Leo XIV hat einen philippinischen Punkt. Er hat ihn ab Werk, weil er Augustiner ist, und die Augustiner kamen 1565 mit Legazpi und Urdaneta (der aus dem Haus war) nach Cebu, und er hat ihn vor allem im anderen Sinne, dem des Wörterbuchs, der hier interessiert.
Die Akademie definiert den philippinischen Punkt als „Schurke, skrupellose Person, schamlos usw.“ und fügt mit jener Linken hinzu, die nur Lexikografen und Beichtväter haben: „Wird meist mit einer gewissen Wohlwollen verwendet“. Also verwenden wir ihn. Über den Ursprung gibt es Versionen, wie bei allem Kastilischen. Dass die ungeratenen Söhne, die die Familien nach Manila schickten, um sie loszuwerden, dass die Halbinsler, die dort ohne bekanntes Amt und mit viel Aufschneiderei herumliefen, dass ein Betrug mit imaginärem Geschäft im Archipel…
Bei Prevost ist es wörtlich, bevor es übertragen wird. Als Generalprior machte er Valladolid zu einem seiner Operationszentren in Spanien, und dort wohnte er im Real Colegio de Agustinos Filipinos, von wo aus zweitausend Mönche in die Inseln aufbrachen. Im Januar 2004 war er in Cebu, um ein Kloster zu segnen. Das heißt, er hat in beiden Bedeutungen das Noviziat gemacht.
Und die zweite? Am 14. September wurde er 71 Jahre alt, und am selben Tag veröffentlichte das Presseamt das motu proprio, das den Kardinälen der Kurie den zehnprozentigen Kürzung aufhebt, den Franziskus ihnen 2021 auferlegt hatte, als die Pandemie, das Defizit und jenes vom „nachhaltigen Zukunft“, so hieß die Norm. (Dass du an deinem Geburtstag einlädst, ist spanische Sitte; es mit den Ersparnissen des Vorgängers zu tun, ist schon mehr Punkt.)
Zwei Tage später, am Gedenktag des heiligen Cyprian, dem das extra Ecclesiam nulla salus zugeschrieben wird, erschien die Note zu den sechzig Jahren von Nostra aetate. Sie wird von Tucho Fernández, Koch und Koovakad unterzeichnet. Darunter, in zwei Zeilen, was zählt: „Ex Audientia, 22. Juni 2026“ und der Name des Papstes.
Die Note zitiert Benedikt XVI. in Regensburg, ohne Regensburg zu schreiben. Sie sagt „eine bekannte Rede“ und spricht von „einem byzantinischen Kaiser“. So bekannt, dass man ihn nicht nennen muss, wie jene Autos, die mit geschliffener Fahrgestellnummer auf den Schrottplatz kommen. Es waren zwanzig Jahre und vier Tage.
Es steckt etwas von Toni Kroos in all dem. In gewisser Weise spielt Leo XIV. als deutscher Mittelfeldspieler: er läuft nicht, er protestiert nicht, er wirft sich nicht hin, er spielt kurz und präzise und beendet das Spiel mit der Kleidung so weiß, wie er sie begonnen hat (außerdem in Weiß). Der Ball geht immer durch ihn und man sieht ihn nie in der Zusammenfassung; in der Zusammenfassung kommen die Tore, die Karten und Tucho, der die Pfiffe kassiert. Das „Ex Audientia“ ist sein Sicherheits-Pass. Er war im Spiel, aber den Abschluss unterschreibt ein anderer. Franziskus war ein Neuner, der alle Bälle verlangte, auch die, die danebengingen.
Von der kreolischen Schlauheit zum philippinischen Punkt, mit Zwischenstopp in Chiclayo.
Der Hausheilige hat übrigens mit dem Stehlen von Birnen angefangen. Er erzählt es selbst im Buch II der Confessiones: er war sechzehn, hatte keinen Hunger und die Birnen landeten bei den Schweinen. Er stahl aus Vergnügen. Der Orden trägt die Schelmerei in den Familienpapieren, und der spanische Schelm, von Lázaro bis Guzmán de Alfarache, hatte immer etwas vom Mönch ohne Kloster. Dieser hat ein Kloster gefunden. Und was für ein Kloster.
Am Samstag, im Brief an die Bischöfe Iberoamerikas über den heiligen Toribio de Mogrovejo (einer aus Mayorga, Valladolid wieder), schrieb er, dass „es Realitäten einer Diözese gibt, die kaum einen Schreibtisch erreichen“. Er schrieb es, klar, von einem Schreibtisch aus. Er donnert nicht, er schleudert nicht, er beschmutzt sich nicht: Exaudienz.
In Cebu steht weiterhin das Santo Niño, das die Augustiner seit 1565 hüten. Es hält die Welt mit einer Hand und segnet mit der anderen, vor aller Augen. Es unterschreibt nichts darunter. Es braucht auch nicht die Wohlwollen des Wörterbuchs.