Der Vater Bashar Fawadleh, Pfarrer von Taybeh, dem letzten vollständig christlichen Dorf im Westjordanland, hat davor gewarnt, dass der Schutz der christlichen Präsenz im Heiligen Land nicht auf die Erhaltung ihrer Kirchen und historischen Stätten reduziert werden darf, wenn die Familien, die sie lebendig halten, am Ende gezwungen sind, die Region zu verlassen.
„Die Christen im Heiligen Land zu schützen bedeutet nicht nur, Kirchen, Klöster und Steine zu bewahren. Der Schutz der christlichen Präsenz beginnt damit, die Menschen und ihr Recht zu schützen, in ihrem eigenen Land zu bleiben“, schreibt der Priester in einer von der Agentur SIR veröffentlichten Reflexion.
„Wie soll man die christliche Präsenz bewahren, wenn selbst das Bleiben zum Grund der Sorge wird?“
Fawadleh geht von der jüngsten Begegnung von Leo XIV. mit einer französischen Ordensfrau aus, die in Jerusalem angegriffen worden war. Seiner Ansicht nach war die Geste des Papstes nicht nur ein Zeichen der Nähe zu einer verletzten Person, sondern wirft erneut eine entscheidende Frage für die Zukunft des Heiligen Landes auf: wie man die Würde und Sicherheit der Menschen schützt und gewährleistet, dass sie an ihren Herkunftsorten bleiben können.
Der Priester vermeidet es, den Angriff als allgemeine Auseinandersetzung zwischen Religionen zu deuten. „Der Angriff auf eine Ordensfrau in Jerusalem kann nicht auf einen Konflikt zwischen Christen und Juden reduziert werden“, stellt er klar. Die Verantwortung liege beim Täter, und „jede Form von Gewalt muss eindeutig verurteilt werden“.
Der Vorfall ereignet sich jedoch inmitten „eines breiteren Klimas aus Spannung, Gewalt und Angst“, das zahlreiche Menschen und insbesondere die palästinensische Bevölkerung im Westjordanland betrifft.
Der Druck auf Taybeh
Fawadleh erwähnt die „Angriffe auf Grundstücke und Eigentum, Brände, Vandalismus, bewaffnete Siedlerbewegungen in der Nähe von Wohnungen und Feldern“ sowie die zunehmenden Einschränkungen der Bewegungsfreiheit und der Arbeit.
Die Lage hat sich in den letzten Monaten verschlechtert. Im August hatte der Pfarrer selbst gewarnt, dass sich die etwa 1.200 Christen, die in Taybeh geblieben sind, „vergessen“ und „allein“ fühlten angesichts der gewaltsamen Übergriffe und der wachsenden Angst der Familien um ihre Zukunft. Kardinal Pierbattista Pizzaballa, lateinischer Patriarch von Jerusalem, beschrieb das Westjordanland später als „ein Land ohne Gesetz“ und prangerte die „fortgesetzte Aggression“ von Siedlern gegen die palästinensische Bevölkerung an.
Fawadleh betont, dass das, was in Taybeh geschieht, nicht ausschließlich als Angriff auf die Christen wegen ihres Glaubens interpretiert werden darf. Seine Bewohner leiden unter vielen der gleichen Schwierigkeiten, die auch die übrigen palästinensischen Gemeinschaften im Westjordanland betreffen.
Die Besonderheit von Taybeh liegt jedoch in den Folgen, die der Exodus seiner Bewohner haben kann: „Die Fortsetzung von Angst, Druck und Auswanderung bedroht eine christliche Präsenz, die seit Jahrhunderten in diesem Land verwurzelt ist“.
„Welchen Wert hat die Erhaltung einer historischen Kirche?“
Für den Pfarrer kann das Überleben der christlichen Präsenz nicht von den konkreten Bedingungen getrennt werden, die es den Familien ermöglichen, im Heiligen Land weiterzuleben.
„Welchen Wert hat es, eine historische Kirche zu erhalten, wenn die Familien, die sie besuchen, gezwungen sind, wegzugehen? Welchen Sinn hat es, über die Bedeutung der christlichen Präsenz zu sprechen, wenn junge Menschen keine Arbeit finden, Bauern Angst haben, auf ihre Felder zu gehen, und Familien die Auswanderung in Betracht ziehen, um Sicherheit zu suchen?“, fragt er.
Das Lateinische Patriarchat hat in ähnlichen Worten gewarnt, dass die Christen im Heiligen Land nicht als „historische Kuriosität“ konserviert werden wollen, sondern die notwendigen Bedingungen haben möchten, um zu arbeiten, eine Familie zu gründen, ihre Kinder zu erziehen und ihren Glauben in dem Land auszuüben, in dem ihre Gemeinschaften seit Jahrhunderten ansässig sind.
„Taybeh fordert keine Privilegien oder Schutz auf Kosten anderer“, schließt Fawadleh. Was es fordert, ist „Sicherheit, Rechtsstaatlichkeit, Schutz des Landes und der Menschen sowie die Möglichkeit, eine Zukunft für seine Kinder aufzubauen“.