Gott segnet die Sünde nicht: Die Theologin, die jenes Dokument kritisierte, tritt der Theologischen Kommission bei

Papst Leo XIV ernannte am Montag, dem 19. Oktober, die chilenische Laien-Theologin Claudia Leal Luna, ordentliche Professorin am Päpstlichen Theologischen Institut Johannes Paul II. für Ehe- und Familienwissenschaften in Rom und Beraterin des Dikasteriums für die Glaubenslehre, zum Mitglied der Internationalen Theologischen Kommission. Ihr Name steht auf der Liste der 24 neuen Mitglieder, die an diesem Tag im Presseamt des Heiligen Stuhls veröffentlicht wurde. Gemäß den Statuten der Kommission ernennt der Papst sie auf Vorschlag des Präfekten für die Glaubenslehre, derzeit Kardinal Víctor Manuel Fernández. Leal ist die Theologin, die im März 2021 öffentlich das Dokument der damaligen Kongregation für die Glaubenslehre kritisierte, in dem erklärt wurde, dass die Kirche nicht befugt sei, gleichgeschlechtliche Partnerschaften zu segnen, und dessen Anthropologie sie als „etwas taxidermisch“ bezeichnete.

Sie äußerte sich in einem Interview mit Radio Universidad de Chile, das am 17. März 2021 veröffentlicht wurde, zwei Tage nachdem der Vatikan-Text bekannt gegeben worden war, als sie noch Dozentin an der Theologischen Fakultät der Päpstlichen Katholischen Universität von Chile war. Der Sender titelte mit ihrer Hauptthese: „Der Sexualmoral der christlichen Tradition fehlt es an einigen Schritten“.

Das Dokument, auf das sie reagierte, war ein Responsum ad dubium vom 22. Februar 2021, unterzeichnet von Kardinal Luis Ladaria, dem damaligen Präfekten, und Erzbischof Giacomo Morandi, dem Sekretär, und mit Zustimmung von Franziskus veröffentlicht. Auf die Frage, ob die Kirche die Macht habe, gleichgeschlechtliche Partnerschaften zu segnen, antwortete es mit „nein“. Die erläuternde Note präzisierte, dass Gott „weder die Sünde segnet noch segnen kann: Er segnet den sündigen Menschen, damit er sich als Teil seines Liebesplans erkennt und sich von Ihm verändern lässt“. Der Text stellte auch klar, dass die Antwort „nicht ausschließt, dass Segnungen an einzelne Personen mit homosexuellen Neigungen erteilt werden“, die den Willen bekunden, in Treue zu den Plänen Gottes zu leben, und dass die Erklärung der Unerlaubtheit „keine ungerechte Diskriminierung“ darstelle.

Leal erklärte in dem Interview, das Dokument habe „bei sehr vielen Menschen einen bitteren Geschmack hinterlassen“ und sie habe keinen Zweifel daran, dass die gegenwärtige Sensibilität der Katholiken weltweit „einen epistemologischen Schock beim Lesen dieses Textes“ erlebe. Ihr grundlegender Einwand richtete sich gegen die Unterscheidung zwischen der Person und ihren Beziehungen, auf der der Text beruht. Ihrer Ansicht nach würde eine personalistische Anthropologie wie die von Johannes Paul II. diese Unterscheidung kaum treffen, „weil diese konstitutiv für das sind, was wir als Personen sind“. Daher ihr Urteil: Das Dokument habe „eine etwas taxidermische Anthropologie“.

In demselben Gespräch vertrat sie die Auffassung, dass die katholische Sozialmoral mit den Humanwissenschaften im Dialog gestanden habe, der Sexualmoral jedoch „einige Schritte mit der Philosophie, der Psychologie, der Soziologie fehlen“. Sie interpretierte das Responsum so, dass es „nicht den LGTBI-Welt als bevorzugten Gesprächspartner habe, sondern Priester und Bischöfe“, und dass es „nichts Neues über die sexuelle Vielfalt sage“. Sie fügte hinzu, was die Katholiken fordern könnten, sei, dass „uns nicht nur gesagt wird, was ausgeschlossen wird, sondern auch, was eingeschlossen wird“. Sie warnte auch davor, dass in der Pastoral mit homosexuellen Personen „Schwule nicht zu einer Fahne gemacht werden dürfen“.

Die Lehre, die das Responsum anwandte, ist im Katechismus der Katholischen Kirche enthalten. Nummer 2357 erinnert daran, dass die Tradition stets erklärt hat, homosexuelle Handlungen seien „intrinsisch ungeordnet“ und könnten in keinem Fall gebilligt werden. Nummer 2358 fordert, Personen mit dieser Neigung „mit Achtung, Mitgefühl und Feingefühl“ aufzunehmen, und 2359 ruft sie zur Keuschheit auf. Die Unterscheidung zwischen der Person, die aufgenommen werden soll, und den Handlungen oder Partnerschaften, die nicht gebilligt werden können, ist die, die das Responsum auf den Bereich der Segnungen übertrug und die Leal als unvereinbar mit einer personalistischen Anthropologie betrachtete.

Neun Monate später, am 23. Dezember 2021, gab Leal dem El Dínamo ein Interview, in dem sie sich als Feministin bekannte: „Wer immer Sozialethik studiert hat, kann sich der Sache des Feminismus nicht verweigern“. Sie erklärte, sie halte ein Semesterkurs mit dem Titel „Die Sexualität in der christlichen Tradition“, der, so ihre Worte, zeige, dass diese Tradition „viel weniger monolithisch ist, als man denkt“. Auf die Frage nach der Verfassunggebenden Versammlung, die damals eine neue Verfassung für Chile ausarbeitete, sagte sie, sie habe „eine enorme Erwartung“ daran und schätze, dass sie die Sorge um die Umwelt, um die Gleichstellung der Geschlechter und „um die Rechte der LGBT+-Gruppen“ einbeziehe. In demselben Interview erzählte sie, ihre Studenten hätten ihr gezeigt, dass sie, wenn sie von sexueller Vielfalt spreche, die Asexuellen nicht einbeziehe, und sie erkannte an, dass diese Gruppe nicht auf ihrer „mentalen Landkarte“ gewesen sei.

Vor diesen Äußerungen war Leal während der Missbrauchskrise, die die Kirche des Landes erschütterte, eine regelmäßige Stimme in der chilenischen Presse gewesen. Im Mai 2018 forderte sie bei Radio Universidad de Chile „mutige Führungspersönlichkeiten“; im September desselben Jahres vertrat sie die Ansicht, die Figur von Kardinal Francisco Javier Errázuriz trage nicht zur Glaubwürdigkeit des Kardinalsrat bei, der Franziskus beriet; und im Februar 2019, vor dem Vatikan-Gipfel über Missbrauch, warnte sie davor, sich „große Erwartungen“ zu machen. Im El Dínamo erklärte sie, die Institution habe über „keine Kultur der Accountability“ verfügt und die Krise sei nicht beendet. Sie gehörte dem Komitee der Katholischen Universität für die Krise der Kirche in Chile an und hat den sexuellen Missbrauch an erwachsenen Frauen in kirchlichen Kontexten untersucht, ein Thema, über das sie 2021 ein Kapitel mit Daniela Bolívar veröffentlichte und später einen Artikel im Journal of Moral Theology, der vorschlägt, den Missbrauch „aus einer Geschlechterperspektive“ zu verstehen.

Ihr vom Institut Johannes Paul II. veröffentlichter Lebenslauf beschreibt eine Ausbildung, die mit dem Recht begann. Sie erwarb den Abschluss in Rechts- und Sozialwissenschaften an der Universität von Chile, das Bakkalaureat in Theologie an der Päpstlichen Katholischen Universität von Chile und absolvierte das Lizentiat und das Doktorat in Moraltheologie an der Alfonsiana-Akademie in Rom, wo sie 2012 mit der Dissertation „Ethik auf der Suche nach einer Anthropologie. Neudefinitionen für ein Paradigma pluraler menschlicher Identität“ promovierte. Von 2012 bis 2022 lehrte sie an der Theologischen Fakultät der chilenischen Katholischen Universität, wo sie ab 2017 die allgemeine theologische Ausbildung leitete.

Dasselbe Dokument verzeichnet ihre Mitgliedschaft seit 2010 bei Catholic Theological Ethics in the World Church (CTEWC), dem internationalen Netzwerk von Moraltheologen, das vom Jesuiten James Keenan gegründet wurde, und seit 2012 bei Teologanda, einem Kollektiv von Theologinnen, das in Argentinien entstanden ist. Sie ist außerdem Mitglied der Chilenischen Theologischen Gesellschaft und der italienischen Vereinigung der Moraltheologen. 2017 schrieb sie das Chile-Kapitel des deutschen Bandes „Gender studieren. Lernprozess für Theologie und Kirche“, herausgegeben von Margit Eckholt. Laut der Rezension des Theologen Gerhard Marschütz zielt das Buch darauf ab, die Debatte gegenüber denen zu entideologisieren, die von „Gender-Ideologie“ sprechen, und vertritt die Auffassung, dass der ontologisch-substantielle Ansatz, mit dem das Lehramt die Geschlechterdifferenz denkt, nicht weiterentwickelt werden kann. Dieses Medium konnte das Kapitel von Leal nicht einsehen.

2022 wurde sie als ordentliche Professorin an das Päpstliche Theologische Institut Johannes Paul II. berufen, das Zentrum, das Franziskus 2017 mit dem Motu proprio Summa familiae cura auf der Grundlage des alten Instituts Johannes Paul II. für Studien über Ehe und Familie neu gegründet hatte. Im Juli 2019, nach der Genehmigung der neuen Statuten, wurden die Professoren Livio Melina und José Noriega abberufen, und die Moraltheologie verschwand in ihrer bisherigen Form aus den Studienplänen. Leal ist heute ordentliche Professorin für Fundamentaltheologie der Ehe und der Familie. In der Institutsakte gibt sie als Forschungsschwerpunkte die christliche Sexualethik angewandt auf Paar, Familie und Kultur sowie die Ethik der Fürsorge, den Feminismus und die narrative Ethik an. Ihr Lebenslauf stellt sie außerdem als Gastprofessorin an der Missionswissenschaftlichen Fakultät der Urbaniana-Universität vor.

Im selben Jahr nahm sie am internationalen Kongress für Moraltheologie „Pratiche pastorali, esperienza di vita e teologia morale: Amoris laetitia tra nuove opportunità e nuovi cammini“ teil, der vom 11. bis 14. Mai 2022 in Rom von der Päpstlichen Universität Gregoriana und dem Institut Johannes Paul II. auf Wunsch des Dikasteriums für die Laien, die Familie und das Leben veranstaltet wurde. Organisiert wurde er von dem Jesuiten Miguel Yáñez und dem Priester Maurizio Chiodi, und im wissenschaftlichen Komitee saß James Keenan. Leal sprach am 11. Mai, noch als Professorin der Katholischen Universität von Chile, in der Sitzung über die Rezeption von Amoris laetitia in den pastoralen Praktiken. Franziskus empfing die Teilnehmer am 13. Mai. Ihr Kapitel „La recezione di Amoris Laetitia in Cile“ wurde 2023 in den Kongressakten veröffentlicht, herausgegeben von Chiodi und Yáñez bei San Paolo.

Ein spanischer Text mit demselben Titel, „La recepción de Amoris Laetitia en Chile“, von Leal als Doktorin der Alfonsiana und ordentlicher Dozentin des Instituts Johannes Paul II. unterzeichnet, befindet sich auf der Website von Crismhom, der Vereinigung von LGTBI-Christen in Madrid, in einem Ordner vom September 2022. Darin beschreibt sie die anfängliche Enttäuschung derer, die mehr von der Exhortation erwartet hatten, weil „es keine Innovation in Bezug auf die Situation der sexuellen Diversitäten gab“, und hebt hervor, dass Amoris laetitia den „Pastorales de la Diversidad Sexual“ mehrerer chilenischer Diözesen Legitimität verliehen habe, die mit Menschen arbeiten, „die sich mit dissidenten sexuellen Identitäten identifizieren“, und mit ihren Familien. Unter den Themen, die die Exhortation ihrer Meinung nach wieder öffnet, zählt sie „Fruchtbarkeit, Lust, Verlobung, Vaterschaft, Geschlechtergerechtigkeit“ auf. Derselbe Text stellt fest, dass „es nicht darum geht, auf die doktrinären Wahrheiten zu verzichten, die die Tradition hüten muss“. Es ist nicht bekannt, ob Leal die Veröffentlichung auf dieser Website autorisiert hat.

Am 23. September 2024 veröffentlichte das Presseamt des Heiligen Stuhls die Liste der 28 neuen Berater des Dikasteriums für die Glaubenslehre. Leal war darin als ordentliche Professorin des Instituts Johannes Paul II. aufgeführt. Auf derselben Liste erschienen Maurizio Chiodi, Professor desselben Instituts; der Priester Aristide Fumagalli von der Theologischen Fakultät Norditaliens; und Monsignore Carlo Dell’Osso, Sekretär des Päpstlichen Instituts für Christliche Archäologie, der nun ebenfalls in die Theologische Kommission eintritt.

Chiodi hatte im Dezember 2017 eine Kontroverse ausgelöst, als er auf einer Konferenz an der Gregoriana über Humanae vitae im Licht von Amoris laetitia vertrat, dass es Umstände gebe, in denen künstliche Empfängnisverhütungsmethoden die verantwortungsvolle Option sein könnten. Wie EWTN bei der Meldung seiner Ernennung zum Berater berichtete, erklärte er auf einer weiteren Konferenz in Rom im selben Jahr, dass eine homosexuelle Beziehung „unter bestimmten Bedingungen“ der fruchtbarste Weg für Personen mit dieser Neigung sein könne. Fumagalli ist Autor von „L’amore possibile. Persone omosessuali e morale cristiana“ (2020), einem Buch, das laut der von Avvenire veröffentlichten Rezension vertritt, homosexuelle Handlungen könnten Ausdruck christlicher persönlicher Liebe sein, wenn sie nicht von Götzendienst oder hedonistischem Egoismus geprägt seien.

Zwischen dem Interview von Leal und ihrer Ernennung zur Beraterin wechselte das Dikasterium den Präfekten und das pastorale Kriterium. Am 18. Dezember 2023, bereits unter Fernández, veröffentlichte es die Erklärung Fiducia supplicans, von Franziskus gebilligt, die spontane und nicht-liturgische Segnungen für Paare in irregulären Situationen und für gleichgeschlechtliche Paare erlaubt, mit der Präzisierung, dass die Verbindung nicht gesegnet und die Lehre über die Ehe nicht verändert wird.

Die Internationale Theologische Kommission richtet sich nach den Statuten des Motu proprio Tredecim anni von 1982. Ihr Artikel 1 beauftragt sie, „die doktrinären Fragen von besonderer Bedeutung“ zu untersuchen, um das Lehramt und insbesondere die Glaubenslehre zu unterstützen. Artikel 3 verlangt, dass sich ihre Mitglieder durch „Wissenschaft, Klugheit und Treue zum Lehramt der Kirche“ auszeichnen. Artikel 4 legt fest, dass sie der Papst auf Vorschlag des Präfekten des Dikasteriums ernennt, nachdem die Bischofskonferenzen gehört wurden. Die vorherige Zusammensetzung wurde 2021 unter Ladaria als Präfekten ernannt; die von 2026 ist die erste, die gebildet wird, seit Fernández das Amt im September 2023 innehat. Laut Vatican News kommen die 24 neuen Mitglieder zu sechs hinzu, die bleiben, um die Höchstzahl von 30 zu erreichen, und die Zahl der Laien und der Frauen steigt jeweils auf acht.

Die Ernennung erfolgt fünf Tage nach Abschluss der Begegnung, die Leo XIV. vom 7. bis 14. Oktober im Vatikan mit den Präsidenten der Bischofskonferenzen und den Verantwortlichen der Ostkirchen einberufen hatte, um eine synodale Unterscheidung über die Verkündigung des Evangeliums an die Familien zehn Jahre nach Amoris laetitia vorzunehmen. Ihr Synthesebericht wurde nicht veröffentlicht: Wie The Boston Pilot berichtete, will der Papst ihn persönlich überprüfen. Laut der Information von Europa Press rechnet Ángel Cordovilla, Dekan der Theologie an der Päpstlichen Universität Comillas und ein weiteres neues Mitglied, damit, dass die Kommission anlässlich dieses Jubiläums über die Familie arbeiten wird, das Fach, das Leal in Rom lehrt.

Dieses Medium hat keine öffentlichen Äußerungen von Leal zu Humanae vitae, zu Fiducia supplicans oder zum weiblichen Diakonat gefunden. Ebenso wenig steht fest, dass sie ihre Erklärungen von 2021 zum Responsum revidiert hat. Zu ihren jüngsten Veröffentlichungen gehören ein Artikel über die Theologie der Befreiung als Suche nach sozialer Gerechtigkeit (Studia Moralia, 2024), ein Kapitel über Gaudium et spes in einem Band über die moderne katholische Lehre zur Familie (Georgetown University Press, 2024) und ein Artikel mit dem Titel „Das öffentliche Gesicht der Mutterschaft. Eine christliche Perspektive“ (Anthropotes, 2025).

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