corps des Avocats du Saint-Siège ou du Collège des Avocats de la Curie romaine ». Et qu’en transmettant les actes à la Commission disciplinaire, il y a obligation de l’informer « de la mesure adoptée et de la possibilité de se faire assister par son propre avocat ». Cette troisième est la plus fine : auparavant il n’existait pas le devoir d’avertir du droit. Le texte de 2025 disait seulement que l’accusé « se voit donner la possibilité de se défendre », sans mentionner avocat ni défenseur.
Vatican News explique que la rédaction précédente créait une incertitude sur quelle autorité était compétente, et que le décalage entre les dix jours du Règlement du Personnel et les quinze du règlement propre de la Commission disciplinaire a causé des difficultés d’application et, « dans certains cas, la nullité des procédures pour violation du droit de défense ». C’est-à-dire : il y a eu des dossiers annulés à la Curie romaine parce que la défense n’a pas été respectée, et cette norme les évite désormais. Vatican News n’en identifie aucun.
Deux choses que le rescrit ne dit pas et qu’il ne faut pas dire. Il ne régule pas la rétroactivité ni les procédures en cours : ce n’est pas que nous ne l’ayons pas trouvé, c’est qu’il n’y est pas. Et le mot recours n’apparaît pas : continue de régir le règlement de 2025, qui le reconnaît « selon les normes canoniques » sans nommer d’organe, tandis que les autres controverses du travail vont au Bureau du Travail du Siège Apostolique. Le disciplinaire reste en dehors de ce bureau. Ajoutons une limite qui n’est pas moindre : l’avocat doit figurer sur l’une des deux listes vaticanes, de sorte qu’un avocat du travail externe non inscrit ne peut assister personne.
L’avocat de Becciu dit que la Cour a de nouveau demandé les papiers
Du droit de défense va aussi, sur un autre plan, Svolta nel processo Becciu, parla l’avvocato Viglione, une interview publiée le 30 en fin d’après-midi dans Lo_Speciale, revue généraliste qui n’est pas de matière vaticane, signée par la rédaction et sans auteur. Il faut distinguer ce qu’affirme le média de ce qu’affirme la partie, et la séparation est dans le texte lui-même. Le média titre « tournant » ; le verbe de son chapeau est « réaffirmé » : la Cour d’appel du Saint-Siège aurait réitéré à l’accusation l’obligation de remettre aux défenses tous les documents dont elle dispose, sous peine de nullité du procès de première instance. Il ne donne pas de date de cette résolution. Et le fait procédural auquel il renvoie est l’ordonnance du 17 mars, qui a reconnu la nullité de la citation pour dépôt incomplet des actes, tandis que l’audience du 29 a duré onze minutes. De tournant, rien : ce qu’il y a est une déclaration de partie, ce qui est une chose différente et aussi publiable.
Ce que soutient Fabio Viglione, avocat du cardinal : que la sentence de première instance a reconnu que Becciu n’a pas agi pour s’enrichir et qu’il n’y a pas eu de lucre, et que c’est la Cour elle-même qui a reconnu cette nullité, ce qui appuierait la thèse de la machination que le cardinal maintient depuis le premier jour. Ce sont des affirmations de la défense et c’est ainsi qu’il faut les lire. Ce que l’article ne fait pas, et c’était la seule chose que nous en attendions, c’est dire qui soutient l’accusation : il parle du bureau du Promoteur de Justice sans nommer personne, ne mentionne pas Diddi et ne mentionne pas l’abstention. Personne d’autre ne le dit non plus : Vatican News, le 29, continuait de décrire ce bureau comme dirigé par Diddi, avec la précision qu’en janvier il a présenté une déclaration d’abstention du recours — du recours, pas de la charge —, et ni Vatican News ni ANSA ne nomment celui qui le soutiendra à l’audience de janvier.
Un jésuite sociologue et une salésienne liturgiste pour le Synode
Le même jour, deux nouveaux sous-secrétaires à la Secrétariat général du Synode, et le contraste de profils est le chapitre. Le père Giacomo Costa, jésuite, né à Gênes le 12 septembre 1967, entré dans la Compagnie en 1992 et ordonné le 22 juin 2002 ; il est sociologue de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales de Paris, a présidé la Fondation culturelle San Fedele de Milan de 2007 à 2025, a dirigé Aggiornamenti Sociali de 2010 à 2021, et depuis 2022 est accompagnateur spirituel national des ACLI. Jusqu’à présent il était consultant du Secrétariat général lui-même, et auparavant il avait été secrétaire spécial des deux dernières assemblées synodales, celle de 2018 et celle de 2021-2024. Il connaît la machine de l’intérieur.
La sœur Elena Massimi, des Filles de Marie Auxiliatrice, née à Rome le 16 juin 1975, profession perpétuelle le 24 octobre 2009, docteure en Sacrée Théologie avec spécialisation liturgico-pastorale de l’Institut de Liturgie pastorale de Santa Giustina de Padoue, incorporé à Sant’Anselmo. Elle est professeure de Liturgie et de Sacramentaire à l’Université pontificale salésienne, présidente de l’association italienne des professeurs et cultivateurs de Liturgie et responsable de la Musique pour la Liturgie au bureau liturgique national de la Conférence épiscopale italienne. Elle vient de l’extérieur de la machine synodale, et elle vient de la liturgie, qui n’est pas le terrain d’où ont été tirés les cadres du Synode jusqu’à présent.
Qui ils succèdent est la moitié que les titres n’ont pas racontée, et les deux moitiés ont de l’intérêt. Le Secrétariat du Synode lui-même l’explique : Costa succède à monseigneur Luis Marín de San Martín, l’augustin qui en mars est sorti de là pour l’Aumônerie et qui cette semaine était à Kiev ; et Massimi succède à la sœur Nathalie Becquart, qui quitte la charge après un quinquennat. Ainsi Massimi n’est pas la première femme sous-secrétaire du Synode, comme quelqu’un titrera : la première fut Becquart, en février 2021, et Massimi succède précisément à la première. Le Bollettino du 30 publie les deux nominations et aucune démission, et le mandat est de cinq ans. Le cardinal Mario Grech, secrétaire général, dit de Costa qu’il « a accompagné l’Assemblée de l’intérieur et connaît sa méthode », et conclut par une phrase : « un chemin ne s’hérite pas ; on continue de marcher ».
Alvarado prend ses fonctions dimanche, et c’est la première laïque, pas la première femme
Le dimanche 1er novembre, à la Toussaint, la nouvelle préfète du Dicastère pour la Communication prend ses fonctions. Et la première chose est la date de la nomination, qui n’est pas de cette semaine : le Bollettino l’a nommée le 2 juin, de sorte que ce qui se passe maintenant est la prise de fonctions et qu’il s’est écoulé cinq mois entre l’une et l’autre. C’est Maria Montserrat Alvarado, Montse Alvarado, née à Mexico, avec des diplômes de la Florida International University et de la George Washington University, quatorze ans au Becket Fund for Religious Liberty et, depuis 2023, présidente et directrice des opérations d’EWTN News, où elle est entrée en 2021 comme présentatrice fondatrice d’une émission hebdomadaire. Elle succède à Paolo Ruffini, qui a soixante-dix ans et prend sa retraite, et qui fut le premier laïc à la tête d’un dicastère. La date de la prise de fonctions a déjà été fixée par ce Bollettino du 2 juin ; de celle de la démission de Ruffini, à ce jour, rien.
Maintenant le quantificateur, qui est là où on dira la bêtise. Alvarado est la première femme laïque qui dirige un dicastère et la première femme à la tête de celui de la Communication. Ce n’est pas la première femme préfète d’un dicastère : ce fut la sœur Simona Brambilla, missionnaire de la Consolata, nommée par François le 6 janvier 2025 pour les Instituts de Vie Consacrée. Vatican News l’a écrit avec soin — « la première femme non religieuse » — et EWTN aussi — « the first laywoman » — ; celui qui supprimera l’adjectif dira quelque chose de faux. Notons en outre que le Bollettino n’utilise pas « préfète » mais le nom de la fonction, « Préfet du Dicastère pour la Communication ».
Ses paroles, à EWTN News In Depth : « c’est une responsabilité énorme, communiquer le Christ au monde est le mandat du Dicastère pour la Communication, et cela se fera en harmonie avec le Saint-Père. Je ne prétends en aucune façon imposer une vision mienne ; au contraire, j’accueille une vision qui m’est confiée et je m’engage à la mettre en pratique ». Deux observations sèches, et les deux sont des faits. Le dicastère qu’elle reçoit supervise Vatican News, Radio Vaticana, l’Osservatore Romano, Vatican Media, la Salle de presse, la Librairie éditoriale, la Typographie et la Cinémathèque. Et sa première interview en tant que préfète entrante, elle l’a donnée à la maison d’où elle vient.
Et hier soir il y a eu un adieu, et le compte rendu par la maison elle-même : Grazie per il tuo esempio, de Salvatore Cernuzio dans l’Osservatore Romano du 30, sous le sous-titre Il Dicastero per la Comunicazione saluta Paolo Ruffini. Ruffini était là depuis huit ans, depuis que François l’a nommé en 2018, et le dicastère travaille aujourd’hui dans cinquante-huit langues. Alvarado a parlé au personnel : « je voulais que nous soyons ensemble, car c’est un moment historique », et « la critique aide à rendre les choses meilleures, mais nous sommes aussi assez forts pour connaître la vérité ». Ruffini a conclu par deux phrases : « nous avons dû affronter de nombreuses difficultés, et nous l’avons fait non par le mérite de chacun, mais par le mérite de nous tous ensemble », et « je vous porterai dans mon cœur ; je vous confie à Montserrat et je confie Montse à vous ».
Et un message aux hindous avec « l’esprit d’Assise » dedans
Cela est presque passé inaperçu le même vendredi. Le Dicastère pour le Dialogue interreligieux a publié son message annuel aux hindous pour la fête de Deepavali, qui cette année tombe le 8 novembre, et le thème est « hindous et chrétiens : donnons vie ensemble à des chemins de paix dans l’esprit d’Assise », pour le quarantième anniversaire de la rencontre de 1986. Il est signé par le cardinal George Jacob Koovakad, préfet, et monseigneur Indunil Janakaratne Kodithuwakku, secrétaire. C’est le troisième endroit en trois jours où apparaît la formule de l’esprit d’Assise, après la rencontre de Sant’Egidio et le vidéomessage du Pape, et il convient de noter que l’expression est maintenant utilisée par la Curie dans des documents, pas seulement par les organisateurs.
PETA annonce, le Vatican ne juge pas : les prêtres et la corrida
Circule un titre qui dit qu’il y a des prêtres catholiques « soumis au jugement du Vatican » pour avoir fait l’éloge de la corrida, dans un « cas judiciaire historique ». Il n’en est rien. L’article est un communiqué de PETA reproduit intégralement et traduit en italien par un site local de Fermo, avec le contact presse de l’organisation dans le texte et l’annonce de l’événement incluse. Et aucun autre média au monde ne le reprend.
Le fait réel, qui existe et est autre. PETA a publié une enquête avec des déclarations de quatre prêtres espagnols en faveur de la tauromachie — l’un dit que dans l’arène il y a « un sacrifice qui n’est pas violent » ; un autre, que « c’est un sacrifice, comme la messe est un sacrifice » — et a annoncé par communiqué de presse que l’avocate et canoniste Laura Sgrò, avocate de la famille Orlandi, présentera un écrit au Dicastère pour le Clergé demandant une enquête et des mesures disciplinaires. La conférence de presse est à Rome mardi 3 novembre. C’est-à-dire : à ce jour l’écrit n’a pas été présenté publiquement, il n’y a pas de cause, pas de tribunal et pas de procédure. Une dénonciation d’un tiers n’est pas un jugement, et la discipline d’un prêtre diocésain est engagée par son propre Ordinaire. PETA nomme les quatre ; nous ne le faisons pas, car la diocèse d’aucun n’est connu, car l’organisation ne dit pas où ni quand les déclarations ont été enregistrées, et car rien n’est ouvert contre eux.
Ce qui mérite vraiment l’espace est le fond historique, et là la campagne omet la moitié. PETA invoque la bulle de Pie V De salute gregis dominici, du 1er novembre 1567, qui a interdit les corridas avec excommunication. Ce qu’elle ne dit pas est que cette discipline a été démontée en trente ans : selon ce que documente le théologien Xabier Pikaza, Grégoire XIII a levé l’interdiction pour les laïcs en 1585, Sixte V l’a réitérée pour les clercs en 1586 et Clément VIII a révoqué la bulle de 1567 en janvier 1596. Et en sens contraire il y a un fait avéré que personne n’a mis à côté : il existe les Rencontres internationales des chapelains et prêtres taurins, la première à Zamora en avril 2024, organisée par la Délégation du Patrimoine de ce diocèse, avec la participation du cardinal Baltazar Porras. Il n’y a pas de condamnation du Saint-Siège sur la tauromachie, et la campagne existe précisément parce qu’il n’y en a pas.
La Nuit des Sanctuaires est ce soir, et le slogan est tronqué
Et une chose qui se passe aujourd’hui même. Ce soir se célèbre la Nuit des Sanctuaires, initiative du Collegamento Nazionale dei Santuari Italiani et du bureau national pour la Pastorale du temps libre, du tourisme et du sport de la Conférence épiscopale italienne, née en 2019. La basilique pontificale de Saint-Antoine de Padoue ouvre de neuf à dix heures et quart avec adoration eucharistique, Parole et une méditation sur la beauté de la sainteté ; son recteur, le père Antonio Ramina, demande de « réveiller en nous tous le désir de la sainteté ». À Padoue se joignent le sanctuaire de Sant’Antonio dell’Arcella, également des conventuels, et celui de San Leopoldo, des capucins. Du nombre de sanctuaires qui participent dans toute l’Italie il n’y a pas de chiffre officiel : la liste de la Conférence épiscopale réunit une soixantaine d’entrées et ce ne sont pas toutes des sanctuaires, car elle comprend une cathédrale, une paroisse et l’Escalier Saint de Rome.
Et ici il y a une troncature que nous devons signaler car nous sommes là-dessus toute la semaine. Le slogan de cette année est « aspirez à la sainteté, où que vous soyez », et la lettre de convocation le présente comme des paroles de Léon XIV dans l’homélie de Tor Vergata. Ce que le Pape a dit ce 3 août 2025, au Jubilé des Jeunes, fut : « aspirez à de grandes choses, à la sainteté, où que vous soyez. Ne vous contentez pas de moins ». Il manque la première moitié et il manque la conclusion, qui est la partie exigeante. Ce n’est pas une citation littérale : c’est un slogan construit sur une citation, et c’est une direction de la Conférence épiscopale italienne qui le fait.
De la date, le fait et non la tentation. La Nuit des Sanctuaires se célébrait en juin : il y a des éditions le 1er juin 2024 et le 1er juin 2025, et cette année elle tombe le 31 octobre. Qu’elle ait été déplacée pour concurrencer Halloween, aucun organisateur ne le dit, et dans la lettre de convocation, sur le site de la Conférence et dans le communiqué de Padoue le mot Halloween n’apparaît pas une seule fois ; la seule chose qu’ils signalent est que c’est la veille de la Toussaint. Le cadre de contre-programme est mis par un média, le 29 octobre, qui titre « la Nuit des Sanctuaires contre Halloween » et n’attribue ce cadre ni à la Conférence ni au Collegamento, car il ne les mentionne pas. Le changement de juin à octobre est un fait ; l’intention, elle, ne figure pas.
Le confesseur de François, un livre et une citation qui ne correspond pas
Luis Dri, il confessore di Papa Francesco che insegna al mondo la forza del perdono, de Paolo Martini dans Adnkronos. Et la première chose est de situer le fait, car le titre ne le dit pas : le cardinal Dri est mort il y a seize mois. Ce qu’il y a maintenant est un livre, Luis Dri. La forza del perdono, la debolezza della guerra, d’Alver Metalli et Andrea Tornielli, qui sort en novembre chez Ares avec une préface d’Alessandro Banfi et une postface de monseigneur Oscar Vicente Ojea, écrit à la première personne à partir d’une longue conversation. Adnkronos l’inscrit dans la veille du voyage du Pape en Amérique, et précise qu’aucune ouverture de cause n’est annoncée.
La fiche, que donne le Bollettino lui-même : Luis Pascual Dri, capucin, né le 17 avril 1927 à Federación, province d’Entre Ríos ; habit le 21 février 1945, ordonné le 29 mars 1952 à la cathédrale de Montevideo ; confesseur au sanctuaire de Notre-Dame de Pompéi de Buenos Aires ; créé cardinal au consistoire du 30 septembre 2023, avec la diaconie de Sant’Angelo in Pescheria. Il est mort le 30 juin 2025, à quatre-vingt-dix-huit ans, et Léon XIV a envoyé un télégramme de condoléances avec la signature de Parolin, l’appelant « pasteur généreux » et « si apprécié par le Pape François ».
Et maintenant le fait documentaire, que nous donnons sans plus de charge que celle qu’il a. La phrase par laquelle Dri est connu dans la moitié du monde — « Seigneur, pardonne-moi parce que j’ai trop pardonné » — circule dans cette rédaction depuis un article de 2023 dans l’Osservatore Romano signé par Andrea Tornielli, en bloc de citation et sans indication de document, d’occasion ni de date ; l’obituaire de Vatican News l’attribue à l’Angélus du 9 juillet 2023 et le Bollettino de ce jour ne la contient pas. Ce qui est bien dans une source primaire est la rencontre de François avec les curés de Rome du 6 mars 2014, où il raconte l’anecdote d’« un grand prêtre de Buenos Aires » — sans le nommer et sans l’appeler capucin — qui disait « parce que je sais que je pardonne trop » et, devant le tabernacle, « excuse-moi, c’est ta faute, parce que tu m’as donné le mauvais exemple ». En octobre 2024, devant les pénitenciers vaticans, il l’a racontée à nouveau : un confesseur capucin à Buenos Aires, de quatre-vingt-seize ans, qui « avait peur de trop pardonner ». Le coauteur du livre qui sort maintenant est celui qui a publié la version polie. Il n’y a rien de répréhensible à polir une anecdote orale ; il y en a à la citer comme un document.
Un rabbin écrit à Parolin, et ce n’est pas au Pape que l’on répond
Il rabbino Weisz a Parolin: ebrei sono anche nazione, d’Adam Mijatovic sur le portail des communautés juives italiennes. C’est une lettre ouverte d’Eliezer Simcha Weisz, membre du Conseil du Grand Rabbinat d’Israël — membre du Conseil, pas Grand Rabbin ni porte-parole : il écrit à titre personnel —, et il convient de commencer par le destinataire, car tout le monde va le lire comme une réplique au Pape et ce n’en est pas une. Il répond à un discours de Parolin du 23 octobre devant une cinquantaine de membres de l’American Jewish Committee, au Palais apostolique, le lendemain de ce que Léon XIV les a reçus en audience. Et le discours du Pape ne contient pas la phrase qui irrite : c’est celui du secrétaire d’État qui la contient.
Ce que Parolin a dit : que l’identité juive, la foi religieuse et les politiques d’un gouvernement sont « des questions liées, mais le Saint-Siège est d’avis qu’elles ne sont pas interchangeables » ; qu’il veut maintenir « une distinction claire entre ce dialogue et la relation entre États », mentionnant expressément l’État d’Israël ; et que la critique raisonnée des politiques d’un gouvernement « doit rester possible sans qu’elle se confonde avec l’hostilité envers un groupe particulier ou, précisément, envers une foi religieuse ». Ce que répond Weisz, en une ligne : « le peuple juif ne peut être séparé de sa patrie historique ».
Le litige n’est pas d’aujourd’hui et est écrit depuis quarante ans, ce qui est la seule chose qu’il faut expliquer pour le comprendre. Les documents de la Commission pour les Relations religieuses avec le Judaïsme soutiennent les deux moitiés : celui de 1985 dit que l’État d’Israël et ses choix politiques « doivent être vus dans une optique qui n’est pas en soi religieuse » et que la question « renvoie aux principes communs du droit international » ; et celui de 2015 dit que l’alliance offerte par Dieu à Israël « est irrévocable » et « n’a jamais été révoquée ». C’est-à-dire : élection irrévocable sur le plan théologique, État jugé sur le plan juridique. Weisz conteste la séparation, car si le peuple juif est constitutivement aussi une nation avec un lien à une terre, la partition entre foi et État ampute son autodéfinition. Du Saint-Siège, pour l’instant, aucune réponse.
« Une Église » n’est pas « l’Église »
Bishop Barron rebukes cardinal who said Church should not convert people, d’Andreas Wailzer du 29. Et c’est le cas le plus propre de la série que nous racontons toute la semaine, car tout tient dans un article déterminé. Le cardinal est Jean-Paul Vesco, dominicain, archevêque d’Alger, créé cardinal le 7 décembre 2024, et ce qu’il a dit à CathoBel fut ceci, en français : « nous sommes l’Église de ce peuple. Non pas une Église prosélyte, non pas une Église qui est là pour convertir, mais une Église qui aspire à être l’un des composants de ce peuple ». Une Église, une Église, et la phrase précédente dit de quelle Église il parle : celle d’Algérie, où le prosélytisme est restreint par la loi. Dans la version qui a circulé en anglais, « une Église » est devenue « l’Église », et avec l’article la portée a changé : d’une description de l’Église algérienne à une thèse sur la mission de l’Église universelle.
L’évêque Robert Barron, de Winona-Rochester, a répondu sur X par un « pardon, mais… quoi ? », a rappelé l’antécédent du cardinal Américo Aguiar et a conclu : « si je pensais vraiment que l’Église n’existe pas pour amener les gens au Christ, je démissionnerais et chercherais un travail honnête ». Barron ne nomme pas le cardinal : il parle d’« un autre cardinal », et c’est LifeSiteNews qui met le nom dans le corps. La seconde, que Vesco a bien dit qu’entre monothéismes le prosélytisme est un poison, et l’a illustré par la phrase d’un musulman — « tu es bien, mais ta religion ne vaut rien » — ; le résumé en anglais qui a circulé a effacé l’interlocuteur et l’a laissé en « quelqu’un », de sorte que la phrase est passée d’être un exemple de ce que souffre l’autre à une thèse personnelle. CathoBel a publié une réplique, et son titre est déjà l’argument : les paroles du cardinal ont été sorties de leur contexte. Un article, un interlocuteur effacé et un cardinal non nommé : trois petites opérations dans une seule polémique.
Müller, les drapeaux et une interview de dix jours plus tôt
Cardinal Müller: no place for rainbow flags in the Church, également du 29 et également de Wailzer. La phrase est sienne et est littérale, mais l’origine n’est pas LifeSiteNews : l’interview a été publiée par le Gibbons Institute le 19 octobre, dix jours plus tôt, conduite par Jan Bentz, et portait sur les limites de la synodalité et la direction du pontificat. La phrase arrive juste après avoir soutenu que le Chemin synodal allemand doit s’arrêter car il ne peut introduire des idées hérétiques sur l’anthropologie ; qualifier ce chemin d’hérétique et pro-LGBT, en revanche, est du rédacteur et non du cardinal. Et une précision de charge que presque tous font mal : le Saint-Siège lui-même le titre « préfet émérite de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi », avec Congrégation, car l’éméritat se réfère à l’organisme tel qu’il existait avant Praedicate evangelium. Il fut en outre président de la Commission pontificale « Ecclesia Dei ».
Revenir à « Ecclesia Dei », qui sont deux régimes et non un
Stilum Curiae publie deux longs articles le même jour et les deux vont au même endroit. Le premier, d’Américo Mascarucci, soutient que Traditionis custodes « a peut-être été la plus grande des erreurs du pontificat bergoglien », que « il aurait suffi de revenir aux dispositions de Jean-Paul II » et que « il est souhaitable un retour à l’Ecclesia Dei de Wojtyła, qui représentait un point d’équilibre parfait ». Il concède que « le Pape Léon a empêché jusqu’à présent la prévalence de positions extrémistes » et demande qu’il assume la tutelle du monde traditionaliste.
La précision documentaire, car l’argument s’appuie sur un nom qui désigne deux choses différentes. La Commission pontificale « Ecclesia Dei » a été instituée le 2 juillet 1988 par le motu proprio Ecclesia Dei adflicta ; Benoît XVI l’a liée plus organiquement à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi avec Ecclesiae unitatem, du 2 juillet 2009 ; et le 17 janvier 2019 François l’a supprimée, avec ce mot, soppressa, et a assigné ses compétences « intégralement » à la Congrégation, où une section a été créée. Ce n’était pas une fusion ni une intégration : c’était une suppression. Et le point d’équilibre que Mascarucci regrette n’est pas celui de 1988, qui fonctionnait par indult et permission de l’évêque, mais celui de Summorum Pontificum, de 2007, qui est celui que Traditionis custodes a abrogé. Ce sont deux régimes avec quarante ans entre eux et l’article les appelle de la même façon.
Le second article est de monseigneur Marian Eleganti, bénédictin, évêque auxiliaire émérite de Coire depuis 2021, et est plus dur : la synodalité actuelle serait « une tardive réforme structurelle de type protestant », qui « sélectionne qui ou quoi inclure », de sorte que « tous, tous, tous ne signifie pas tous » ; et « la catégorie du péché a été remplacée par celle de la fragilité ». Ce qu’il appelle « figuraccia vaticana » a derrière un fait concret et c’est celui qui importe : l’interdiction d’entrer à Saint-Pierre pour le pèlerinage du 24 octobre. Et le contraste qui en fait une nouvelle : en 2025 le propre Léon XIV a autorisé le cardinal Burke à célébrer une messe pontificale dans le rite ancien à l’autel de la Chaire, le 25 octobre. Même mois, un an d’écart, critère opposé, et aucune explication officielle.
Gates finance Assise
Gates Foundation was primary sponsor of scandalous Assisi meeting, d’Emily Mangiaracina, La page officielle des sponsors de Sant’Egidio, qui était à un clic, liste effectivement la « Gates Foundation » sous l’épigraphe « main sponsor / sponsor platinum ». Elle la liste, cela dit, aux côtés de BFIO et de la Fondazione Cariplo, de sorte que « primary sponsor » au singulier est une lecture d’une photo et non du tableau. De montants il n’y a rien de publié, ni dans l’article ni dans le matériel officiel, donc tout ce qui est dit du poids économique est une conjecture.
Ce que le tableau a bien, et que personne n’a souligné, sont deux noms dans la catégorie partner : la Conférence épiscopale allemande et Soka Gakkai, le mouvement bouddhiste japonais, avec deux entrées, dont une du huit pour mille italien. Dans « on remercie » figurent la Région d’Ombrie, la ville d’Assise et le diocèse d’Assise-Nocera Umbra-Gualdo Tadino, qui n’est pas l’organisateur : organise la Communauté de Sant’Egidio et l’a présenté son président, Marco Impagliazzo, au Dicastère pour la Communication.
Le « Cantique des créatures »
Il Cantico delle creature è una lode a Dio, non un manifesto green, de Miłosz Manasterski dans La Nuova Bussola Quotidiana. Il soutient que le Cantique est une prière adressée à Dieu, dans laquelle on le loue pour la création, et non un manifeste environnementaliste : « c’est une réponse catholique au climatisme de gauche : on part du Créateur, et le climat vient après », et « à l’Église reste celui du Cantique, qui commence par le nom du Créateur et avant la fin parle de pardon et de péché ». Le modèle qu’il propose est le polonais, d’une rencontre de responsables diocésains de Laudato si’ à Brok : parler du créé avec le langage de la foi et, à part, des projets concrets d’efficacité énergétique dans les paroisses.
Terminant la journée
Nous terminons. Demain, la Toussaint, Alvarado prend ses fonctions à la Communication ; lundi est la commémoration des fidèles défunts, avec une messe au Verano à quatre heures ; mardi les États-Unis votent et la plainte de PETA est présentée à Rome ; mercredi 5, à neuf heures, la messe de suffrage à l’autel de la Chaire, et ce même jour le congrès du centenaire chinois à l’Urbaniana ; le 6 commence le voyage en Amérique.
Bonne journée.
« Quand on t’invite, va t’asseoir à la dernière place ».