L’évêque de Mondoñedo-Ferrol et président de la Sous-commission épiscopale pour les Migrations et la Mobilité humaine de la Conférence épiscopale espagnole (CEE), Fernando García Cadiñanos, a affirmé que « les migrants ne sont pas une menace » en abordant la situation de Ceuta un mois après l’invasion du 30 juillet dernier. Le prélat soutient que l’accueil doit être conjugué avec le droit des États à « gérer leurs frontières et contrôler les flux pour une réelle intégration ».
Dans une interview accordée à Vida Nueva, García Cadiñanos défend la réponse de l’Église face aux événements et reconnaît également la situation que traversent les habitants de la ville autonome, dont il décrit la société comme « très tendue ». Face à l’opposition entre les besoins des habitants de Ceuta et ceux des immigrés, il affirme que « le débat a été posé ainsi : ou on est avec les migrants, ou on est avec les habitants de Ceuta, et ce n’est pas vrai ».
« Les migrants ne sont pas une menace »
Interrogé expressément sur la question de savoir si les immigrés représentent une menace pour l’Espagne, García Cadiñanos l’écarte et cite en exemple les endroits du pays où « l’intégration est un fait » et où les immigrés contribuent au « développement économique, social, humain et religieux » des communautés.
Le responsable des Migrations de la CEE estime cependant que lors de l’invasion de Ceuta, ceux qui ont franchi la frontière ont été instrumentalisés. « Les migrants ont été utilisés et continuent d’être utilisés par des intérêts obscurs. C’est très triste et regrettable », affirme-t-il.
Il se souvient également de ceux qui ont perdu la vie en essayant d’atteindre le territoire espagnol. « Nous ne serons pas authentiquement humains si nous ne souffrons pas et ne considérons pas comme nos frères ce nombre indéterminé de personnes qui sont mortes au passage de la frontière, suivant des chants de sirène lancés par quelqu’un qui est le dernier responsable de leurs morts ».
García Cadiñanos estime qu’autour de l’immigration se fomente une « guerre entre pauvres » qui finit par détourner l’attention de ce qu’il appelle « les véritables causes du problème ».
Le droit des États à contrôler leurs frontières
L’évêque reconnaît que le droit d’émigrer n’exclut pas le pouvoir des États de contrôler leurs frontières. En expliquant la position de l’Église, il énumère trois principes qu’il considère nécessaires pour aborder le phénomène migratoire : « le droit de ne pas migrer, le droit de migrer et le droit des États de gérer leurs frontières et contrôler les flux pour une réelle intégration ».
« Le bien particulier et le bien commun se conjuguent ainsi », indique García Cadiñanos, pour qui l’immigration est une réalité complexe qui nécessite l’intervention de différents acteurs et ne peut être abordée sous un seul angle.
Le prélat réclame également « des voies légales et sûres pour faciliter les migrations » et introduit à ce sujet une critique du « système économique capitaliste », qu’il attribue à la génération d’« exclusion et fracture sociale ».
Les habitants de Ceuta et le débat sur l’ordre de la charité
García Cadiñanos consacre également une partie de ses déclarations à la population de Ceuta. Bien qu’il présente la ville comme une société « intégrée et intégratrice », il reconnaît qu’après l’invasion elle se trouve « très tendue » et demande que ses habitants n’aient pas à affronter seuls une situation qui les dépasse.
« Il faut l’aider pour qu’elle ne se sente pas seule et ne croie pas que c’est un problème qu’elle doit résoudre de manière isolée », affirme-t-il. L’évêque demande en outre de « rejeter toute violence et toute hostilité » et de chercher des voies de « dialogue et légalité », avec l’intervention de l’État et de la communauté internationale.
Ses paroles interviennent quelques jours après que le prêtre Jesús Francisco Molina, vicaire paroissial du Sanctuaire de Santa María de África de Ceuta, ait posé la question depuis l’ordre de la charité face à l’insuffisance des ressources disponibles dans la ville.
Molina a rappelé alors que l’Église assistait déjà des personnes dans le besoin avant l’invasion et a soutenu que l’arrivée de milliers d’immigrés ne pouvait pas impliquer de délaisser ceux qui dépendaient déjà de cette assistance. « C’est la charité qui exige cette hiérarchie. On s’occupe d’abord de son prochain, qui est le proche, celui qui est à côté, l’habitant de Ceuta, avant celui qui ne l’est pas », a-t-il affirmé.
García Cadiñanos ne fait pas allusion à Molina ni ne répond directement à ses déclarations. Il rejette cependant le fait de présenter l’attention aux immigrés et la défense des habitants de Ceuta comme des alternatives opposées : « La revendication de leurs droits fondamentaux ne peut pas être une alternative à la fraternité ».
« Le débat a été posé ainsi : ou on est avec les migrants, ou on est avec les habitants de Ceuta, et ce n’est pas vrai. Ensemble, nous devons sortir de ce dilemme qui peut occasionner de nombreuses conséquences négatives », ajoute-t-il.
Le vicaire de Ceuta, Francisco Fernández Alcedo, s’est également référé cette semaine à la tension que traverse la ville et a demandé d’éviter que la situation ne dérive vers des affrontements entre les différentes communautés religieuses. « L’Église est garante de cette coexistence et garante que cela ne s’extrapolera pas à un autre affrontement », a-t-il affirmé.
La réponse de l’Église après l’invasion
En faisant le bilan de l’action ecclésiale durant le dernier mois, García Cadiñanos assure que les paroisses et Caritas sont restées proches tant des habitants de Ceuta que des immigrés, « accompagnant, aidant, priant, donnant espérance et horizon ».
Selon lui, les centres d’accueil de l’Église sont « débordés » et une campagne de collecte de dons a été réalisée pour faire face aux besoins surgis après l’entrée massive depuis le Maroc.
Pour le président de la Sous-commission épiscopale pour les Migrations, la réponse de l’Église passe par « être proche des victimes, répudier toute violence, défendre la dignité de toute personne » et appliquer les principes de la doctrine sociale face à une situation qui, reconnaît-il, « a de nombreuses facettes » et dépasse « le purement humanitaire ».