Un évêque africain qui a participé à la rencontre vaticane pour les dix ans de Amoris laetitia soutient que le chapitre VIII de l’exhortation reste entouré de « la même ambiguïté que nous avions il y a dix ans ». Il l’a raconté à The Pillar, qui a publié vendredi 16 octobre une chronique du journaliste Edgar Beltrán avec les impressions de plusieurs participants à la réunion, tenue à huis clos au Vatican du 7 au 14 octobre avec les présidents des conférences épiscopales et les chefs des Églises orientales. Le prélat, dont le nom et le pays ne sont pas mentionnés dans la chronique, a demandé plus d’accent sur la conversion et la pénitence, et a décrit la rencontre comme « un peu trop contrôlée ».
Ce n’était pas la seule voix en ce sens. Un évêque latino-américain, lui aussi non identifié, a déclaré à The Pillar que l’accès aux sacrements pour ceux qui vivent dans des unions irrégulières est « encore une question ouverte ». Selon lui, le discernement au cas par cas est trop difficile pour les prêtres, et tant ceux qui abordent la question du point de vue pastoral que ceux qui le font du point de vue du droit canonique restent enfermés dans leurs positions. Une des journées de la rencontre a été consacrée à « accompagner les familles dans des situations difficiles », y compris la note en bas de page de Amoris laetitia qui semblait ouvrir les sacrements à certaines personnes en unions irrégulières. Selon la chronique, la réunion n’a pas résolu le désaccord sur ce point.
La majorité des participants, cependant, décrit un climat peu conflictuel. Un expert invité, dont le nom n’est pas non plus publié, a qualifié les discussions de « solides, mais non conflictuelles », a nié qu’il y ait eu un débat et a souligné que le document entier a été passé en revue, et non seulement la question des sacrements. La plupart des personnes consultées ont convenu que Léon XIV ne cherchait pas à corriger ni à réinterpréter l’exhortation de François, mais à évaluer comment elle a été appliquée pendant une décennie.
C’est la lecture de Marcela Mazzini, experte invitée et vice-doyenne de théologie à l’Université catholique argentine, qui avait déjà participé au Synode sur la famille en 2015. « Le Pape ne veut pas revenir en arrière », a-t-elle déclaré à The Pillar. Selon elle, le ton était plus ouvert qu’il y a onze ans et la méthode synodale a favorisé l’écoute. Elle a soutenu que Amoris laetitia « n’a jamais prétendu être une rupture » et s’est appuyée sur ce que Familiaris consortio dit sur la gradualité. Elle a regretté, en outre, que la rencontre se soit trop centrée sur les sacrements et pas assez sur d’autres questions, comme le discernement sur la façon dont les relations précédentes se sont terminées et les devoirs de justice envers les anciens conjoints et les enfants.
L’autre expert cité nommément, le prêtre indien Shaji Kochuthara, carme de Marie Immaculée, considère que la controverse est surtout occidentale, car dans son pays le divorce et la cohabitation prémaritale sont peu fréquents. Selon sa lecture, le document ne permet pas la communion à tous ceux qui vivent en situation irrégulière, mais exige un jugement au cas par cas. « Ce n’est pas une page blanche, et nous avons vu des approches différentes, mais nous avons encore besoin de temps », a-t-il résumé.
Une grande partie des conversations a tourné autour de la préparation au mariage. L’évêque latino-américain a comparé les années de formation que l’Église exige des prêtres et des religieux avec des cours de préparation au mariage qui peuvent durer « un week-end ou deux », et a posé une question : « Prenons-nous le mariage comme vocation aussi au sérieux que nous le devrions ? ». Les participants ont parlé d’avancer la catéchèse, d’impliquer des couples mariés expérimentés et des diacres mariés, et d’accompagner les couples après le mariage. « Il n’y a pas de meilleure préparation au mariage qu’une famille heureuse », a résumé Mazzini.
Le rapport de synthèse, qui devait être connu à la fin des travaux, n’a toujours pas été publié. Les organisateurs ont indiqué qu’il resterait réservé jusqu’à ce que le Pape, opéré le 13 octobre d’un cancer du poumon, l’ait lu et puisse y ajouter ses propres contributions. The Pillar ne précise pas s’il sera rendu public ni s’il sera modifié. Mazzini pense que Léon XIV écrira au moins une lettre avec ses réflexions, et non une longue exhortation apostolique. Dans les jours précédents, le président des évêques allemands, Heiner Wilmer, avait admis que la communion des divorcés remariés avait été discutée de manière controversée, et l’évêque de Trondheim, Erik Varden, avait défendu « l’exil sacramentel » des fidèles en situation irrégulière. Dix ans après Amoris laetitia, deux des évêques présents dans la salle reconnaissent que la question qui a divisé l’Église en 2016 reste sans réponse.
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