Der Präsident der Spanischen Bischofskonferenz (CEE) und Erzbischof von Valladolid, Luis Argüello, hat die geringe Präsenz der katholischen Laien in der öffentlichen Debatte kritisiert, insbesondere in Fragen, die mit dem Schutz des Lebens, der Familie und dem Verständnis der Person zusammenhängen. Der Prälat sieht eine übermäßige Abhängigkeit von den Stellungnahmen von Priestern und Bischöfen, während viele Gläubige es vermeiden, sich zu Themen zu äußern, die die Gesellschaft unmittelbar betreffen.
Argüello äußerte sich am Dienstag, dem 20. Oktober, während einer Konferenz über die Soziallehre der Kirche, die im Sitz von El Debate in Madrid vor den Verantwortlichen der pharmazeutischen Genossenschaft Bidafarma stattfand. In seinem Beitrag warnte er auch vor dem Einfluss der Gender-Ideologien, bestimmter reproduktionsmedizinischer Politiken und des radikalen Ökologismus, die er als drei große „Bioideologien“ bezeichnete, die das Verständnis des Menschen verändern.
Das Schweigen der Laien in der öffentlichen Debatte
Der Erzbischof bedauerte, dass viele gesellschaftlich umstrittene Fragen fast ausschließlich von Mitgliedern der kirchlichen Hierarchie behandelt werden, obwohl es auch den gläubigen Laien zusteht, aus ihren jeweiligen beruflichen, politischen und institutionellen Verantwortlichkeiten heraus einzugreifen.
Seiner Ansicht nach sollten Katholiken, die in den Medien, in Unternehmen oder in öffentlichen Institutionen tätig sind, sich aktiv an Debatten über die menschliche Würde, die Ehe, die Familie und die Organisation der Gesellschaft beteiligen.
„Es ist zu sehr üblich geworden, dass die Priester oder Bischöfe sprechen“, beklagte der Präsident der CEE und wies auf das Fehlen einer regelmäßigeren Beteiligung christlicher Laien an diesen Fragen hin.
Lesen Sie auch: Argüello nach dem Zusammenstoß mit Bolaños: „Ich versuche, eine ganzheitliche katholische Rede anzubieten“
Als Beispiel für öffentliches Engagement erinnerte er an die Figur von Ángel Herrera Oria und seinen Anstoß zur Katholischen Vereinigung der Propagandisten (ACdP), die darauf ausgerichtet war, die Präsenz der Katholiken im spanischen sozialen, politischen und kulturellen Leben zu fördern.
Argüello verteidigte, dass die Zugehörigkeit zu einer bestimmten politischen Strömung die Gläubigen nicht daran hindert, ihre religiösen Überzeugungen zu äußern und entsprechend den Grundsätzen der Soziallehre der Kirche zu handeln, insbesondere in Fragen, die mit der Würde der Person und dem Gemeinwohl zusammenhängen.
Drei „Bioideologien“, die das christliche Menschenbild in Frage stellen
Ein großer Teil des Beitrags widmete sich dem, was der Erzbischof als die drei großen „Bioideologien“ bezeichnete, die in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts und in den ersten Jahrzehnten des 21. Jahrhunderts entstanden sind.
Die erste ist die Gender-Ideologie, die, wie er erläuterte, von einer berechtigten Forderung wie der Gleichheit von Männern und Frauen ausgegangen sei und schließlich die Bedeutung der geschlechtlichen Differenz in Frage stelle.
In diesem Zusammenhang kritisierte er die spanischen Gesetze über Abtreibung, „Homo-Ehe“ und Transsexualität, da sie seiner Ansicht nach einem anthropologischen Verständnis entsprechen, das vom Staat gefördert wird und bei dem der Körper dem individuellen Willen untergeordnet wird.
Die zweite steht im Zusammenhang mit bestimmten Politiken der sexuellen und reproduktiven Gesundheit, die, so Argüello, dazu gedient haben, gesetzliche Reformen zugunsten der Abtreibung voranzutreiben und die empfängnisverhütende Mentalität zu verbreiten. Der Prälat erinnerte an die wissenschaftlichen Fortschritte, die es ermöglichen, die Entwicklung des menschlichen Lebens während der Schwangerschaft immer besser zu verstehen, und stellte in Frage, dass diese Erkenntnisse nicht zu einem stärkeren Schutz des Ungeborenen geführt haben.
Lesen Sie auch: Argüello: „Das Brot unserer Kinder“ rechtfertigt kein Betrügen bei der Steuererklärung
Die dritte ist der radikale Ökologismus, den er mit transhumanistischen und posthumanistischen Strömungen in Verbindung brachte. Argüello vertrat die Auffassung, dass diese drei ideologischen Ausrichtungen einen zentralen Platz im Programm der politischen Linken eingenommen haben und die traditionellen Forderungen im Zusammenhang mit der Arbeitswelt verdrängt haben.
Der Präsident der CEE unterschied zwischen den legitimen Zielen, die am Ursprung dieser Strömungen stehen können – der Gleichheit von Männern und Frauen, dem Schutz der Gesundheit und dem Schutz der Umwelt – und den anthropologischen Konzepten, die seiner Ansicht nach daraus hervorgegangen sind.
Die Soziallehre der Kirche und die Verteidigung der menschlichen Würde
Während der Konferenz ging Argüello auch auf die historische Entwicklung der Soziallehre der Kirche ein, von den ersten christlichen Gemeinden bis zu den Lehren der zeitgenössischen Päpste.
Er erinnerte daran, dass das soziale Engagement der Kirche nicht mit den Enzykliken des 19. Jahrhunderts begann, sondern seine Wurzeln im Evangelium, in der Apostelgeschichte und in den Schriften der Kirchenväter hat.
Der Erzbischof sprach auch über die Veränderung der Beziehungen zwischen Kirche und Staat seit der Französischen Revolution sowie über die Spannungen, die mit der Anerkennung der Autonomie der weltlichen Wirklichkeiten einhergingen. In diesem Punkt verteidigte er die legitime Unterscheidung zwischen beiden Bereichen, ohne dass dies den Ausschluss christlicher Prinzipien aus der Organisation des gesellschaftlichen Lebens bedeute.
Lesen Sie auch: Die erste Enzyklika von Leo XIV. erreicht Spanien mit einer Debatte über KI, Arbeit und menschliche Würde
Für Argüello nehmen die Fragen des Lebens, der Person und der Familie einen zentralen Platz in der Soziallehre der Kirche ein, da sie die Struktur der Gesellschaft unmittelbar betreffen.
Der Präsident der CEE betonte, dass die Verteidigung der menschlichen Würde auch die Tätigkeit der Katholiken in Unternehmen, in der Politik, in den Medien und in den Institutionen leiten sollte – Bereiche, in denen er ein stärkeres Engagement der gläubigen Laien für notwendig hält.