È domenica e domenica di agosto, dirlo a Roma significa molto. I romani escono dalla città in cerca delle brezze del Tirreno o delle montagne dei Castelli. Il Papa è a Roma, eroica la presenza dei fedeli nelle piazze in questi giorni, fare turismo a Roma ad agosto è un atto di coraggio, i numeri non sono quelli degli altri mesi, ma qualcosa sono. Continuiamo con le notizie anche in date così poco propizie, andiamo con un altro giorno.
La nazionalità peruviana di Papa Leone XIV.
Un documento custodito da Migraciones del Perù mostra come Robert Francis Prevost abbia avviato undici anni fa il processo di naturalizzazione in Perù quando era vescovo a Chiclayo e abbia ottenuto uno dei voti più alti all’esame di storia. Il fascicolo include la lettera manoscritta con cui ha formalmente richiesto la nazionalità peruviana. In quel testo, indirizzato al presidente Ollanta Humala, Prevost ha raccontato la sua storia personale, espresso il suo legame con il Paese e manifestato la sua intenzione di “rimanere in Perù per tutta la mia vita”. Il processo è iniziato nel febbraio 2015. Come parte dei requisiti, il religioso ha dovuto superare un esame che valuta le conoscenze su storia, geografia e cultura locale. “Il papa supera la prova. È uno dei voti più alti che abbia visto tra tutti i fascicoli che abbiamo esaminato”. La lettera dà conto del suo percorso spirituale e delle tappe difficili e felici vissute sul territorio nazionale, ma sottolinea anche il suo desiderio di radicarsi nel Paese. Secondo il funzionario, “il fascicolo mostra tutte le pratiche che qualsiasi straniero deve compiere per naturalizzarsi: dalla domanda, passando per l’esame, fino alla risoluzione finale”. La richiesta di Prevost si aggiunge a quelle di migliaia di stranieri che ogni anno optano per la nazionalità: nel 2026, 460.000 persone hanno ottenuto la naturalizzazione peruviana.
Con le vittime degli abusi in Francia.
Nel viaggio apostolico dal 25 al 28 settembre Papa Leone XIV incontrerà le vittime degli abusi nella Chiesa in Francia. Oltre agli atti istituzionali, è previsto un incontro privato tra il pontefice e diverse vittime degli abusi nella Chiesa. Sarà un’esperienza unica, poiché le stesse vittime parteciperanno ai preparativi dell’evento. Nell’ottobre 2021, la Francia è stata sconvolta da un rapporto della CIASE (Commissione Indipendente sugli Abusi Sessuali nella Chiesa). L’indagine ha stabilito, con dati molto discutibili, che circa 216.000 minori erano stati vittime di abusi sessuali da parte di sacerdoti e religiosi in Francia tra il 1950 e il 2020, cifra che saliva a 330.000 se si includevano gli abusi commessi da laici che lavoravano in istituzioni ecclesiastiche, come insegnanti di scuole cattoliche e leader giovanili. La commissione ha anche stimato la presenza di circa 3.000 pedofili tra sacerdoti e religiosi durante il periodo di 70 anni analizzato. Supponiamo che qualcosa di simile si stia organizzando nel viaggio americano, per ora non ci sono notizie, in Argentina e Perù c’è attesa, non si esclude un incontro ma non temiamo che le vittime saranno selezionate per evitare situazioni imbarazzanti.
Gallagher e Zuppi in Russia.
Nelle visite separate che continuiamo a non capire. L’ambasciatore russo presso la Santa Sede, Ivan Soltanovsky, in un’intervista alla rete cattolica statunitense EWTN. «Aspettiamo la visita di Monsignor Gallagher.Stiamo anche preparando un invito per una nuova visita del Cardinale Zuppi, che è già stato a Mosca nel 2023 e 2024″. Gallagher sarà a Mosca il 25 agosto, mentre Zuppi viaggerà a Mosca a settembre. «La visita di Gallagher ci offre l’opportunità di affrontare vari temi», ha dichiarato l’ambasciatore. Riguardo alla possibilità della visita di papa Leone XIV in Russia, Soltanovsky ha chiarito: «La visita di papa Leone XIV non è attualmente in agenda. È una questione molto delicata e importante, ma manteniamo buoni contatti con alti funzionari della Santa Sede». La visita dell’arcivescovo Paul Richard Gallagher «è un’opportunità perché i nostri alti funzionari spieghino direttamente la loro posizione su molti temi». Zuppi ha in programma di tornare a Mosca a settembre, dopo le sue missioni nel 2023 e 2024: «La sua visita è confermata. Ha un invito permanente e stiamo lavorando su questo. Sarà sempre il benvenuto nel Paese». Il Pontefice, ha aggiunto Soltanovsky, «non è una persona di mente ristretta. Ha una visione ampia e ambiziosa. Possiede una visione chiara e una profonda comprensione dei problemi attuali».
Il catholicos di tutti gli armeni.
Nel pomeriggio di venerdì 7 agosto 2026, il capo della Chiesa Apostolica Armena è comparso davanti al Tribunale Regionale di Prima Istanza di Armavir, nella città di Vagharshapat, nota anche come Etchmiadzin, capitale spirituale dell’Armenia e sede della Chiesa Apostolica Armena, insieme a sei vescovi membri del Consiglio Spirituale Supremo. Allora è successo qualcosa di inaspettato: il giudice Hakob Manukyan si è ricusato. Il caso dovrà essere assegnato a un altro giudice, e solo allora si potrà programmare una nuova udienza. Il processo è stato sospeso. Tuttavia, il problema persiste. Perché in fondo a questa questione non si tratta solo di una sentenza che qualcuno avrebbe presumibilmente rifiutato di eseguire. C’è una questione molto più importante: può un tribunale statale determinare chi deve essere riconosciuto come vescovo da una Chiesa? E può processare il capo di quella Chiesa e i suoi vescovi quando applicano il loro stesso ordine canonico?
Il processo contro Karekin II e altri sei prelati di alto rango nasce dalla controversia intorno a Gevorg Saroyan, ex vescovo di Masyatsotn della Chiesa Apostolica Armena e uno dei dieci vescovi che si sono schierati dalla parte di Pashinyan nella campagna del Primo Ministro contro il Catholicos. Karekin II lo aveva destituito dal suo incarico. Saroyan ha fatto ricorso ai tribunali civili, e un tribunale ha ordinato il suo reintegro. La Santa Sede di Etchmiadzin non ha ottemperato all’ordine, e Saroyan è stato successivamente espulso dallo stato clericale.
Si supponeva che la prima udienza segnasse l’inizio formale del processo. Tuttavia, poco dopo l’apertura, il giudice Hakob Manukyan si è ricusato. El giudice si è rifiutato, in sostanza, di partecipare a un «processo vergognoso».
L’impero immobiliare della Chiesa.
Due articoli di oggi si concentrano su temi immobiliari legati a ordini religiosi. Un ampio rapporto sulle proprietà dei salesiani di Don Bosco a Roma, che non sono poche. I salesiani stanno per diventare l’ordine religioso più grande per numero di religiosi superando i gesuiti e non è strano che attirino l’attenzione. Da Val Melaina a Castro Pretorio e al quartiere di Don Bosco. Oltre la facciata religiosa, una fitta rete di istituzioni e attività si estende per tutta Roma, tutte appartenenti a uno degli ordini religiosi più famosi al mondo. Nella capitale esistono istituzioni religiose così diffuse che quasi passano inosservate, integrate nel paesaggio urbano come pini o ciottoli. I Salesiani ne sono un esempio. Li troviamo a Castro Pretorio, dove il loro fondatore, Don Bosco, costruì la prima grande opera salesiana della città. Lo stesso complesso, in Via Marsala, ospita oggi la sede del Rettore Maggiore, leader spirituale e istituzionale di oltre 13.500 religiosi, tra cui 114 vescovi, presenti in 138 Paesi di tutto il mondo.
Un altro articolo si concentra, con una visione critica, sul numero di istituzioni alberghiere esistenti a Roma di proprietà di religiosi e religiose. Sono approssimativamente 250 strutture con una capacità che oscilla tra 10.000 e 13.000 persone. Non tutti sono «alberghi della Santa Sede», ma sono gestiti da congregazioni, fondazioni e organizzazioni indipendenti senza scopo di lucro collegate al Vaticano. la critica viene dal sostegno verbale agli sfollati di Spin Time, circa quattrocento, e al loro abbandono per strada. Per queste 400 persone sfollate da Spin Time , dopo aver partecipato a conversazioni di emergenza, la Chiesa ha offerto alloggi disponibili. Nel 2022-2023 la Caritas Roma ha accolto 188 rifugiati ucraini in 44 strutture: 15 parrocchie, 26 istituti e ordini religiosi e tre rifugi. Spin Time, tuttavia, fino ad ora mancava di una rete. Nonostante ciò, il cardinale Baldo Reina, vicario del Papa, ha spiegato che «la Chiesa di Roma, chiamata a presiedere nella carità, è presente». È nota la difficoltà di molte istituzioni nel mantenere edifici che hanno perso la loro funzione originaria. L’uso alberghiero o, con gestione propria o affitto, e la vendita sono le soluzioni. La mancanza di vocazioni sta lasciando vuoti enormi spazi, e i pochi religiosi o religiose rimasti si dedicano a dipendenti d’albergo. Non importa quanti immobili si abbiano, quanti più meglio, ciò che preoccupa è la desacralizzazione del loro uso.
La «chiesa conciliare» e la » chiesa cattolica».
Per Lefebvre, tutta la gerarchia della Chiesa «conciliare», compreso il Papa, amministra sacramenti la cui validità è discutibile. La posizione dell’arcivescovo Marcel Lefebvre decretò, in pratica, che la Chiesa cattolica non esiste più dove si trovano il Papa e i vescovi in comunione con lui. Pertanto, era necessario dotare la Chiesa di «vescovi cattolici» affinché potessero continuare la Chiesa, la Tradizione e trasmettere il vero sacerdozio e i veri sacramenti.
Vivere in un’epoca diversa dall’attuale.
Un articolo di oggi si concentra sulle immagini dell’ordinazione episcopale celebrata a Écône il 1° luglio, dove attira l’attenzione la presenza del vescovo Marc Hanappier: trentasei anni, il più giovane dei quattro vescovi consacrati quel giorno. Quella differenza tra la sua età evoca un fenomeno diffuso in certi ambienti, anche all’interno della Chiesa Cattolica: quello dei giovani che scelgono di vivere in un’epoca diversa dalla propria, al punto da non vivere realmente nel proprio tempo.
Per anni, gli ambienti di sensibilità tradizionale hanno sperimentato un’espansione concentrata tra le generazioni più giovani, con manifestazioni che trascendono la liturgia: abbracciano l’abbigliamento, la lettura, le amicizie e persino l’idea di autorità. Negli Stati Uniti, lo Studio Cooperativo Elettorale di Harvard ha registrato un aumento nella proporzione di cattolici tra i nati dopo il 1997, dal 15% nel 2022 al 21% nel 2023, guidato principalmente dagli uomini. Nel Regno Unito, secondo un sondaggio della Società Biblica, i cattolici della Generazione Z superano ora in numero gli anglicani. La partecipazione alla messa del rito antico, contrariamente al declino generale della pratica religiosa, si concentra anche sempre più nel gruppo di età dai diciotto ai ventinove anni. Esiste una componente prevalentemente estetica, guidata dai social media, in cui rosari, incenso e vesti preziose diventano contenuto visivo per piattaforme come TikTok e Instagram. Esiste anche una componente più specificamente politica, monarchica e controrivoluzionaria, che reinterpreta la storia contemporanea come un lungo declino iniziato con la Rivoluzione Francese.
La psicologia ha coniato un termine per questa nostalgia per un tempo mai vissuto: anemoia, parola inventata dallo scrittore John Koenig e recuperata dal filosofo Felipe De Brigard, che la distingue dalla nostalgia classica per la sua origine, non per la sua intensità: mentre quest’ultima si basa su ricordi personali, l’anemoia si costruisce dall’immaginazione, alimentata da film, fotografie e storie di seconda mano. Alcuni ricercatori hanno collegato il fenomeno con la retorica dei movimenti populisti, capaci di attrarre i giovani elettori proprio attraverso la promessa di un ritorno a un’epoca mai vissuta in prima persona. Questa interpretazione si applica altrettanto bene al tradizionalismo cattolico giovanile, dove la nostalgia si riferisce quasi sempre a un’immagine costruita a posteriori, raramente a un ricordo autobiografico. Il cardinale Robert Sarah, nel decimo anniversario di Summorum Pontificum , ha esortato i fedeli legati all’antica Messa ad abbandonare l’etichetta di «tradizionalisti», proprio per non essere ridotti a una reliquia da conservare su uno scaffale.
«Uomo di poca fede, perché hai dubitato?»
Buona lettura.