Plus de 6 000 personnes sont descendues dans les rues de Berlin et de Cologne le samedi 19 septembre pour défendre la vie humaine de la conception jusqu’à la mort naturelle. Les deux Marches pour la Vie ont rassemblé des familles, des prêtres, des religieuses, des chrétiens de différentes confessions et six évêques catholiques lors d’une journée également marquée par des attaques à la peinture, à la fumée et des tentatives de blocage de la part de groupes opposés aux rassemblements.
Selon le Bundesverband Lebensrecht (BVL), organisateur des marches, 4 200 personnes ont participé à Berlin et 2 100 à Cologne. Le chiffre de la capitale diffère de l’estimation policière, qui a évalué la participation à environ 2 200 personnes. À Cologne, la police n’a pas fourni de chiffre définitif.
Quelques jours avant les marches, plusieurs évêques allemands avaient publiquement confirmé leur soutien aux rassemblements. De même, le président de la Conférence épiscopale allemande, Heiner Wilmer, a exprimé son soutien et a rappelé qu’« une société est humaine lorsqu’elle fait place à la vie à naître ».
Six évêques aux côtés des manifestants
Cinq évêques bavarois ont répondu à l’appel de Berlin : l’évêque de Ratisbonne, Rudolf Voderholzer, accompagné de son auxiliaire Josef Graf ; l’évêque de Passau, Stefan Oster ; l’auxiliaire d’Augsbourg, Florian Wörner ; et l’évêque émérite d’Eichstätt, Gregor Maria Hanke. À leurs côtés marchaient des prêtres, des religieuses et des chrétiens de différentes confessions.
À Cologne était présent l’évêque auxiliaire Dominikus Schwaderlapp. Outre Wilmer, l’archevêque de Cologne, cardinal Rainer Maria Woelki, et l’évêque auxiliaire de Münster Stefan Zekorn, parmi d’autres représentants catholiques et protestants, ont envoyé des messages de soutien écrits.
La manifestation de Berlin a débuté à 13 h 00 à Washingtonplatz, devant la gare centrale, et a traversé le centre de la capitale avant de revenir au point de départ. À la même heure, le rassemblement de Cologne commençait à Neumarkt.
« Nous ne manifestons contre personne. Nous manifestons pour la vie »
Voderholzer, qui réserve depuis des années le troisième samedi de septembre pour participer à la marche berlinoise, a mis l’accent sur l’un des principes fondamentaux de la défense de la vie : prêter sa voix à ceux qui ne peuvent pas se défendre eux-mêmes.
L’évêque a expliqué que le rassemblement constitue l’une des rares occasions où l’Église, aux côtés de citoyens de différents milieux de la société, descend dans la rue sur une question sociopolitique pour parler au nom de ceux qui « n’ont pas encore de voix » et de ceux qui « n’ont plus de voix ». Il a considéré la solidarité envers les plus faibles comme une condition nécessaire à une démocratie saine et a affirmé que participer à la marche est pour lui un devoir citoyen et, plus encore, un devoir chrétien.
« Dieu est ami de la vie. Toute vie mérite protection, y compris et surtout la vie à naître et, bien sûr, aussi la vie déjà née », a affirmé Voderholzer.
Le prélat a également rappelé que la défense de l’enfant à naître ne constitue pas un ajout récent à la pensée chrétienne, mais qu’elle accompagne l’Église depuis ses premiers siècles. Déjà sous l’Empire romain, a-t-il souligné, les chrétiens se distinguaient par leur rejet tant de l’avortement que de l’abandon des nouveau-nés.
« Nous ne manifestons contre personne. Nous manifestons pour la vie, qui est un don de Dieu », a-t-il résumé.
Peinture, fumée et tentatives de blocage à Cologne
La marche de Cologne s’est déroulée sous un principe qui résumait le motif du rassemblement : « Le droit à la vie est un droit humain ». Face aux milliers de participants qui sont sortis pour défendre ce droit, des groupes opposés à la mobilisation ont provoqué plusieurs incidents.
Deux contre-manifestants ont réussi à obtenir des gilets verts similaires à ceux utilisés pendant la marche et ont pu s’approcher du stand de la fondation pro-vie Stiftung Ja zum Leben, contre lequel ils ont jeté de la peinture. Au cours de la journée, des bombes fumigènes violettes ont également été allumées.
Plusieurs opposants ont également réussi à se placer près de la tête de cortège avec une banderole. L’un d’eux a aspergé de peinture une autre banderole et fait l’objet d’une plainte pour dégradation de biens.
La police avait reçu une prévision de 3 000 participants tant pour la Marche pour la Vie que pour la contre-manifestation. Les agents ont utilisé des drones pour surveiller le parcours et ont dû faire face à deux blocages par des sit-in. Malgré les tentatives d’entrave, la marche a pu se poursuivre et s’est terminée sans incidents graves.
De l’avortement à la gestation pour autrui et au suicide assisté
La défense de l’enfant à naître face à l’avortement n’est pas le seul front sur lequel travaille actuellement le mouvement pro-vie allemand. La protection de la vie face au suicide assisté, les conséquences du diagnostic prénatal et l’opposition à la gestation pour autrui ont également fait partie des préoccupations soulevées lors des rassemblements.
À Cologne, Ludwig Brühl, membre de la direction fédérale d’Aktion Lebensrecht für Alle (ALfA), a résumé le motif de sa présence par une phrase simple : « Nous sommes ici aujourd’hui parce qu’il y a des personnes qui ont besoin de notre aide ».
Brühl a particulièrement dénoncé l’existence de services liés à la gestation pour autrui au centre de Cologne. Selon lui, des militants pro-vie ont mené des enquêtes sous couverture et ont constaté qu’il existe des personnes qui tirent des bénéfices économiques de cette pratique et connaissent des moyens de contourner la législation allemande.
La présidente fédérale d’ALfA, Cornelia Kaminski, a également abordé la gestation pour autrui lors du rassemblement de Berlin. De son côté, la présidente du BVL, Alexandra Maria Linder, avait réclamé son interdiction en arguant de la nécessité de protéger les femmes contre l’exploitation et d’empêcher que les enfants ne soient transformés en instruments pour satisfaire les désirs de tiers.
Le BVL a également concentré une partie de son activité cette année sur le conseil aux grossesses en conflit, le test prénatal non invasif (NIPT) et le suicide assisté. Ce sont des scénarios différents qui soulèvent une même question de fond : la protection due à la vie humaine lorsque sa fragilité la rend particulièrement dépendante des autres.
25 ans de défense de la vie humaine
Les marches de 2026 ont coïncidé avec le 25ᵉ anniversaire du Bundesverband Lebensrecht, fondé en 2001. Un an plus tard, l’organisation a convoqué à Berlin la première manifestation sous le nom de « 1 000 croix pour la vie ». Après de nouvelles convocations en 2004 et 2006, la marche a commencé à se tenir annuellement à partir de 2008.
L’édition de cette année était la 22ᵉ à Berlin. Cologne s’est ajoutée comme deuxième site en 2023 et a célébré ce samedi sa quatrième convocation simultanée.
Le BVL regroupe des organisations comme Aktion Lebensrecht für Alle, Ärzte für das Leben et Christdemokraten für das Leben. Depuis sa fondation, il maintient comme principe la défense de toute vie humaine de la conception jusqu’à la mort naturelle, précisément dans les étapes où l’être humain peut se trouver le plus démuni et avoir besoin de protection.
À l’occasion des 25 ans de l’organisation, Voderholzer a exprimé un souhait qui allait au-delà de la continuité des propres manifestations : qu’arrive un moment où la Marche pour la Vie ne soit plus nécessaire « parce que toute la société soit une marche pour la vie ».
La journée berlinoise s’est terminée à nouveau à Washingtonplatz par une prière œcuménique dirigée par l’évêque émérite Gregor Maria Hanke et le pasteur protestant Albrecht Weißbach, qui ont finalement donné la bénédiction aux participants.
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