Martedì, siamo ancora in agosto, fa caldo, è la festa di Santa Chiara d’Assisi, notti di Perseidi che ci preparano a un’eclissi domani.
I consultori insoliti nominati da Leone XIV.
Papa Leone XIV ha nominato nuovi consultori per il dicastero della vita religiosa del Vaticano, tra cui difensori dell’ideologia LGBT e dell’“ordinazione delle donne”, di una maggiore sperimentazione liturgica e di cambiamenti strutturali nella governance della Chiesa. Il 6 agosto, Papa Leone XIII ha nominato 15 nuovi consultori per il Dicastero per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica, guidato dalla Prefetta, Suor Simona Brambilla. Tra i nominati ci sono due vescovi, cinque sacerdoti, due religiosi e sei religiose, tra cui diverse figure che hanno sostenuto pubblicamente posizioni eterodosse associate alle riforme sinodali di Papa Francesco.
La nomina più rivelatrice è quella di suor Patricia Murray, ex segretaria esecutiva dell’Unione Internazionale delle Superiori Generali. Murray è stata una sostenitrice di spicco della concezione che Papa Francesco ha della cosiddetta sinodalità nella vita religiosa femminile. In una conferenza sulla sinodalità tenutasi nel 2021, Murray ha sostenuto che i dibattiti su questioni controverse non potevano essere esclusi dal processo. «Dobbiamo anche permettere che vengano menzionati gli argomenti che la gente vuole trattare» facendo riferimento esplicito al diaconato e al sacerdozio femminile. Murray è stata anche interrogata sul “dolore delle persone LGBTQ+” durante una conferenza stampa in Vaticano sul Sinodo del 16 ottobre 2023. “Penso che, in molti tavoli, se non in tutti, la questione del dolore e delle ferite delle persone, sia individualmente che collettivamente, sia stata affrontata e ascoltata”, ha risposto.
Un’altra nomina rilevante è quella di suor Maria Nirmalini, una religiosa indiana che ha partecipato al Sinodo sulla sinodalità del 2023. In un’intervista a Vatican News , Nirmalini ha sostenuto una «riforma liturgica… con meno enfasi sull’uniformità e più sulla creatività». Elogiò Papa Francesco per “averci incluse, noi donne” e lo interpretò come un segno che “siamo tutte incluse in questo cammino”. Ha anche sottolineato l’approccio di Francesco verso l’Islam come un risultato importante, dicendo: “Uno dei tanti traguardi di Papa Francesco è il grande passo avanti che ha compiuto nel dialogo interreligioso, in particolare con i musulmani”.
Un altro consultore recentemente nominato è il fratello Emili Turú Rofes, un marista catalano che è stato Superiore Generale dei Fratelli Maristi dal 2009 al 2017. Turú ha promosso con fermezza la trasformazione sinodale della Chiesa. In un’intervista pubblicata su The Synodal Times il 12 febbraio 2024, Turú ha descritto la sinodalità come ciò che «il Signore si aspetta dalla Chiesa in questo millennio». Turú ha affermato che le comunità religiose devono essere disposte a «spogliarsi del superfluo della loro tradizione» per accogliere «la novità dello Spirito». Ha espresso la speranza di un «nuovo stile di relazione nella Chiesa… con credenti e non credenti. Spero che tra qualche anno, guardando indietro, possiamo riconoscere che il cammino percorso insieme ci ha reso persone migliori».
Suor María Rosaura González Casas è un’altra persona designata i cui scritti e dichiarazioni pubbliche puntano a cambiamenti significativi nelle strutture della Chiesa. Questa religiosa messicana è psicologa e docente della Pontificia Università Gregoriana. In un’intervista a Europa Press pubblicata il 31 ottobre 2022, González Casas ha affermato che la Chiesa ha sistematicamente fallito le donne e che, se continuerà così, «non avremo futuro come Chiesa». Ha aggiunto che spesso le donne sono state trattate all’interno della Chiesa come «cittadine di seconda classe» e semplicemente come «manodopera», senza voce né voto nel processo decisionale. Ha attribuito questa situazione a ciò che ha definito l’influenza della cultura ecclesiale e delle strutture gerarchiche, che provocano anche «abusi contro le suore».
Eijk in Vaticano.
Il Papa ha ricevuto in Vaticano il Cardinale Willem Jacobus Eijk, Arcivescovo Metropolitano di Utrecht e Primate dei Paesi Bassi. Eijk è nato a Duivendrecht il 22 giugno 1953, a settantatré anni, figlio di padre protestante e madre cattolica. Dopo una prima fase come medico, è entrato nella vita ecclesiastica. Si è laureato in Medicina e Chirurgia presso l’Università di Amsterdam nel 1978 ed ha esercitato come internista per un paio d’anni prima di entrare nel seminario di Rolduc, nella diocesi di Roermond. Ordinato sacerdote nel 1985, ha proseguito gli studi accademici, ottenendo un dottorato in bioetica medica con una tesi sull’eutanasia e, successivamente, un secondo dottorato in filosofia presso l’Angelicum. Dal 2004 è membro della Pontificia Accademia per la Vita.
Consacrato vescovo di Groningen-Leeuwarden nel 1999, l’11 dicembre 2007 Benedetto XVI lo trasferì alla sede primaziale di Utrecht, dove è il settantesimo successore di San Willibrordo. Il cardinale fu creato cardinale nel concistoro del febbraio 2012, con il titolo di San Callisto, e partecipò sia al conclave del 2013 che a quello che, nel maggio dell’anno scorso, portò all’elezione di Leone XIV. Eijk ha fatto della difesa della dottrina morale e della disciplina liturgica una caratteristica costante del suo episcopato, distinguendosi tra le voci più attente, all’interno del Collegio Cardinalizio, su questioni bioetiche e temi legati all’identità cattolica.
Da casa sacerdotale a hotel a cinque stelle.
Vorremmo dare la notizia che si aprono nuove case religiose, non è così, tocca vivere di rendita. La Domus Paulus VI in Via della Scrofa è in fase di ristrutturazione: l’edificio del Vaticano diventerà un hotel di lusso, si prevede una concessione di 30 anni e un investimento fino a 60 milioni di euro. Nel cuore di Roma, a pochi passi da Piazza Navona, uno degli edifici più famosi legati alla Santa Sede si prepara a cambiare identità. Per decenni, la Domus Paulus VI è stata un punto di riferimento per sacerdoti, religiosi, cardinali e altri membri della Chiesa che visitavano Roma. Cardinali emeriti, ex nunzi apostolici e prelati hanno manifestato la loro opposizione alla trasformazione della Domus. Alcuni hanno sostenuto che l’edificio avrebbe dovuto conservare il suo scopo originario, mantenendo la sua funzione di residenza per il clero.
Il futuro gestore sarà responsabile della ristrutturazione dell’edificio, con un investimento stimato tra 50 e 60 milioni di euro . La concessione avrà una durata di trent’anni e garantirà alla Santa Sede una rendita annuale di circa 5 milioni di euro. Considerando la durata della concessione e gli investimenti previsti, il valore nominale totale dell’operazione supererà i 200 milioni di euro .
Il patrimonio della Santa Sede comprende migliaia di proprietà: più di 4.200 abitazioni in Italia e circa 1.200 all’estero. Il progetto include anche un accordo con il governo italiano sull’extraterritorialità dell’immobile , che aiuta a definire il quadro giuridico specifico in cui si svilupperà l’operazione.
Papa Leone “ospite d’onore” a Buenos Aires.
Una deputata di La Libertad Avanza (LLA) Andrea Freguia ha promosso un’iniziativa nella Legislatura della Città Autonoma di Buenos Aires per dichiarare “ospite d’onore” Papa Leone XIV, come riconoscimento della sua “traiettoria umanitaria e della sua leadership internazionale nella difesa della vita, della libertà, della dignità della persona umana e della pace”. La liberale ha ricordato che “Sua Santità Papa Leone XIV è la massima autorità della Chiesa Cattolica e capo dello Stato della Città del Vaticano. Dall’inizio del suo pontificato ha promosso la difesa della vita, della libertà religiosa, della dignità della persona umana, della pace e del rispetto delle libertà fondamentali, consolidandosi come una delle principali figure dello scenario internazionale” e ha indicato che “la Santa Sede svolge un ruolo rilevante nelle relazioni internazionali e mantiene legami diplomatici con la grande maggioranza degli Stati del mondo. In questo quadro, il Papa esercita una funzione che trascende l’ambito religioso e riveste una significativa dimensione istituzionale e diplomatica”. “Concedere questo riconoscimento costituisce un modo per evidenziare la trascendenza della sua visita e per riaffermare la vocazione della Città di Buenos Aires a difendere la vita, la libertà, la dignità della persona umana, il rispetto delle istituzioni e un’inserzione internazionale basata sulla cooperazione e sul dialogo”.
Il viaggio del Papa nel cuore del laicismo.
La notizia principale di questa settimana è stata la tanto attesa conferma da parte della Santa Sede del viaggio di Papa Leone XIV in Argentina, Uruguay e Perù a novembre. Ma prima di intraprendere il suo tour per tre paesi sudamericani, il Papa viaggerà in Francia. La visita alla “figlia primogenita della Chiesa” è prevista dal 25 al 28 settembre e sarà di grande importanza. Si tratta di un viaggio nel cuore dell’Europa secolarizzata, dove, tra l’altro, la legge sul fine vita è stata approvata appena pochi mesi prima dell’arrivo del Papa. È, tuttavia, un viaggio in un paese con un’antica tradizione cristiana, dove la fede cattolica sta vivendo una rinascita straordinaria, e nessuno ne comprende realmente il motivo.
Si tratta di un viaggio che rivelerà molto su come Leone XIV intenda affrontare ciò che promette di essere un vero attacco al cuore del cristianesimo. La Francia, infatti, è anche uno dei luoghi d’Europa dove gli attacchi cristianofobi si sono diffusi al punto da dare origine a un osservatorio dedicato a registrarli uno per uno .
La Francia è probabilmente il luogo da cui iniziare la ricostruzione di una cultura cristiana, un compito per il quale Leone XIV ha preparato i fedeli fin dall’inizio del suo pontificato. Il suo primo viaggio è stato a Monaco, uno dei paesi più piccoli del mondo, per rendere omaggio a una nazione con un’antica tradizione cristiana. El viaggio in Spagna, dove 1,2 milioni di persone si sono recate a Madrid mentre nella secolarizzata e anticlericale Barcellona, una folla incredibile ha trattenuto il respiro davanti all’eccezionale e sentita benedizione della Torre di Gesù della Sagrada Familia.
Il Papa non interverrà nelle istituzioni europee, come si pensava, succederà, è solo questione di tempo. Ma dedica un’intera giornata a Metz, la città del Venerabile Robert Schuman, uno dei grandi artefici di un’Europa unita dopo la Seconda Guerra Mondiale.
Abbiamo adattato la liturgia cattolica a quella protestante?
Per anni questa frase attribuita ad Annibale Bugnini ha circolato tra i circoli cattolici più critici nei confronti della riforma liturgica. Non sembra essere una citazione letterale di Bugnini, ma la questione storica sottostante a quella formula ha fondamento. La questione è fino a che punto il nuovo clima ecumenico ha influenzato i criteri per la riforma liturgica e fino a che punto certe decisioni hanno alterato la percezione della fede cattolica nella celebrazione .
Annibale Bugnini è stata una delle figure centrali della riforma liturgica post-Concilio Vaticano II. Segretario del Consilium ad exsequendam Constitutionem de Sacra Liturgia , ha svolto un ruolo importante nello sviluppo concreto dei nuovi libri liturgici. La riforma liturgica è stata il risultato di un processo molto più ampio, maturato attraverso il movimento liturgico, la riflessione teologica e patristica del XX secolo, il Concilio Vaticano II e le successive decisioni della Santa Sede. Il Concilio non ha ordinato l’abbandono del latino, al contrario, ha stabilito che se ne conservasse l’uso nei riti della Chiesa latina, permettendo al contempo un uso più ampio delle lingue vernacolari, specialmente nelle letture, nelle esortazioni e in certe parti della celebrazione, secondo le norme stabilite.
Il Concilio Vaticano II ha dato un nuovo impulso e una forma conciliare più esplicita al cammino ecumenico della Chiesa Cattolica. Gli osservatori non cattolici erano, infatti, osservatori. Non avevano autorità per prendere decisioni sulla riforma della liturgia cattolica e non possono essere considerati coautori del nuovo Messale. La riforma liturgica non ha cambiato la dottrina cattolica sull’Eucaristia, sul sacrificio della Messa, sulla presenza reale di Cristo né sul sacerdozio ministeriale.
La liturgia non è semplicemente un contenitore neutro in cui si inserisce una dottrina. Le parole, i gesti, i silenzi, gli orientamenti, i simboli, i tempi e gli spazi della celebrazione contribuiscono a esprimere e trasmettere ciò che crede la Chiesa. Nel passaggio dalla liturgia precedente a quella riformata, è cambiato anche l’equilibrio con cui si percepiscono le diverse dimensioni della fede cattolica nella celebrazione?
Il problema consiste nel comprendere quale immagine globale della Messa emerge da tutti i cambiamenti e, soprattutto, dalla sua concreta attuazione pastorale. L’unità cristiana non nasce dall’eliminazione delle differenze, ma dalla verità. Ma ci si può chiedere se, nel legittimo desiderio di rinnovare la liturgia e anche di promuovere il cammino ecumenico, sia stato pienamente preservato quell’equilibrio mediante il quale la liturgia cattolica non solo esprime la fede della Chiesa, ma continua a formare quella fede nei cuori delle generazioni.
Martiri della guerra civile spagnola.
Un articolo di oggi ci presenta un caso tra migliaia, Antonio Molle Lazo, un carlista di 21 anni assassinato da miliziani rossi spagnoli il 10 agosto 1936. Il suo processo di beatificazione è in corso. Miliziani rossi lo catturarono mentre difendeva un convento nella località di Peñaflor, vicino a Siviglia. Lo picchiarono brutalmente e tentarono ripetutamente di costringerlo a gridare: «Morte alla religione!» e «Viva la Russia!». Ma lui rispose solo: «Viva Cristo Re!» e «Viva la Spagna!».
A causa della sua militanza cattolica , che consisteva principalmente nel distribuire volantini e affiggere manifesti, nel 1936 —quando la Repubblica era già sprofondata nella violenza del Fronte Popolare— finì in prigione per un mese e mezzo. A un altro tradizionalista che condivideva la cella con lui, Antonio disse una volta: «Preferisco sopportare i più grandi tormenti piuttosto che negare il mio Dio». Rimase fedele a questa risoluzione. Parliamo di martirio per odio alla fede perché la furia con cui fu torturato dai miliziani rossi non lascia dubbi.
Il corpo torturato di Antonio fu sepolto inizialmente nel cimitero di Jerez. Un anno e mezzo dopo, prima di trasferirlo in un altro luogo dello stesso cimitero, si aprì la bara e i testimoni confermarono che il corpo si trovava in ottimo stato e non emanava cattivo odore. Infine, anche a seguito delle continue pellegrinaggi alla sua tomba, con autorizzazione speciale dell’Arcivescovo di Siviglia, il Cardinale Pedro Segura, e del Vaticano, si decise di seppellire i suoi resti nella Cappella di Cristo Re, nella Basilica di Nostra Signora del Monte Carmelo Incoronata, a Jerez. Un modello di cattolicesimo che molti oggi considerano obsoleto, e, proprio per questo, un modello di cui abbiamo urgente bisogno.
Trump preferisce i cattolici.
Quasi 2 miliardi di dollari in aiuti internazionali da parte dell’amministrazione Trump. I criteri sono cambiati: i fondi non andranno più a ONG ideologiche, ma a organizzazioni cristiane, con l’impegno che tutti i finanziamenti siano destinati ad attività sul campo. Il Dipartimento di Stato degli USA, guidato dal cattolico Marco Rubio, ha annunciato quasi 2 miliardi di dollari per organizzazioni religiose e comunitarie dedicate all’assistenza sanitaria e all’aiuto umanitario, smentendo così categoricamente tutte le critiche di chi aveva duramente criticato i tagli agli aiuti internazionali statunitensi.
Il Dipartimento di Stato degli USA ha dichiarato il 6 agosto che questa è la “più grande assegnazione di aiuti internazionali per la salute a organizzazioni religiose in più di due decenni”. Tra i beneficiari ci sono le reti e le organizzazioni cristiane World Vision , Compassion International e Samaritan’s Purse . La maggior parte dell’assegnazione, circa 1,4 miliardi di dollari (circa 1,2 miliardi di euro), fa parte di ciò che Washington definisce la “Strategia Globale per la Salute ‘Stati Uniti Prima’”. El’erogazione dei fondi deve rispettare la nuova direttiva “Promozione del fiorire umano nell’assistenza estera” (PHFFA), che esclude categoricamente il finanziamento di programmi legati all’ideologia progressista della diversità, equità e inclusione (DEI), all’ideologia di genere o all’aborto. Come dato curioso, l’Europa dispone di un bilancio umanitario di 1,9 miliardi di euro per il 2026, il che significa che i finanziamenti statunitensi alle organizzazioni religiose equivalgono all’intera assegnazione annuale dell’UE.
“Come il Padre ha amato me, così anch’io ho amato voi. Rimanete nel mio amore”.
Buona lettura.