Martes, seguimos en Agosto, calor, día de Santa Clara de Asís, noches de perseidas que nos preparan para un eclipse mañana.
Los extraños consultores nombrados por León XIV.
El Papa León XIV ha nombrado nuevos consultores para el dicasterio de la vida religiosa del Vaticano, entre ellos defensores de la ideología LGBT y de la «ordenación de mujeres», de una mayor experimentación litúrgica y de cambios estructurales en la gobernanza de la Iglesia. El 6 de agosto, el Papa León XIII nombró a 15 nuevos consultores para el Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, encabezado por la Prefecta, Sor Simona Brambilla. Entre los nombrados se encuentran dos obispos, cinco sacerdotes, dos religiosos y seis religiosas, entre ellos varias figuras que han apoyado públicamente posturas heterodoxas asociadas a las reformas sinodales del Papa Francisco.
El nombramiento más revelador es el de la hermana Patricia Murray, exsecretaria ejecutiva de la Unión Internacional de Superioras Generales. Murray ha sido una destacada defensora de la concepción que tiene el Papa Francisco de la llamada sinodalidad en la vida religiosa femenina. En una conferencia sobre sinodalidad celebrada en 2021, Murray argumentó que no se podían excluir del proceso los debates sobre cuestiones controvertidas. «También debemos permitir que se mencionen los temas que la gente quiere tratar» haciendo referencia explícita al diaconado y al sacerdocio femenino. Murray también fue interrogada sobre «el dolor de las personas LGBTQ+» durante una conferencia de prensa en el Vaticano sobre el Sínodo del 16 de octubre de 2023. «Creo que, en muchas de las mesas, si no en todas, se ha abordado y escuchado la cuestión del dolor y las heridas de las personas, tanto individual como colectivamente», respondió.
Otro nombramiento relevante es el de la hermana Maria Nirmalini, una religiosa india que participó en el Sínodo sobre la sinodalidad de 2023. En una entrevista con Vatican News , Nirmalini abogó por una «reforma litúrgica… con menos énfasis en la uniformidad y más en la creatividad». Elogió al Papa Francisco por “incluirnos a las mujeres” y lo interpretó como una señal de que “todas estamos incluidas en este camino”. También destacó el enfoque de Francisco hacia el Islam como un logro importante, diciendo: «Uno de los muchos hitos del Papa Francisco es el gran avance que ha logrado en el diálogo interreligioso, particularmente con los musulmanes».
Otro consultor recientemente nombrado es el hermano Emili Turú Rofes, un marista catalán que fue Superior General de los Hermanos Maristas de 2009 a 2017. Turú ha promovido con firmeza la transformación sinodal de la Iglesia. En una entrevista publicada en The Synodal Times el 12 de febrero de 2024, Turú describió la sinodalidad como lo que «el Señor espera de la Iglesia en este milenio». Turú afirmó que las comunidades religiosas deben estar dispuestas a «despojarse de lo superfluo de su tradición» para acoger «la novedad del Espíritu». Expresó su esperanza de un «nuevo estilo de relación en la Iglesia… con creyentes y no creyentes. Espero que dentro de unos años, al mirar atrás, podamos reconocer que el camino recorrido juntos nos ha hecho mejores personas».
La hermana María Rosaura González Casas es otra persona designada cuyos escritos y declaraciones públicas apuntan a cambios significativos en las estructuras de la Iglesia. Esta religiosa mexicana es psicóloga y profesora de la Pontificia Universidad Gregoriana. En una entrevista con Europa Press publicada el 31 de octubre de 2022, González Casas afirmó que la Iglesia ha fallado sistemáticamente a las mujeres y que, de continuar así, «no tendremos futuro como Iglesia». Añadió que, con frecuencia, las mujeres han sido tratadas dentro de la Iglesia como «ciudadanas de segunda clase» y simplemente como «mano de obra», sin voz ni voto en la toma de decisiones. Atribuyó esta situación a lo que denominó la influencia de la cultura eclesial y las estructuras jerárquicas, que también provocan «abusos contra las monjas».
Eijk en en al Vaticano.
El Papa recibió en el Vaticano al Cardenal Willem Jacobus Eijk, Arzobispo Metropolitano de Utrecht y Primado de los Países Bajos. Eijk nació en Duivendrecht el 22 de junio de 1953, a los setenta y tres años, hijo de padre protestante y madre católica. Tras una primera etapa como médico, ingresó en la vida eclesiástica. Se licenció en Medicina y Cirugía por la Universidad de Ámsterdam en 1978 y ejerció como internista durante un par de años antes de ingresar en el seminario de Rolduc, en la diócesis de Roermond. Ordenado sacerdote en 1985, continuó sus estudios académicos, obteniendo un doctorado en bioética médica con una tesis sobre la eutanasia y, posteriormente, un segundo doctorado en filosofía por el Angelicum. Desde 2004, es miembro de la Academia Pontificia para la Vida.
Consagrado obispo de Groningen-Leeuwarden en 1999, el 11 de diciembre de 2007, Benedicto XVI lo trasladó a la sede primacial de Utrecht, donde es el septuagésimo sucesor de San Willibrord. El cardenal fue creado cardenal en el consistorio de febrero de 2012, con el título de San Calixto, y participó tanto en el cónclave de 2013 como en el que, en mayo del año pasado, condujo a la elección de León XIV. Eijk ha hecho de la defensa de la doctrina moral y la disciplina litúrgica una característica constante de su episcopado, distinguiéndose entre las voces más atentas, dentro del Colegio Cardenalicio, en cuestiones bioéticas y temas relacionados con la identidad católica.
De casa sacerdotal a hotel de cinco estrellas.
Nos gustaría dar la noticia de que se abren nuevas casas religiosas, no es así, toca vivir de las rentas. La Domus Paulus VI en Via della Scrofa está siendo remodelada: el edificio del Vaticano se convertirá en un hotel de lujo, se prevé una concesión de 30 años y una inversión de hasta 60 millones de euros. En pleno corazón de Roma, a pocos pasos de la Piazza Navona, uno de los edificios más famosos vinculados a la Santa Sede se prepara para cambiar de identidad. Durante décadas, la Domus Paulus VI ha sido un punto de referencia para sacerdotes, religiosos, cardenales y otros miembros de la Iglesia que visitaban Roma. Cardenales eméritos, antiguos nuncios apostólicos y prelados manifestaron su oposición a la transformación de la Domus. Algunos argumentaron que el edificio debería haber conservado su propósito original, manteniendo su función como residencia para el clero.
El futuro gestor sería responsable de la renovación del edificio, con una inversión estimada de entre 50 y 60 millones de euros . La concesión tendría una duración de treinta años y garantizaría a la Santa Sede una renta anual de aproximadamente 5 millones de euros. Teniendo en cuenta la duración de la concesión y las inversiones previstas, el valor nominal total de la transacción superaría los 200 millones de euros .
El patrimonio de la Santa Sede incluye miles de propiedades: más de 4.200 viviendas en Italia y aproximadamente 1.200 en el extranjero. El proyecto también incluye un acuerdo con el gobierno italiano sobre la extraterritorialidad del inmueble , lo que ayuda a definir el marco legal específico en el que se desarrollará la operación.
El Papa León «huésped de honor» en Buenos Aires.
Una diputada de La Libertad Avanza (LLA) Andrea Freguia impulsó una iniciativa en la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires para declarar «huésped de honor» al Papa León XIV, como un reconocimiento a su » trayectoria humanitaria y a su liderazgo internacional en la defensa de la vida, la libertad, la dignidad de la persona humana y la paz». La libertaria recordó que «su Santidad el Papa León XIV es la máxima autoridad de la Iglesia Católica y jefe del Estado de la Ciudad del Vaticano. Desde el inicio de su pontificado ha promovido la defensa de la vida, la libertad religiosa, la dignidad de la persona humana, la paz y el respeto por las libertades fundamentales, consolidándose como una de las principales figuras del escenario internacional» e indicó que «la Santa Sede desempeña un papel de relevancia en las relaciones internacionales y mantiene vínculos diplomáticos con la gran mayoría de los Estados del mundo. En ese marco, el Papa ejerce una función que trasciende el ámbito religioso y reviste una significativa dimensión institucional y diplomática». «Otorgar este reconocimiento constituye una forma de destacar la trascendencia de su visita y de reafirmar la vocación de la Ciudad de Buenos Aires de defender la vida, la libertad, la dignidad de la persona humana, el respeto por las instituciones y una inserción internacional basada en la cooperación y el diálogo».
El viaje del Papa al corazón del laicismo.
La noticia principal de esta semana fue la tan esperada confirmación por parte de la Santa Sede del viaje del Papa León XIV a Argentina, Uruguay y Perú en noviembre. Pero antes de emprender su gira por tres países sudamericanos, el Papa viajará a Francia. La visita a la «hija primogénita de la Iglesia» está programada del 25 al 28 de septiembre y será de gran importancia. Este es un viaje al corazón de la Europa secularizada, donde, entre otras cosas, la ley sobre el final de la vida se aprobó apenas unos meses antes de la llegada del Papa. Es, sin embargo, un viaje a un país con una antigua tradición cristiana, donde la fe católica está experimentando un resurgimiento extraordinario, y nadie comprende realmente el porqué.
Se trata de un viaje que revelará mucho sobre cómo León XIV pretende abordar lo que promete ser un verdadero ataque al corazón del cristianismo. Francia, de hecho, es también uno de los lugares de Europa donde los ataques cristianófobos se han generalizado tanto que han dado lugar a un observatorio dedicado a registrarlos uno por uno .
Francia es probablemente el lugar desde el que comenzar la reconstrucción de una cultura cristiana, una tarea para la que León XIV preparó a los fieles desde el comienzo de su pontificado. Su primer viaje fue a Mónaco, uno de los países más pequeños del mundo, para rendir homenaje a una nación con una antigua tradición cristiana. El viaje a España, donde 1,2 millones de personas acudieron a Madrid mientras que en la secularizada y anticlerical Barcelona, una multitud increíble contuvo la respiración ante la extraordinaria y sentida bendición de la Torre de Jesús de la Sagrada Familia.
El Papa no intervendrá en las instituciones europeas, como se pensaba, sucederá, es solo cuestión de tiempo. Pero dedica un día entero a Metz, la ciudad del Venerable Robert Schuman, uno de los grandes artífices de una Europa unida tras la Segunda Guerra Mundial.
¿Hemos adaptado la liturgia católica a la protestante?
Durante años esta frase atribuida a Annibale Bugnini ha circulado entre los círculos católicos más críticos con la reforma litúrgica. No parece ser una cita literal de Bugnini, pero la cuestión histórica subyacente a esa fórmula tiene fundamento. La cuestión es hasta qué punto el nuevo clima ecuménico ha influido en los criterios para la reforma litúrgica y hasta qué punto ciertas decisiones han alterado la percepción de la fe católica en la celebración .
Annibale Bugnini fue una de las figuras centrales de la reforma litúrgica posterior al Concilio Vaticano II. Secretario del Consilium ad exsequendam Constitutionem de Sacra Liturgia , desempeñó un papel importante en el desarrollo concreto de los nuevos libros litúrgicos. La reforma litúrgica fue el resultado de un proceso mucho más amplio, que maduró a través del movimiento litúrgico, la reflexión teológica y patrística del siglo XX, el Concilio Vaticano II y las decisiones subsiguientes de la Santa Sede. El Concilio no ordenó el abandono del latín, al contrario, estableció que se conservara su uso en los ritos de la Iglesia latina, permitiendo al mismo tiempo un uso más amplio de las lenguas vernáculas, especialmente en lecturas, exhortaciones y en ciertas partes de la celebración, según las normas establecidas.
El Concilio Vaticano II dio un nuevo impulso y una forma conciliar más explícita al camino ecuménico de la Iglesia Católica. Los observadores no católicos eran, en efecto, observadores. No tenían autoridad para tomar decisiones sobre la reforma de la liturgia católica y no pueden considerarse coautores del nuevo Misal. La reforma litúrgica no cambió la doctrina católica sobre la Eucaristía, el sacrificio de la Misa, la presencia real de Cristo ni el sacerdocio ministerial.
La liturgia no es simplemente un recipiente neutral en el que se inserta una doctrina. Las palabras, los gestos, los silencios, las orientaciones, los símbolos, los tiempos y los espacios de la celebración contribuyen a expresar y transmitir lo que cree la Iglesia. En la transición de la liturgia anterior a la reformada, ¿ha cambiado también el equilibrio con el que se perciben las diferentes dimensiones de la fe católica en la celebración?
El problema consiste en comprender qué imagen global de la Misa surge de todos los cambios y, sobre todo, de su implementación pastoral concreta. La unidad cristiana no nace de la eliminación de las diferencias, sino de la verdad. Pero cabe preguntarse si, en el legítimo afán de renovar la liturgia y también de promover el camino ecuménico, se ha preservado plenamente ese equilibrio mediante el cual la liturgia católica no solo expresa la fe de la Iglesia, sino que también continúa formando esa fe en los corazones de las generaciones.
Mártires de la guerra civil Española.
Un artículo de hoy nos presenta un caso entre miles, Antonio Molle Lazo, un carlista de 21 años asesinado por milicianos rojos españoles el 10 de agosto de 1936. Su proceso de beatificación está en marcha. Milicianos rojos lo capturaron mientras defendía un convento en la localidad de Peñaflor, cerca de Sevilla. Lo golpearon brutalmente e intentaron repetidamente obligarlo a gritar: «¡Muerte a la religión!» y «¡Viva Rusia!». Pero él solo respondió: «¡Viva Cristo Rey!» y «¡Viva España!».
Debido a su militancia católica , que consistía principalmente en distribuir folletos y colocar carteles, en 1936 —cuando la República ya estaba sumida en la violencia del Frente Popular— acabó en prisión durante un mes y medio. A otro tradicionalista que compartía celda con él, Antonio le dijo una vez: «Prefiero soportar los mayores tormentos antes que negar a mi Dios». Se mantuvo fiel a esta resolución. Hablamos de martirio por odio a la fe porque la furia con la que fue torturado por los milicianos rojos no deja lugar a dudas.
El cuerpo torturado de Antonio fue enterrado inicialmente en el cementerio de Jerez. Un año y medio después, antes de trasladarlo a otro lugar del mismo cementerio, se abrió el ataúd y los testigos confirmaron que el cuerpo se encontraba en excelente estado y no desprendía mal olor. Finalmente, también como resultado de las constantes peregrinaciones a su tumba, con autorización especial del Arzobispo de Sevilla, el Cardenal Pedro Segura, y del Vaticano, se decidió sepultar sus restos en la Capilla de Cristo Rey, en la Basílica de Nuestra Señora del Monte Carmelo Coronada, en Jerez. Un modelo de catolicismo que muchos hoy consideran obsoleto, y, precisamente por eso, un modelo que necesitamos con urgencia.
Trump prefiere a los católicos.
Casi 2.000 millones de dólares en ayuda internacional por parte de la administración Trump. Los criterios han cambiado: los fondos ya no se destinarán a ONG ideológicas, sino a organizaciones cristianas, con el compromiso de que toda la financiación se destinará a actividades sobre el terreno. El Departamento de Estado de EE. UU., dirigido por el católico Marco Rubio, anunció casi 2.000 millones de dólares para organizaciones religiosas y comunitarias dedicadas a la atención médica y la ayuda humanitaria, refutando así rotundamente todas las críticas de quienes habían criticado duramente los recortes en la ayuda internacional estadounidense.
El Departamento de Estado de EE. UU. declaró el 6 de agosto que esta es la «mayor asignación de ayuda internacional para la salud a organizaciones religiosas en más de dos décadas». Entre los beneficiarios se encuentran las redes y organizaciones cristianas World Vision , Compassion International y Samaritan’s Purse . La mayor parte de la asignación, aproximadamente 1400 millones de dólares (unos 1200 millones de euros), forma parte de lo que Washington denomina la «Estrategia Global de Salud ‘Estados Unidos Primero'». El desembolso de fondos debe cumplir con la nueva directiva «Promoción del florecimiento humano en la asistencia exterior» (PHFFA), que excluye categóricamente la financiación de programas vinculados a la ideología progresista de diversidad, equidad e inclusión (DEI), la ideología de género o el aborto. Como dato curioso, Europa cuenta con un presupuesto humanitario de 1900 millones de euros para 2026, lo que significa que la financiación estadounidense para organizaciones religiosas equivale a la totalidad de la asignación anual de la UE.
«Como el Padre me amó, así os he amado yo. Permaneced en mi amor».
Buena lectura.