Le rapport de synthèse de la rencontre vaticane pour les dix ans d’Amoris laetitia, qui ne sera publié qu’après que Léon XIV l’ait lu, extrait la « fragilité » du périmètre du chapitre VIII et recueille une large convergence autour du mot discernement. C’est ce qu’a expliqué ce mercredi 14 octobre, lors de la conférence de presse de clôture dans la Salle de presse du Saint-Siège, Mgr Philippe Bordeyne, président de l’Institut pontifical théologique Jean-Paul II pour les sciences du mariage et de la famille et coordinateur des experts de la rencontre. Bordeyne lui-même a reconnu, selon l’agence SIR, que le texte « n’est pas encore disponible et on ne sait pas sous quelle forme il sera rendu public ».
Selon son exposé, les participants ont convenu d’utiliser le terme fragilité en évitant de le limiter aux situations complexes du chapitre huit de l’exhortation. Le rapport la présente comme « condition commune de l’humanité et non comme étiquette qui exclut », et la relit à la lumière de Magnifica humanitas, l’encyclique de Léon XIV, qui selon Bordeyne considère la fragilité comme partie de notre magnifique humanité. Le coordinateur s’est dit surpris par la large convergence sur le mot discernement, qui figure dans le titre d’une des sections du document. Les deux axes qu’il a présentés portent pour titre « Ensemble dans un monde qui change » et « Les jeunes et la découverte de la vocation matrimoniale ».
Le chapitre VIII d’Amoris laetitia s’intitule précisément « Accompagner, discerner et intégrer la fragilité ». Il contient la note 351, qui selon certaines interprétations a ouvert la porte à la communion des divorcés remariés civilement, et sur lequel portaient les dubia que quatre cardinaux ont présentés à François en 2016 et qui n’ont jamais reçu de réponse. Que le rapport parle de fragilité sans la restreindre à ces situations et que le discernement vienne en tête d’une de ses sections sont, pour l’instant, les seules informations sur son contenu. Aucun des intervenants n’a expliqué ce que dit le texte sur l’accès aux sacrements.
Le jésuite Giacomo Costa, consultant de la Secrétairerie générale du Synode et responsable de la méthodologie, a soutenu que « miséricorde et vérité ne sont pas des exigences opposées » et a proposé d’impliquer les familles dans la formation des séminaristes et des prêtres. Selon SIR, la commission a approuvé le rapport, qui sera remis au Pape avec les documents de la dernière session. Vatican News ajoute que les participants l’ont reconnu comme fidèle aux discussions et ont proposé des observations pour renforcer sa dimension missionnaire.
Lors de la même conférence de presse, le cardinal Luis Gerardo Cabrera Herrera, archevêque de Guayaquil, a demandé « de créer ou d’instituer le ministère du mariage et de la famille » afin que les familles participent activement à la vie paroissiale, et a résumé en quatre traits ce que doivent être les foyers : prière, communion, formation et mission. L’archevêque de Malte, Charles Scicluna, secrétaire adjoint du Dicastère pour la Doctrine de la Foi, a déclaré qu’après dix ans l’exhortation reste un document très frais qui mérite d’être redécouvert, et a rappelé son appel à la conversion pastorale, qu’il a décrite comme écouter avant de juger. Le cardinal Kevin Farrell, préfet du Dicastère pour les Laïcs, la Famille et la Vie, a clôturé la rencontre en parlant d’une réception du magistère qui avance à travers de nouvelles compréhensions.
Le destin du rapport avait été fixé par le Pape avant son opération. Dans la lettre aux participants datée du 13 octobre, Léon XIV a écrit qu’il lira les fruits de leur travail et offrira ses réflexions en temps voulu, et Farrell et le cardinal Mario Grech ont précisé qu’il examinera les interventions, les rapports des seize groupes de travail et la synthèse finale à l’issue de sa convalescence. L’homélie que le cardinal Luis Antonio Tagle a lue au nom du Pape lors de la messe de clôture n’a pas mentionné le chapitre VIII et a mis l’accent sur la chasteté. Ce que l’on sait du rapport provient donc de ceux qui l’ont rédigé, et pointe vers une relecture du chapitre le plus discuté de l’exhortation.
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