León XIV a un point philippin. Il l’a de naissance, car il est augustin, et les augustins sont arrivés à Cebu en 1565 avec Legazpi et Urdaneta (qui était de la maison), et il l’a surtout dans l’autre sens, celui du Dictionnaire, qui est celui qui nous intéresse ici.
L’Académie définit le point philippin comme « filou, personne peu scrupuleuse, effrontée, etc. », et ajoute, avec cette main gauche que seuls possèdent les lexicographes et les confesseurs : « On l’emploie parfois avec une certaine bienveillance ». Employons-le donc. Sur l’origine, il y a des versions, comme pour tout ce qui est castillan. Que ce soient les fils turbulents que les familles expédiaient à Manille pour s’en débarrasser, que ce soient les péninsulaires qui y traînaient sans emploi connu et avec beaucoup de prétention, que ce soit une arnaque avec une affaire imaginaire dans l’archipel…
Ce qui concerne Prevost est littéral avant d’être figuré. En tant que prieur général, il a fait de Valladolid l’un de ses centres d’opérations en Espagne, et il y logeait au Real Colegio de Agustinos Filipinos, d’où sont partis deux mille moines vers les îles. En janvier 2004, il était à Cebu pour bénir un couvent. Autrement dit, il a fait son noviciat dans les deux acceptions.
Et la seconde ? Le 14 septembre, il a eu 71 ans et ce même jour la Salle de Presse a publié le motu proprio qui lève pour les cardinaux de la Curie la réduction de dix pour cent que François leur avait appliquée en 2021, au moment de la pandémie, du déficit et de ce « futur durable », ainsi s’appelait la norme. (Que ce soit toi qui invites le jour de ton anniversaire est une coutume espagnole ; le faire avec les économies du précédent, c’est déjà plus du point.)
Deux jours plus tard, mémoire de saint Cyprien, à qui l’on attribue l’extra Ecclesiam nulla salus, est sortie la note pour les soixante ans de Nostra aetate. Elle est signée par Tucho Fernández, Koch et Koovakad. En dessous, sur deux lignes, ce qui importe : « Ex Audientia, 22 juin 2026 » et le nom du Pape.
La note cite Benoît XVI à Ratisbonne sans écrire Ratisbonne. Elle dit « un discours connu » et parle « d’un empereur byzantin ». Tellement connu qu’il n’est pas nécessaire de le nommer, comme ces voitures qui arrivent à la casse avec le numéro de châssis limé. Vingt ans et quatre jours s’étaient écoulés.
Il y a quelque chose de Toni Kroos dans tout cela. D’une certaine manière, Léon XIV joue milieu récupérateur allemand : il ne court pas, ne proteste pas, ne se jette pas au sol, touche court et juste et termine le match avec le maillot aussi blanc qu’il l’a commencé (en blanc, de plus). Le ballon passe toujours par lui et on ne le voit jamais dans le résumé ; dans le résumé, on voit les buts, les cartons et Tucho, qui est celui qui récolte les sifflets. L’« Ex Audientia » est sa passe de sécurité. Il a été dans l’action, mais la frappe est signée par un autre. François était un neuf qui demandait tous les ballons, y compris ceux qui allaient dehors.
De la vivacité créole au point philippin, avec escale à Chiclayo.
Le saint de la maison, d’ailleurs, a commencé par voler des poires. Il le raconte lui-même au livre II des Confessions : il avait seize ans, n’avait pas faim et les poires ont fini dans les cochons. Il a volé pour le plaisir. L’ordre porte la picaresque dans ses papiers de famille, et le picaro espagnol, de Lazare à Guzmán de Alfarache, a toujours eu quelque chose du moine sans couvent. Celui-ci a trouvé un couvent. Et quel couvent.
Le samedi, dans la lettre aux évêques d’Ibero-Amérique pour saint Toribio de Mogrovejo (originaire de Mayorga, Valladolid encore une fois), il écrivait que « des réalités d’un diocèse atteignent difficilement un bureau ». Il l’écrivait, bien sûr, depuis un bureau. Il ne tonne pas, ne fulmine pas, ne se salit pas : exaudience.
À Cebu se trouve toujours le Santo Niño que les augustins gardent depuis 1565. Il soutient le monde d’une main et bénit de l’autre, à la vue de tous. Il ne signe rien en dessous. Il n’a pas non plus besoin de la bienveillance du Dictionnaire.