Cuarto día sin parte médico, un mes sin una línea sobre el viaje a América y un Bollettino que no tiene página ni para ayer ni para hoy. Miramos hacia los países afectados por el viaje y el hueco informativo lo ha llenado un helicóptero ambulancia que ninguna autoridad peruana ha confirmado. En en tema judicial que afecta a Zamora se confunden en las noticias los tribunales, Un día de frases entre comillas en boca de un Papa cuyo comunicado está entero en estilo indirecto, y una encuesta de mil doscientas sesenta y tres personas ascendida a investigación.
Lo único de esta semana que no es ruido lo dejaron escrito los médicos del Papa el 15 de octubre: tres preguntas abiertas que a día de hoy nadie ha cerrado. Y lo segundo que no es ruido ocurrirá esta mañana, cuando León XIV salga a la plaza de San Pedro por primera vez desde el 7 de octubre. Lo que se vea allí durante una hora dirá más que los cuatro días de silencio que la preceden. Un día muy complicado desde una maraña informativa complicada de organizar, hoy tenemos casi cien noticias externas citadas, esto en es sin vivir.
El helicóptero que no ha confirmado ninguna autoridad peruana
El titular más repetido del día lo firma Infobae:
«Papa León XIV en Perú: FAP alista helicóptero ambulancia ante posibles complicaciones respiratorias y evalúan cambios en su itinerario». En México, N+ lo recoge como
«Helicóptero ambulancia acompañará al papa León XIV luego de su cirugía pulmonar». Cuatro afirmaciones en una línea, y ninguna de las cuatro resiste el cotejo con su propia fuente.
La fuente es una: Juan Bytton, de la archidiócesis de Lima, en declaraciones a EFE. Dijo
ambulancia, no helicóptero. La expresión «posibles complicaciones respiratorias» no está en el cuerpo de ninguna de las piezas, donde se lee «afecciones»: vive solo en el titular. No hay confirmación de ninguna autoridad peruana, ni de la Fuerza Aérea, ni del Ministerio de Defensa, ni del Ministerio de Salud. Y el medio aéreo medicalizado que existe, un Mi-17 bautizado
Cusco, es del Ejército del Perú y no de la FAP, y se presentó el 21 de junio: cuatro meses antes de que nadie supiera que al Papa iban a operarlo. Los «cambios en su itinerario» son, en el cuerpo del mismo texto, un ascensor en la catedral de Lima y dos papamóviles. No hay un solo acto del programa en cuestión. La cadena completa es la palabra de un sacerdote a una agencia, vestida de despliegue militar.
Lo que sí está fechado: el 26 de octubre
Debajo del helicóptero hay una noticia, y es sólida. El lunes 26 de octubre llega a Lima la tercera misión de avanzada de la Santa Sede, que la
Conferencia Episcopal Peruana anunció por boca de Guillermo Inca Pereda. Lo damos con su rango: es sacerdote y capellán de Su Santidad, no obispo, como se ha leído por ahí.
Infobae titula que la misión viene «para cerrar los preparativos», y
Clarín lo recoge desde Buenos Aires con la vista puesta en lo suyo. Una misión de avanzada no decide si un viaje se hace: mide escenarios, distancias, tiempos de traslado y, en este caso, accesos. Que sea la tercera y que venga a cerrar es dato de calendario, no de pronóstico médico.
Argentina, un anónimo y una paráfrasis
La escala argentina sigue sostenida sobre una sola pieza de material: una confirmación vaticana
sin nombre a Clarín. De ahí sale todo lo demás.
La Gaceta la convierte en delegación que «reaviva» la visita;
El Día la convierte en «señal del Vaticano». ANSA añade la frase del día:
«Il Papa in Argentina, vescovo di Luján: tutto indica che verrà». Dos precisiones. Jorge Eduardo Scheinig es arzobispo de Mercedes-Luján, que es una sede metropolitana y no un obispado de Luján. Y «tutto indica che verrà» es la versión italiana de un «todo indica que sí» dicho en castellano, que es bastante menos de lo que parece cuando vuelve traducido.
Y, sobre el viaje, un mes sin una línea
Hay un dato que ordena los tres apartados anteriores y que no aparece en ninguno: desde el 21 de septiembre la Santa Sede no ha publicado nada sobre este viaje. Ni itinerario actualizado, ni confirmación, ni desmentido. El Bollettino no tiene página de día ni para el 20 ni para el 21 de octubre; el último es del 19, con dos entradas, los nombramientos y el comunicado sobre la conversación telefónica con el presidente de Ucrania. De manera que todo lo que se ha escrito estos días sobre helicópteros, ascensores, delegaciones y obispos esperanzados ocupa un espacio que la Santa Sede ha dejado vacío y siempre hay necesidad de contar algo.
El último parte médico sigue siendo el del 17
Cuarto día de silencio clínico. La serie «Comunicaciones a los periodistas» de octubre tiene siete entradas, del 13 al 17, y ahí se corta. El último parte es el del 17 de octubre, firmado por el doctor Luigi Carbone y el profesor Stefano Margaritora: tras la analítica y la radiografía de tórax de esa mañana y la valoración del cuadro clínico, el Santo Padre fue declarado
«idoneo alla dimissione», idóneo para el alta. Sin histología, sin estadio, sin márgenes, sin ganglios y sin plan de tratamiento.
Lo único que hay sobre histología sigue siendo
el boletín del 13 de octubre, a las 21:53: se extirpó el lóbulo inferior del pulmón derecho con técnica videoasistida, el Papa estuvo unas tres horas en quirófano con una intervención de unos noventa minutos,
«l’intervento è riuscito e non ci sono state complicanze», y el
«esame istologico estemporaneo» confirmó el adenocarcinoma pulmonar
«come sospettato dagli esami pre-operatori», como se sospechaba por los exámenes preoperatorios. Extemporáneo significa hecho sobre la marcha, dentro del quirófano. El informe definitivo, el que da estadio, márgenes, ganglios y perfil molecular, no se ha publicado y seguro que existe.
Y aquí está el dato que ordena toda la semana, porque no es nuestra lectura sino la de los médicos del Papa. En el parte del 15 de octubre, Carbone y Margaritora dijeron que la radiografía mostraba buena recuperación del pulmón operado y que el curso posoperatorio avanzaba como se esperaba, y añadieron que
seguían esperando los resultados de las pruebas necesarias para conocer la composición molecular precisa del tumor, para saber si se había extendido más allá del lóbulo y para decidir si hace falta algún tratamiento ulterior. Tres preguntas abiertas, enunciadas por los facultativos que lo operaron.
Dos días después
salió del Gemelli, poco después de las tres y media, y a quien le preguntó por su salud le respondió en inglés
«much better, thank you», mucho mejor, gracias. La nota del alta no menciona exámenes pendientes. Pero los pendientes del día 15 nadie los ha cerrado en público, y son los mismos tres.
Una especialista que no ha visto al paciente
Adnkronos publicó el 19 de octubre, a las 18:07, con firma de Francesco Maggi,
«Papa Leone operato al polmone, cosa succede ora: «Si aprono due scenari», parla l’esperta». La experta es Serena Ricciardi, presentada como neumooncóloga del San Camillo-Forlanini de Roma. No forma parte del equipo que atendió al Papa, y ella misma lo dice al remitir la decisión a otros:
«l’ultima parola spetta ai medici che hanno seguito il Papa», la última palabra corresponde a los médicos que han atendido al Papa.
Su aportación útil es un plazo:
«si aspetta l’esame istologico che però richiede del tempo, 10-20 giorni», se espera el examen histológico, que requiere su tiempo, de diez a veinte días. Contados desde el 13 de octubre, eso sitúa el informe definitivo entre el 23 de octubre y el 2 de noviembre. Y conviene no confundir dos frases del mismo texto: cuando dice que
«la quasi totalità è stata individuata a uno stadio ancora trattabile localmente» está hablando de un estudio de cribado, no del caso del Papa. Sobre el Papa no da ni un dato clínico, y su
«il Papa non dovrà fare nulla perché è guarito» va condicionado a que el nódulo fuera pequeño y contenido y no hubiera afectación ganglionar, lo cual, dice,
«lo sapremo dagli esami».
En la misma línea, La Sicilia tituló
«Il recupero di papa Leone XIV e il nodo delle cure: cosa dicono gli esami dopo l’operazione». No hemos podido leer el texto, porque el diario no admite la lectura automatizada, y por eso no lo caracterizamos. Sí precisamos el contexto, y con cuidado, porque la formulación fácil sería falsa: a 20 de octubre sí había histología, la intraoperatoria del día 13, que confirmó el adenocarcinoma; lo que no había publicado era informe definitivo, ni estadio, ni perfil molecular, ni decisión terapéutica. Un titular que prometa lo que dicen los exámenes se refiere, por tanto, a lo que a esa fecha no se había comunicado.
Lo que se mide esta mañana en la plaza
Si nada cambia, León XIV saldrá hoy a la plaza de San Pedro por primera vez desde el 7 de octubre. La audiencia general del 14 no se celebró porque estaba ingresado. Entre una fecha y otra hay una lobectomía inferior derecha el día 13, un alta el 17 y un Ángelus el 18 rezado desde la ventana del Palacio Apostólico, abreviado y sin una sola palabra sobre la enfermedad. Hoy es la primera exposición pública, prolongada y al aire libre desde que lo operaron.
La cita la confirmó la Sala de Prensa el lunes, de palabra, en el briefing: está confirmada por el momento y está prevista en la plaza. Eso es todo lo que hay, porque aviso escrito no existe.
AgenSIR la recogió junto con la renuncia a Castel Gandolfo;
Quotidiano Nazionale y
ANSA la dieron el mismo día y, como suele ocurrir cuando la fuente es oral, cada uno la graduó a su manera.
Lo que de verdad se mide hoy no es la catequesis. Es si la lee él o la lee otro, si hay vuelta en el papamóvil o entra directo al estrado, si saluda a los enfermos, y cuánto aguanta. Ocho días después de que le quitaran un lóbulo del pulmón derecho, una hora al aire libre delante de la plaza informa más que cualquier nota. Viene a ser el parte médico que no se ha publicado, leído por varios miles de testigos a la vez. Y hay un detalle de guion que también hay que mirar. La serie de catequesis iba por la quinta entrega el 7 de octubre, sobre
Gaudium et spes y la misión de la Iglesia en el mundo contemporáneo. Si hoy retoma la sexta por donde la dejó, la normalidad se habrá restablecido al menos en el papel. Si no la retoma, también será dato.
Los dos secretarios y los noes que no están en el artículo
Nico Spuntoni firmó el 19 de octubre en Il Giornale
«Il ruolo dei due segretari e quei «no» provvidenziali». Los dos secretarios son monseñor Edgard Iván Rimaycuna Inga, peruano, presbítero de la diócesis de Chiclayo, a quien Prevost llamó a su lado en 2023 siendo prefecto del Dicasterio para los Obispos y que recibió el título de Capellán de Su Santidad el 27 de noviembre de 2025; y Marco Billeri, italiano, presbítero de la diócesis de San Miniato, segundo secretario particular, anunciado por su diócesis el 27 de septiembre de 2025. A Billeri el diario lo trata de monseñor; las fuentes que anunciaron su nombramiento lo llaman don, y el título no nos consta.
El titular vende negativas y el texto no contiene ninguna. No hay una sola negativa ya producida, de nadie, a nada. Lo que hay es prospectiva: que los dos secretarios filtrarán el acceso a un Papa convaleciente y que los responsables de la Curia tendrán que decir
«»no» in più», algún no más, para no fatigarlo.
Lo verificable del artículo está en el aparato, no en la tesis: la agenda la lleva la Prefectura de la Casa Pontificia, al frente de la cual está monseñor Petar Rajič desde el 30 de marzo de 2026, con Leonardo Sapienza como regente. Fuentes con nombre, dos: Margaritora y el padre John Lydon, amigo del Papa. Fuentes sin nombre, una «fonte vaticana» y un colectivo de «quienes lo conocen desde hace años», unánimemente optimistas, como suelen serlo los colectivos sin nombre.
Dos versiones del mismo artículo, y no dicen lo mismo
Sabino Paciolla publicó
«Leone XIV: Un pontificato in bilico», que no es suyo: es su traducción no oficial de una columna de Andrea Gagliarducci. La misma columna apareció el 19 de octubre en el National Catholic Register como «Will Pope Leo Reshape His Pontificate?». Gagliarducci publica en los dos sitios, y aquí está el problema: las dos versiones no coinciden en lo que más importa.
En la del Register, el viaje a Argentina, Uruguay y Perú del 6 al 17 de noviembre sigue en pie,
«remains on schedule». En la que traduce Paciolla, el viaje podría reconsiderarse, aunque los médicos lo consideren factible. No hemos podido abrir el original de Monday Vatican, de modo que no sabemos si la divergencia es de versión o de traducción. Mientras no se sepa, ninguna de las dos sirve como fuente del estado del viaje. El texto menciona una carta que convocaba «la reunión del 19 de marzo»: el encuentro del décimo aniversario de
Amoris laetitia se abrió el 7 de octubre de 2026 y se prolongó hasta el 14. Y en toda la pieza no hay una sola cita directa de León XIV ni de ningún documento. La única frase entre comillas se atribuye a Parolin,
«rimodellato», remodelado, y tampoco está acreditada en fuente primaria. Un artículo sobre la dirección de un pontificado construido enteramente sobre lo que otros suponen, con una conclusión honesta:
«per ora, il pontificato rimane indefinito».
La llamada a Zelenski, toda ella en estilo indirecto
El Bollettino del 19 de octubre publicó
el comunicado de la Sala de Prensa sobre la conversación telefónica del Papa con el presidente de Ucrania. El Papa recordó la grave situación de la ciudad de Oleshky, en la región de Jersón, se remitió a la petición de alto el fuego humanitario que había presentado al presidente de la Federación Rusa,
«ha auspicato che la collaborazione di entrambe le parti» permitiera la llegada de ayuda alimentaria y médica y la evacuación voluntaria y segura de la población civil, y reiteró el compromiso de la Santa Sede con el diálogo y la paz.
Tres rasgos de ese texto deciden todo lo que vino después. No hay una sola palabra del Papa en estilo directo: el comunicado entero está en indirecto. No dice quién pidió la llamada. Y lo que pide es la colaboración de ambas partes, no la de Zelenski.
Infobae tituló
«El papa León XIV pidió a Zelensky que colabore con Rusia para evacuar a los civiles de Kherson». Tres desplazamientos en un renglón: «pidió» donde el original dice que expresó el deseo; «que colabore con Rusia», dirigiendo a Zelenski solo lo que el texto dirige a las dos partes; y los civiles de Jersón, cuando los civiles están en Oleshky, ocho kilómetros al sur, como explica el cuerpo del propio artículo. El mismo medio publicó ese día un teletipo de agencia que lo traducía bien. El endurecimiento no es de la fuente.
Euronews es el limpio en este punto: no atribuye al Papa ninguna cita.
Su titular, que Kiev y Moscú negocian la evacuación, descansa en cambio sobre una sola fuente ucraniana, Dmytro Lubinets, defensor de los derechos humanos de la Rada Suprema, en Telegram y en la televisión Espresso. No se nombra a ningún negociador ruso y no hay confirmación rusa. Las cifras de población tampoco coinciden entre sí: la estimación de la ONU ronda las 1.700 personas; Lubinets da hasta 2.000 en Oleshky y unas 6.000 en la zona, con unos 200 niños. Cualquier cifra aquí va con su fuente pegada.
Y un aviso para quien escriba de esto: son dos llamadas, no una. La del presidente de la Federación Rusa es del 16 de octubre y se hizo desde el Gemelli; la de Zelenski es del 19. Y la invitación a Kiev que circula pegada a esta llamada es de la conversación de mayo de 2025.
Un arzobispo que hasta julio era nuncio en los Emiratos
Vatican News tituló
«La Santa Sede all’Onu: oggi è «ancora più urgente» eliminare le armi nucleari», con firma de Giada Aquilino. Quien habla es Christophe Zakhia El-Kassis, arzobispo titular de Roselle y observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas en Nueva York, cargo para el que lo nombró León XIV con
publicación en el Bollettino del 25 de julio. Hasta entonces era nuncio en los Emiratos Árabes Unidos y en Yemen y delegado apostólico en la Península Arábiga, que es el escenario del apartado siguiente.
Habló el lunes 19 ante la Primera Comisión del 81.º período de sesiones de la Asamblea General, en la discusión temática sobre armas nucleares.
El texto íntegro está en la web de la Misión y no en vatican.va, y el original es inglés:
«the only lasting response to the dangers posed by nuclear weapons is their total elimination», la única respuesta duradera a los peligros que plantean las armas nucleares es su eliminación total;
«while measures to reduce nuclear risks are necessary, they cannot substitute for disarmament», las medidas para reducir los riesgos nucleares son necesarias pero no pueden sustituir al desarme; y, sobre los sistemas autónomos,
«effective, self-aware and responsible human control and judgment must therefore always be maintained».
Dos notas de edición. La versión italiana de Vatican News sitúa la intervención en la Asamblea General sin nombrar la Primera Comisión, que sí nombra la inglesa. Y como el original es inglés, las citas italianas son traducción de la redacción y no pueden citarse como original. Hay además una segunda intervención, anterior y distinta, en el debate general del 14 de octubre, en ella, manda narices, Vatican News escribe mal el apellido del arzobispo, para que querremos tantos correctores.
Abu Dabi, donde la Santa Sede no estaba
El lunes 19, en el Instituto Italiano de Cultura de Abu Dabi, se abrió el ciclo «800° anniversario del Transito di San Francesco d’Assisi. Un’eredità da Assisi agli Emirati», dentro de la Semana de la lengua italiana en el mundo. Organizan el Vicariato Apostólico de Arabia del Sur, la embajada de Italia y el instituto cultural, con el patrocinio del comité italiano del octavo centenario.
Monseñor Paolo Martinelli, vicario apostólico, abrió el ciclo, con el embajador Lorenzo Fanara, la directora del instituto, el responsable de la oficina de diálogo interreligioso del vicariato y un artista emiratí.
Unos cincuenta asistentes.
Nadie viajó desde Roma, ningún dicasterio participa y el Bollettino de octubre no registra una sola entrada sobre los Emiratos ni sobre San Francisco. El comité que patrocina es del Ministerio de Cultura italiano. Es decir: una celebración del Estado italiano y de la Iglesia local, que llega a la prensa bajo el rótulo «Vaticano». El tránsito se cumplió el 3 de octubre, ochocientos años después de 1226, y el ciclo sigue: jornada de formación el 22 en la catedral de San José, «San Francesco e il Sultano» en Omán los días 29 y 30, y Mascate el 5 y el 6 de noviembre.
El pacto de las catacumbas que no es el del 65
Vatican News publicó
una entrevista con el misionero comboniano Dario Bossi, veinte años en Brasil y participante en la asamblea del Sínodo para la Amazonia de 2019, por el aniversario del Pacto de las Catacumbas. Y aquí hay una trampa en la que estuvimos a punto de caer: no es el Pacto de las Catacumbas de 1965. Es el séptimo aniversario del «Patto delle Catacombe per la Casa Comune», firmado el 20 de octubre de 2019 en las catacumbas de Santa Domitila durante el Sínodo amazónico. Dos documentos homónimos separados por cincuenta y cuatro años.
La dirección web de la pieza habla de pueblos de la Amazonia; el titular publicado dice pueblos indígenas. No es lo mismo, y quien cite por la dirección citará un titular que no existe. Bossi señala el agronegocio y la minería como amenazas y resume el asunto en una frase:
«la storia del clima cambia se riusciamo a garantire la difesa dei territori», la historia del clima cambia si conseguimos garantizar la defensa de los territorios. No hubo acto, ni ceremonia, ni participantes. Es una entrevista de aniversario publicada por el medio de la Santa Sede, que no es lo mismo que una iniciativa de la Santa Sede. El documento de 2019 tiene quince compromisos, y Bossi cita la COP30 celebrada en Brasil en 2025.
Zamora: el tribunal que los periódicos han cambiado de ciudad
En religiondigital.com,
«El Vaticano juzga por corrupción al ex vicario general de la diócesis de Zamora». El acusado es Antonio Jesús Martín de Lera, que fue vicario general de Zamora y director de Cáritas Zamora, y presidió además Cáritas de Castilla y León. Los delitos imputados se describen como «presuntos delitos en materia económica y en materia del ejercicio de sus funciones o potestad»; la diócesis habla de «posibles irregularidades de carácter económico-administrativo». Ninguna de las seis piezas que hemos revisado cita un solo canon por su número.
El tribunal, en cambio, sí se puede precisar, y aquí los periódicos se han equivocado. La nota de la diócesis de Zamora dice que el proceso se sigue ante el Tribunal de la Rota de la Nunciatura Apostólica en España, con sede en Madrid, y que el 29 de enero de 2026 se constituyó un Tribunal Colegial para un proceso penal judicial. eldiario.es y El Español escriben «Rota Romana», que es otro tribunal, el ordinario de apelación de la Sede Apostólica, y está en Roma. Religión Digital usa las dos denominaciones en el mismo texto sin resolver la contradicción.
De modo que «El Vaticano juzga» confunde Santa Sede con Ciudad del Vaticano, y «Rota Romana» cambia de ciudad un tribunal que litiga en Madrid. Prevalece la nota de la diócesis, que es parte y conoce el órgano ante el que comparece. Añadimos lo nuestro, señalado como nuestro: la secuencia que describe esa nota, investigación previa, decisión del Ordinario y tribunal colegial, es la del canon 1721, en el que el Ordinario entrega las actas al promotor de justicia. No es el decreto extrajudicial del canon 1720, que opera sin tribunal y lo firma el propio Ordinario. Por qué el asunto se atribuyó a la Rota de la Nunciatura y no al tribunal diocesano no consta en ninguna fuente, y no lo vamos a suponer.
Hay un segundo asunto que no se debe mezclar, distinto y ya resuelto: el Dicasterio para el Clero rechazó su recurso contra la remoción como párroco, y la diócesis lo confirmó el 2 de marzo. En ese recurso acusó al obispo de «abuso de poder». No hay pena firme ni consta suspensión alguna: Martín de Lera sigue siendo clérigo.
Ninguna de las seis piezas da una cifra. eldiario.es habla de pérdidas inexplicadas que casi dejaron a Cáritas Zamora en quiebra técnica, sin importe. El Español habla de «importantes cantidades de dinero sin justificar» y dice expresamente que se desconoce la cuantía. Tampoco hay nota de la Conferencia Episcopal Española, ni consta causa civil: El Español precisa que no se sabe si los hechos han llegado a la jurisdicción ordinaria. Y una advertencia para quien lea rápido: eldiario.es menciona además que Valera denunció ante la Guardia Civil a otro sacerdote por presuntos abusos en un campamento diocesano. Es otro caso y no tiene relación con este.
Lo que costó España, y por qué se lee desde América
EWTN tituló el 20 de octubre
«La visita di papa Leone XIV in Spagna ha generato quasi 140 milioni di euro e non ha lasciato alcun deficit». Las dos mitades del titular son de la Conferencia Episcopal Española, que ha publicado dos cifras distintas del coste: 29.318.389 euros en su nota de prensa y 31,09 millones en el informe de EY que ella misma enlaza. La diferencia, un millón setecientos mil euros, no se explica en ninguno de los dos documentos, y el déficit cero se obtiene porque los ingresos cuadran con los gastos al euro.
Los «casi 140 millones» son otra cosa: 139,48 millones de valor añadido bruto modelizado, de los cuales 97,75 millones son gasto de los asistentes. Lo que la gente se gastó en viajar, dormir y comer, atribuido al acontecimiento que la movió. El PDF de EY no lo firma ninguna persona física, no se llama auditoría en ningún momento, excluye expresamente los costes de los servicios públicos y extrapola el origen geográfico de los asistentes a partir de la visita de Benedicto XVI a Barcelona en 2010, un acto de un día en una sola ciudad hace dieciséis años. Lo anotamos porque dentro de tres semanas la misma aritmética se hará en Lima y en Buenos Aires, con menos presupuesto y más expectativa. Quien lea aquellas cifras en noviembre hará bien en preguntar quién las firma, qué cuentan como ingreso y de qué visita anterior extrapolan.
Mil doscientas sesenta y tres personas en dos días
Zenit tituló
«León XIV se convierte en el líder internacional mejor valorado en Francia según nueva investigación». La cifra es verdadera y el encuadre no.
El sondeo es de Cluster17 por encargo de Le Point: 1.263 personas, cuestionario autoadministrado en línea, trabajo de campo los días 14 y 15 de octubre. La métrica es el porcentaje de buena opinión, muy buena más bastante buena. León XIV, 65. Meloni y Zelenski, 54. Lula, 34. Sánchez, 32. Milei, 21. Merz, 18. Von der Leyen, 13. Trump, 12.
Es decir: el mejor valorado de las nueve figuras internacionales de esa tabla, que es bastante menos que ser el líder internacional mejor valorado en Francia. No hay comparación con políticos franceses y no es un saldo entre opiniones favorables y desfavorables. El enunciado literal de la pregunta no está publicado en ninguna parte: la nota del instituto solo rotula la tabla.
Dos de las cifras que da Zenit no están en la nota del instituto: el 82 % de desaprobación de Trump y el 73 % negativo de Von der Leyen. La nota publicada no contiene ninguna cifra de rechazo, y a esos dos les da 12 y 13 de opinión favorable. Los desgloses por partido tampoco coinciden con la tabla que hemos podido ver. Y Zenit no da muestra, ni método, ni comitente, ni nombra a Le Point; tampoco lo hacen los tres medios que van delante de él en la cadena, que empezó con la nota del instituto el día 18 y llegó a Zenit la noche del 19. Cuatro piezas sobre una encuesta sin su tamaño de muestra. Y un panel en línea de 1.263 personas con dos días de campo no es una nueva investigación: es un sondeo.
«Precisar» en el titular, «redefinir» en el texto
En EWTN circuló ayer con la idea de que el Papa ha encargado a sus teólogos redefinir qué es la Tradición.
El titular en vivo dice «precisar». «Redefinir» está solo en la dirección web. Es la tercera vez en una semana que una palabra alojada en una dirección web, y no en un titular, viaja por los agregadores como si alguien la hubiera escrito. Dos de las tres veces la hemos arrastrado nosotros. Del encargo en sí no hay mandato papal publicado. Lo que existe son declaraciones del Dicasterio para la Doctrina de la Fe a EWTN y a Vida Nueva: dos subcomisiones y una primera plenaria del 23 al 27 de noviembre. Un documento que fije el objeto de los trabajos no se ha hecho público, y hasta que se haga, lo que se discute es el resumen que un dicasterio ha dado a dos medios.
El texto de los «herejes notorios» no es de quien se dice
Ha circulado estos días un texto que presenta a los nuevos miembros de la Comisión Teológica Internacional como «herejes notorios», con dosier de citas de Claudia Leal Luna, Tiago de Fraga Gomes y Sara Parvis. Se le atribuye a LifeSiteNews, y no es suyo.
El análisis de LifeSite ataca a Tück, Vivier-Muresan, Anatolios y De Fraga Gomes, y reserva la expresión «hereje notorio» para Hans Küng. El dosier de los «herejes notorios» procede de un blog anónimo, religionlavozlibre.over-blog.com. Añadimos una precisión que nos toca: el dato de que Leal Luna es consultora del Dicasterio para la Doctrina de la Fe es de esta casa, publicado en nuestra edición italiana el 20 de octubre. Quien lo cite, que lo cite de donde está.
Koovakad habló de los ambientes integralistas y no nombró a nadie
AdVaticanum publicó, según el enlace que nos llega,
«Curia cardinal links opposition to 1986 Assisi prayer meeting to schismatic rupture». El hecho de fondo, en cambio, está documentado y es mejor que su titular. El 7 de octubre, el cardenal George Jacob Koovakad,
prefecto del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso desde enero de 2025, dio una conferencia en la Pontificia Universidad Antonianum para abrir el ciclo «Lo spirito di Assisi tra memoria e profezia». La universidad publicó
el texto íntegro en PDF, que es lo que hemos leído. Dice que
«gli ambienti integralisti contestarono la giornata […] fino a farne uno dei motivi di una rottura scismatica», los ambientes integralistas impugnaron la jornada hasta hacer de ella uno de los motivos de una ruptura cismática, y añade que
«altri temettero il sincretismo o il relativismo, come ancora oggi», otros temieron el sincretismo o el relativismo, como todavía hoy.
No nombra a Marcel Lefebvre. No nombra a la Fraternidad San Pío X. No nombra a ninguna persona ni a ningún grupo. Los únicos nombres propios del texto son Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo II, Benedicto XVI, Francisco, León XIV, Giorgio La Pira y Robert Schuman. El marco lefebvriano lo ponen los medios, y
nuestra propia crónica y
su versión francesa lo dicen expresamente al apoyarlo en la historia de la Fraternidad y no en palabras del cardenal.
LifeSite lo trató el 19 con la misma arquitectura.
Koovakad sitúa el «espíritu de Asís» en el cuerpo del número 223 de
Magnifica humanitas, la primera encíclica de León XIV; esta casa sostiene que la referencia está en la nota 200 y no en el cuerpo. Las páginas largas de vatican.va se truncan antes de ese número, y el PDF oficial también, de modo que la discrepancia sigue en pie. Para quien quiera el contexto doctrinal reciente, existen una
nota del Dicasterio para la Doctrina de la Fe del 16 de septiembre sobre los sesenta años de Nostra aetate y una
declaración del cardenal Fernández del 13 de mayo que califica de acto cismático las ordenaciones episcopales anunciadas por la Fraternidad. Ninguna de las dos menciona Asís.
Sobre el 27 de octubre hemos de corregirnos. Hemos venido diciendo que la presencia del Papa en Asís no está anunciada oficialmente. En sentido estricto sigue siendo verdad, porque no hay entrada de Bollettino con itinerario; pero
Vatican News la daba por hecha el 6 de octubre, con oración por la paz en la basílica inferior y mensaje en la plaza, dentro del encuentro de San Egidio del 25 al 27. Decirlo como si no hubiera anuncio alguno era inexacto.
La palabra «flirt» no salió de su boca
Messainlatino publicó el 20 de octubre, a las 6:30,
una carta abierta a León XIV pidiendo la revocación de sor Helen Alford como presidenta de la Pontificia Academia de Ciencias Sociales. La firman, bajo el rótulo «Maternità spirituale dei sacerdoti», madres espirituales y madres de sacerdotes y seminaristas de España; está fechada el 12 de octubre y habla de centenares de adhesiones, sin dar número. Le reprochan haber presentado el arranque del episodio de la samaritana como un flirt, y apoyan el reproche en Agustín, en Tomás y en el Eclesiástico.
El problema del reproche es su cita. No existe transcripción ni audio de Alford. La palabra está en la crónica de los medios vaticanos, no en una cita suya:
Vatican News, con firma de Edoardo Giribaldi, escribe
«il primo approccio viene definito…» y pone flirt entre comillas sin atribuirlo expresamente a ella; lo único que atribuye, con un «secondo suor Alford», es «che vorremmo evitare», referido a la etapa de la evangelización.
L’Osservatore Romano, mismo firmante al día siguiente, usa la misma construcción. Quien quiera reprochar la palabra, que se la reproche al redactor.
Dos datos más, y los dos corrigen a esta casa.
A sor Alford la nombró Francisco, con anuncio del 1 de abril de 2023, en sucesión de Stefano Zamagni; nuestra edición inglesa la presenta como nombrada por León XIV, y es falso. Y el acto en que intervino fue el del 7 de octubre en el Aula Pablo VI, no el 8, como la misma edición fecha. De respuesta de Alford, de la Academia o de la Santa Sede no hay constancia, lo que no es lo mismo que decir que no exista; sí hay, entre otras,
una columna de Aldo Maria Valli del 12.
Un encuentro cuyas conclusiones todavía no ha leído nadie
El encuentro de los diez años de
Amoris laetitia se celebró en el Aula Pablo VI del 7 al 14 de octubre, convocado por León XIV, con los jefes de las Iglesias orientales católicas
sui iuris y los presidentes de las Conferencias Episcopales; el día 14 el Papa celebró misa en el atrio de la basílica.
El comunicado de la Sala de Prensa precisó que,
«non essendo un’Assemblea del Sinodo dei Vescovi», no siendo una asamblea del Sínodo de los Obispos, seguiría de todos modos un estilo sinodal.
El 14 de octubre
esta casa informó de que el Papa ha congelado las conclusiones: no se publica nada hasta que él las haya leído. Lo cual deja a las piezas que estos días denuncian lo que allí se dijo denunciando un texto que públicamente no existe.
El blog de Marco Tosatti publicó el 19
«La profanación del sexto mandamiento: conferencia vaticana sobre Amoris Laetitia», con el nombre de Antonio Romano en el título. Ni en el comunicado de la Sala de Prensa, ni en Vatican News, ni en
la crónica de Avvenire hay mención del sexto mandamiento ni intervención polémica de ningún ponente. No es un desmentido, que no podríamos dar; es una falta de acreditación, que sí.
Gaylord: una carta a un obispo no es un recurso
LifeSiteNews tituló el 19 de octubre, con firma de Emily Mangiaracina,
«Catholic appeals bishop’s decree restricting ad orientem Masses». Lo que hay detrás es un laico, Graham Lapp, padre de familia, que escribió el 12 de octubre una carta al obispo pidiéndole que reconsiderase. No hay Dicasterio para el Culto Divino, no hay Signatura Apostólica, no se nombra ningún órgano de apelación. Apelar, en canónico, es otra cosa.
El decreto sí existe y es más interesante que la carta.
Lo firmó el obispo Jeffrey J. Walsh, de la diócesis de Gaylord, en Michigan, el 2 de octubre, y entró en vigor el 15, fiesta de Santa Teresa de Ávila. Todas las misas con pueblo, en altar exento y de cara al pueblo; los domingos, las fiestas de precepto y sus vigilias, de cara al pueblo; un máximo de dos misas feriales con pueblo
ad orientem por parroquia, previa consulta al consejo parroquial, ponderación de su parecer y catequesis de los asistentes; prohibido multiplicar parroquias o iglesias para aumentar ese número; funerales, bodas y demás misas rituales y votivas, de cara al pueblo. El Misal de 1962 queda expresamente fuera, remitido a sus propias normas. Se promulga al amparo del canon 223 §2 y cita el número 299 de la Ordenación General del Misal Romano.
La diócesis lo tiene colgado con otros dos decretos litúrgicos, y LifeSite no enlaza ninguno de los dos documentos de los que habla, ni el decreto ni la carta.
El 54 % irlandés y el lugar que ocupa ese 54 %
LifeSiteNews tituló
«Irish synod delegates support exploration of women deacons» y el número que da es correcto: la propuesta 5.9, exploración continuada del ministerio de las mujeres incluido el diaconado, obtuvo el 54 %, suma de «recomiendo» y «recomiendo vivamente». Lo que no dice es dónde cae ese 54 %: entre las diez propuestas menos apoyadas de las treinta y cinco, sexta por la cola. La menos apoyada de todas, con el 18 %, es la 2.6, una oficina nacional para la mujer. En cabeza, el ministerio instituido de catequista con el 91 % y la sanación como prioridad con el 89 %, l
as cifras son de The Pillar.
La asamblea se celebró en Gormanston, condado de Meath, el sábado 17 de octubre, con más de trescientos delegados designados y
un documento de trabajo de treinta y cinco propuestas. Las recomendaciones pasan a la Conferencia Episcopal y no son vinculantes.
En su discurso de apertura, el arzobispo Eamon Martin avisó de que
«today’s Assembly is therefore not the end; it is simply an opportunity to take stock», la asamblea de hoy no es el final, es una ocasión de hacer balance. Un detalle que nos ha costado el día:
la tabla de resultados se publicó como imagen, no como texto. Una asamblea sinodal de la que no se pueden copiar las cifras.
Tres piezas de Paciolla, tres traducciones ajenas
Lo que Paciolla publicó estos días no es suyo, y él lo dice, que es lo correcto.
«La risposta cattolica a una Chiesa (sinodale) in crisi» es su traducción al italiano de la conferencia que el obispo Rob Mutsaerts dio el 3 de octubre en la Catholic Identity Conference de Pittsburgh, reproducida por gentileza de The Remnant Newspaper.
Mutsaerts es obispo auxiliar de ‘s-Hertogenbosch desde julio de 2010.
La pieza sobre Zuppi,
«Il card. Zuppi, ovvero il volto rassicurante del modernismo», la firma Vincenzo Gubitosi y había aparecido antes en FSSPX.News; nosotros la hemos leído
en Renovatio 21. Reprocha al cardenal sus respuestas en
una entrevista de skuola.net en formato de verdadero o falso. Cotejadas con la fuente, dos son literales: el
«vero, però dobbiamo capire bene perché» sobre las relaciones antes del matrimonio, y el
«poi ci pensa il Signore, il giudizio lo fa lui, non lo facciamo noi» sobre la salvación de los no creyentes. Una tercera está alterada: donde el crítico pone «non è quello che ti fa imparare a voler bene», el original dice «non è quello che ti garantisce di imparare a voler bene», que no significa lo mismo. Y las dos respuestas doctrinalmente más delicadas, la de la homosexualidad como condición y la de la misa dominical, no las hemos encontrado en la fuente.
La tercera,
«Le derive neopagane in America Latina», firmada por don Marco Begato en el blog de Marco Tosatti. Del autor sí sabemos que colabora con regularidad en ese blog y que
en julio escribió allí sobre la Pachamama una pieza que era más metodológica que acusatoria, sobre el error de leer fotografías como prueba.
Las reinas del baile, con firma ajena también
Complicit Clergy reprodujo el 19 de octubre
«Dancing Queens of Leo’s Synodal Church», que tampoco es suyo: lo firmó
Elizabeth Yore en su boletín el 14 de octubre.
El sitio se presenta como proyecto del Lepanto Institute, nacido en 2018 de «un pequeño grupo de laicos católicos» sin nombres, sin responsables identificados y sin datos de constitución, con el objetivo declarado de forzar dimisiones.
La pieza es sátira, no reporteo, y de su material solo dos elementos son datables: una reflexión del cardenal Blase Cupich en Vatican News, «Synodality is like Dancing», de julio, y el decanato del cardenal Tagle, que el texto apoya en un despacho de America del 9 de octubre. Sobre esto último nos corregimos por tercera vez: el decanato está en el Bollettino del 9 de octubre, donde consta que el Papa aprobó el 8 la elección hecha por los cardenales del orden de los obispos. Lo demás del artículo, las fotos que según él inundan las redes y la idea de que el Papa habría sustituido un texto litúrgico por una canción pop, no lleva localización ni fuente.
Guayaquil: una cruz, una misa en directo y un párroco muerto
La Nuova Bussola publicó
«Schiacciato dalla croce: la morte di padre Patricio e la nostra». El hecho que hay detrás está verificado, y el titular es literal. El sábado 17 de octubre, en la iglesia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro de Guayaquil,
una cruz de madera situada detrás del altar se desprendió y cayó sobre el padre Patricio Alfredo Sánchez Molinari, redentorista y párroco del templo, mientras celebraba la misa. La celebración se transmitía en directo desde su propio perfil.
Los despachos de agencia describen un crucifijo de madera pesado que cayó sobre el altar y que él no pareció ver venir; la emisión se corta entre gritos pidiendo una ambulancia.
La arquidiócesis de Guayaquil publicó ese mismo día una nota firmada por su arzobispo, el cardenal Luis Gerardo Cabrera Herrera, que confirma el fallecimiento y lo encomienda sin aludir a las circunstancias;
la recogimos en nuestra edición inglesa al día siguiente. La causa de la muerte no se ha especificado, y no consta mensaje del Papa, de la nunciatura ni de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana, lo que no equivale a decir que no exista. Una advertencia para quien vaya a reutilizar material: la imagen que circula en la prensa ecuatoriana es un compuesto generado con inteligencia artificial.
El corazón de Chantal vuelve al sitio donde murió
Andrea Gagliarducci firmó ayer en ACI Stampa, desde Moulins,
«Torna a casa il cuore di Santa Giovanna di Chantal. Era atteso dai tempi della Rivoluzione». Es el corazón solo: el cuerpo está en Annecy, junto a Francisco de Sales. Vuelve a Moulins desde el monasterio de la Visitación de Nevers, donde estaba desde 1935, y los habitantes lo reciben en procesión hasta la catedral de la Anunciación, donde celebra monseñor Marc Beaumont, obispo de la diócesis. «Vuelve a casa» no es licencia del redactor.
El Dicasterio para las Causas de los Santos fija la muerte de Juana Francisca Frémyot de Chantal en Moulins, el 13 de diciembre de 1641, y la fundación del primer núcleo de la Visitación en Annecy, el 6 de junio de 1610, según el proyecto de Francisco de Sales. Lo que no está documentado es el titular: el itinerario revolucionario de la reliquia, el castillo de Manou, Mons en 1904 y Nevers en 1935, va sin una sola atribución, y la expectativa continuada de dos siglos que el titular da por supuesta no la sostiene nada en la pieza. Del motivo del traslado sí hay dato, y es el de la época: la Santa Sede autorizó la reunificación de las reliquias de Nevers con la comunidad de Moulins
«a causa della crisi vocazionale». El artículo no dice qué organismo firmó esa autorización, ni da fecha del traslado ni de la procesión.
Brompton Oratory: la pregunta que la serie no responde
Messainlatino publicó
la tercera entrega de su serie «Summorum Pontificum nel mondo», dedicada a una misa en el Brompton Oratory de Londres. El Brompton Oratory es la iglesia del Inmaculado Corazón de María y es iglesia parroquial de la archidiócesis de Westminster, servida por la Congregación del Oratorio de Londres a petición de la propia archidiócesis.
El rescripto del 20 de febrero de 2023, firmado por el cardenal Arthur Roche, reserva de modo especial a la Sede Apostólica la dispensa para usar una iglesia parroquial con el Misal de 1962, y obliga a informar al Dicasterio para el Culto Divino al obispo que la haya concedido.
La declaración del cardenal Nichols de julio de 2021, en la que anunciaba su intención de conceder facultades a quienes cumplieran las condiciones de
Traditionis custodes, es anterior al rescripto y no nombra ninguna iglesia. No hemos localizado ninguna dispensa, indulto ni concesión publicada referida al Oratorio. El régimen canónico con el que se celebra allí queda, por tanto, sin acreditar.
Tres páginas que no se han dejado leer
Artness publicó «Dal cuore di San Pietro al collezionismo europeo: la straordinaria storia del micromosaico vaticano».
La página se centra en la historia. El taller romano tomó en 1727,
por orden de Benedicto XIII, el nombre de Studio del Mosaico Vaticano; sigue activo;
hizo en enero el tondo papal de León XIV; y tiene hoy, por su propia descripción, una doble función, la conservación y la producción de mosaicos para la venta. Korazym publicó
«Educare a costruire: quando la violenza e la distruzione diventano un modo per sentirsi protagonisti».
«Al que mucho se le dio, mucho se le reclamará».
A la hora de cerrar esto nadie ha desconvocado nada, y en la plaza tendremos la audiencia habitual del miércoles.
