Es domingo y domingo de agosto, decir esto en Roma es mucho decir. Los romanos salen de la ciudad buscando las brisas del Tirreno o las montañas de los Castelli. El Papa está en Roma, heroica la presencia de fieles en las plaza estos días, turistear por Roma en agosto es un acto de valentía, los números no son los de otros meses, pero algo son. Seguimos con noticias incluso en fechas tan poco propicias, vamos con otro día.
La nacionalidad peruana del Papa León XIV.
Un documento custodiado por Migraciones de Perú muestra cómo Robert Francis Prevost inició hace once años el proceso de naturalización en Perú cuando era obispo en Chiclayo y obtuvo una de las notas más altas en el examen de historia. El expediente incluye la carta manuscrita con la que solicitó formalmente la nacionalidad peruana. En ese texto, dirigido al presidente Ollanta Humala, Prevost relató su historia personal, expresó su vínculo con el país y plasmó su intención de “permanecer en el Perú durante toda mi vida”. El proceso se inició en febrero de 2015. Como parte de los requisitos, el religioso tuvo que aprobar un examen que evalúa conocimientos sobre historia, geografía y cultura local. “El papa supera la prueba. Es una de las más altas notas que he visto de todos los expedientes que hemos revisado”. La carta da cuenta de su recorrido espiritual y de las etapas difíciles y felices vividas en territorio nacional, sino que subraya su deseo de arraigarse en el país. Según el funcionario, “el expediente muestra todos los trámites que cualquier extranjero debe cumplir para nacionalizarse: desde la solicitud, pasando por el examen, hasta la resolución final”. La solicitud de Prevost se suma a las de miles de extranjeros que cada año optan por la nacionalidad: en lo que va de 2026, 460.000 personas han obtenido la naturalización peruana.
Con las víctimas de abusos de Francia.
En el viaje apostólico del 25 al 28 de septiembre el Papa León XIV se reunirá con víctimas de abusos en la Iglesia en Francia. Además de los actos institucionales, se ha previsto un encuentro privado entre el pontífice y varias víctimas de abusos en la Iglesia. Esta será una experiencia única, ya que las propias víctimas participarán en los preparativos del evento. En octubre de 2021, Francia se vio conmocionada por un informe de la CIASE (Comisión Independiente sobre Abusos Sexuales en la Iglesia). La investigación determinó, con datos muy discutibles, que aproximadamente 216.000 menores habían sido víctimas de abusos sexuales por parte de sacerdotes y religiosos en Francia entre 1950 y 2020, cifra que ascendía a 330.000 si se incluían los abusos cometidos por laicos que trabajaban en instituciones eclesiásticas, como profesores de colegios católicos y líderes juveniles. La comisión también estimó la presencia de aproximadamente 3.000 pedófilos entre sacerdotes y religiosos durante el período de 70 años analizado. Suponemos que algo similar se estará organizando en el viaje americano, por ahora no hay noticias, en Argentina y Perú hay expectación, no se descarta un encuentro pero no tememos que las víctimas serán seleccionadas para evitar situaciones embarazosas.
Gallagher y Zuppi en Rusia.
En visitas separados que seguimos sin entender. El embajador ruso ante la Santa Sede, Iván Soltanovsky, en una entrevista con la cadena católica estadounidense EWTN. «Esperamos la visita de Monseñor Gallagher.También estamos preparando una invitación para una nueva visita del Cardenal Zuppi, quien ya ha estado en Moscú en 2023 y 2024″. Gallagher estará en Moscú el 25 de agosto, mientras que Zuppi viajará a Moscú en septiembre. «La visita de Gallagher nos brinda la oportunidad de abordar diversos temas», declaró el embajador. Respecto a la posibilidad de la visita del papa León XIV a Rusia, Soltanovsky aclaró: «La visita del papa León XIV no está en la agenda actualmente. Es un asunto muy delicado e importante, pero mantenemos buenos contactos con altos funcionarios de la Santa Sede». La visita del arzobispo Paul Richard Gallagher «es una oportunidad para que nuestros altos funcionarios expliquen directamente su postura sobre muchos temas». Zuppi tiene previsto regresar a Moscú en septiembre, tras sus misiones en 2023 y 2024: «Su visita está confirmada. Tiene una invitación permanente y estamos trabajando en ello. Siempre será bienvenido en el país». El Pontífice, añadió Soltanovsky, «no es una persona de mente estrecha. Tiene una visión amplia y ambiciosa. Posee una visión clara y una profunda comprensión de los problemas actuales».
El catolicós de todos los armenios.
En la tarde del viernes 7 de agosto de 2026, el jefe de la Iglesia Apostólica Armenia compareció ante el Tribunal Regional de Primera Instancia de Armavir, en la ciudad de Vagharshapat, también conocida como Etchmiadzin, capital espiritual de Armenia y sede de la Iglesia Apostólica Armenia, junto con seis obispos miembros del Consejo Espiritual Supremo. Entonces ocurrió algo inesperado: el juez Hakob Manukyan se recusó. El caso deberá ser asignado a otro juez, y solo entonces se podrá programar una nueva audiencia. El juicio se ha suspendido. Sin embargo, el problema persiste. Porque en el fondo de este asunto no se trata solo de una sentencia que alguien supuestamente se negó a cumplir. Hay una cuestión mucho más importante: ¿puede un tribunal estatal determinar quién debe ser reconocido como obispo por una Iglesia? ¿Y puede procesar al jefe de esa Iglesia y a sus obispos cuando aplican su propio orden canónico?
El proceso contra Karekin II y otros seis prelados de alto rango surge de la controversia en torno a Gevorg Saroyan, ex obispo de Masyatsotn de la Iglesia Apostólica Armenia y uno de los diez obispos que se pusieron del lado de Pashinyan en la campaña del Primer Ministro contra el Catholicos. Karekin II lo había destituido de su cargo. Saroyan apeló ante los tribunales civiles, y un tribunal ordenó su restitución. La Santa Sede de Etchmiadzin no acató la orden, y Saroyan fue posteriormente expulsado del estado clerical.
Se suponía que la primera audiencia marcaría el inicio formal del juicio. Sin embargo, poco después de la apertura, el juez Hakob Manukyan se recusó. El juez se negó, en esencia, a participar en un «juicio vergonzoso».
El imperio inmobiliario de la Iglesia.
Dos artículos de hoy se centran en temas inmobiliarios relacionados con órdenes religiosas. Un extenso informe sobre las propiedades de los salesianos de Don Bosco en Roma, que no son pocas. Los salesianos están a punto de convertirse en la orden religiosa más grande en número de religiosos superando a los jesuitas y no es extraño que atraigan la atención. Desde Val Melaina hasta Castro Pretorio y el barrio de Don Bosco. Más allá de la fachada religiosa, una densa red de instituciones y actividades se extiende por toda Roma, todas ellas pertenecientes a una de las órdenes religiosas más famosas del mundo. En la capital existen instituciones religiosas tan extendidas que casi pasan desapercibidas, integradas en el paisaje urbano como pinos o adoquines. Los Salesianos son un ejemplo de ello. Los encontramos en Castro Pretorio, donde su fundador, Don Bosco, construyó la primera gran obra salesiana de la ciudad. El mismo complejo, en la Vía Marsala, alberga hoy la sede del Rector Mayor, líder espiritual e institucional de más de 13.500 religiosos, entre ellos 114 obispos, presentes en 138 países de todo el mundo.
Otro artículo se centra, con una visión crítica, en la cantidad de instituciones hoteleras que existen en Roma propiedad de religiosos y religiosas. Son aproximadamente 250 establecimientos con una capacidad que oscila entre 10.000 y 13.000 personas. No todos son «hoteles de la Santa Sede», sino que están gestionados por congregaciones, fundaciones y organizaciones independientes sin ánimo de lucro vinculadas al Vaticano. la crítica viene del apoyo verbal a los desalojados de Spin Time, unos cuatrocientos, y a su abandono en la calle. Para estas 400 personas desalojadas de Spin Time , tras participar en conversaciones de emergencia, la Iglesia ofreció alojamientos disponibles. En 2022-2023 Cáritas Roma acogió a 188 refugiados ucranianos en 44 instalaciones: 15 parroquias, 26 institutos y órdenes religiosas y tres albergues. Spin Time, sin embargo, hasta ahora carecía de una red. A pesar de ello, el cardenal Baldo Reina, vicario del Papa, explicó que «la Iglesia de Roma, llamada a presidir en la caridad, está presente». Es conocida la dificultad de muchas instituciones en mantener edificios que han perdido su uso original. El uso hotelero o, con gestión propia o alquiler, y la venta son las soluciones. La falta de vocaciones está dejando vacíos enormes espacios, y los pocos religiosos o religiosas que quedan se dedican a empleados de hotel. No importa cuanto inmóviles se tengan, cuanto más mejor, lo preocupante es la desacralización de su uso.
La «iglesia conciliar» y la » iglesia católica».
Para Lefebvre, toda la jerarquía de la Iglesia «conciliar», incluido el Papa, administra sacramentos cuya validez es cuestionable. La postura del arzobispo Marcel Lefebvre decretó, en la práctica, que la Iglesia católica ya no existe donde se encuentran el Papa y los obispos en comunión con él. Por lo tanto, era necesario dotar a la Iglesia de «obispos católicos» para que pudieran continuar la Iglesia, la Tradición y transmitir el verdadero sacerdocio y los verdaderos sacramentos.
Vivir en una época distinta a la actual.
Un artículo de hoy se centra en las imágenes de la ordenación episcopal celebrada en Écône el 1 de julio, donde llama la atención la presencia del obispo Marc Hanappier: treinta y seis años, el más joven de los cuatro obispos consagrados ese día. Esa diferencia entre su edad evoca un fenómeno generalizado en ciertos círculos, incluso dentro de la Iglesia Católica: el de los jóvenes que eligen vivir en una época distinta a la suya, hasta el punto de no vivir realmente en su propio tiempo.
Durante años, los círculos de sensibilidad tradicional han experimentado una expansión concentrada entre las generaciones más jóvenes, con manifestaciones que trascienden la liturgia: abarcan la vestimenta, la lectura, las amistades e incluso la idea de autoridad. En Estados Unidos, el Estudio Cooperativo Electoral de Harvard registró un aumento en la proporción de católicos entre los nacidos después de 1997, del 15 % en 2022 al 21 % en 2023, impulsado principalmente por hombres. En el Reino Unido, según una encuesta de la Sociedad Bíblica, los católicos de la Generación Z superan ahora en número a los anglicanos. La asistencia a la misa del rito antiguo, contrariamente al declive general de la práctica religiosa, también se concentra cada vez más en el grupo de edad de dieciocho a veintinueve años. Existe un componente predominantemente estético, impulsado por las redes sociales, en el que rosarios, incienso y vestimentas preciosas se convierten en contenido visual para plataformas como TikTok e Instagram. También existe un componente más específicamente político, monárquico y contrarrevolucionario, que reinterpreta la historia contemporánea como una larga decadencia que comenzó con la Revolución Francesa.
La psicología ha acuñado un término para esta nostalgia por un tiempo nunca vivido: anemoia, palabra inventada por el escritor John Koenig y recuperada por el filósofo Felipe De Brigard, quien la distingue de la nostalgia clásica por su origen, no por su intensidad: mientras que esta última se basa en recuerdos personales, la anemoia se construye a partir de la imaginación, alimentada por películas, fotografías e historias de segunda mano. Algunos investigadores han vinculado el fenómeno con la retórica de los movimientos populistas, capaces de atraer a los jóvenes votantes precisamente mediante la promesa de un retorno a una época nunca vivida en primera persona. Esta interpretación se aplica igualmente bien al tradicionalismo católico juvenil, donde la nostalgia casi siempre se refiere a una imagen construida a posteriori, rara vez a un recuerdo autobiográfico. El cardenal Robert Sarah, en el décimo aniversario de Summorum Pontificum , instó a los fieles apegados a la antigua Misa a abandonar la etiqueta de «tradicionalistas», precisamente para no ser reducidos a una reliquia que se guarda en un estante.
«Hombre de poca fe, ¿por qué has dudado?»
Buena lectura.