Terça-feira, continuamos em Agosto, calor, dia de Santa Clara de Assis, noites de perseidas que nos preparam para um eclipse amanhã.
Os estranhos consultores nomeados por Leão XIV.
O Papa Leão XIV nomeou novos consultores para o dicastério da vida religiosa do Vaticano, entre eles defensores da ideologia LGBT e da «ordenação de mulheres», de uma maior experimentação litúrgica e de mudanças estruturais na governança da Igreja. No dia 6 de agosto, o Papa Leão XIII nomeou 15 novos consultores para o Dicastério para os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida Apostólica, encabeçado pela Prefeita, Irmã Simona Brambilla. Entre os nomeados encontram-se dois bispos, cinco sacerdotes, dois religiosos e seis religiosas, entre eles várias figuras que apoiaram publicamente posturas heterodoxas associadas às reformas sinodais do Papa Francisco.
A nomeação mais reveladora é a da irmã Patricia Murray, ex-secretária executiva da União Internacional de Superioras Gerais. Murray tem sido uma destacada defensora da concepção que o Papa Francisco tem da chamada sinodalidade na vida religiosa feminina. Numa conferência sobre sinodalidade realizada em 2021, Murray argumentou que não se podiam excluir do processo os debates sobre questões controversas. «Também devemos permitir que se mencionem os temas que as pessoas querem tratar» fazendo referência explícita ao diaconado e ao sacerdócio feminino. Murray também foi interrogada sobre «a dor das pessoas LGBTQ+» durante uma conferência de imprensa no Vaticano sobre o Sínodo de 16 de outubro de 2023. «Creio que, em muitas das mesas, se não em todas, se abordou e ouviu a questão da dor e das feridas das pessoas, tanto individual como coletivamente», respondeu.
Outra nomeação relevante é a da irmã Maria Nirmalini, uma religiosa indiana que participou no Sínodo sobre a sinodalidade de 2023. Numa entrevista com Vatican News , Nirmalini defendeu uma «reforma litúrgica… com menos ênfase na uniformidade e mais na criatividade». Elogiou o Papa Francisco por “nos incluir a nós, as mulheres” e interpretou-o como um sinal de que “todas estamos incluídas neste caminho”. Também destacou o enfoque de Francisco em relação ao Islão como uma conquista importante, dizendo: «Um dos muitos marcos do Papa Francisco é o grande avanço que alcançou no diálogo inter-religioso, particularmente com os muçulmanos».
Outro consultor recentemente nomeado é o irmão Emili Turú Rofes, um marista catalão que foi Superior Geral dos Irmãos Maristas de 2009 a 2017. Turú tem promovido firmemente a transformação sinodal da Igreja. Numa entrevista publicada em The Synodal Times a 12 de fevereiro de 2024, Turú descreveu a sinodalidade como o que «o Senhor espera da Igreja neste milénio». Turú afirmou que as comunidades religiosas devem estar dispostas a «despojar-se do supérfluo da sua tradição» para acolher «a novidade do Espírito». Expressou a sua esperança num «novo estilo de relação na Igreja… com crentes e não crentes. Espero que dentro de alguns anos, ao olhar para trás, possamos reconhecer que o caminho percorrido juntos nos tornou melhores pessoas».
A irmã María Rosaura González Casas é outra pessoa designada cujos escritos e declarações públicas apontam para mudanças significativas nas estruturas da Igreja. Esta religiosa mexicana é psicóloga e professora da Pontifícia Universidade Gregoriana. Numa entrevista com Europa Press publicada a 31 de outubro de 2022, González Casas afirmou que a Igreja falhou sistematicamente com as mulheres e que, se continuar assim, «não teremos futuro como Igreja». Acrescentou que, com frequência, as mulheres têm sido tratadas dentro da Igreja como «cidadãs de segunda classe» e simplesmente como «mão de obra», sem voz nem voto na tomada de decisões. Atribuiu esta situação ao que denominou a influência da cultura eclesial e das estruturas hierárquicas, que também provocam «abusos contra as freiras».
Eijk no Vaticano.
O Papa recebeu no Vaticano o Cardeal Willem Jacobus Eijk, Arcebispo Metropolitano de Utrecht e Primaz dos Países Baixos. Eijk nasceu em Duivendrecht a 22 de junho de 1953, aos setenta e três anos, filho de pai protestante e mãe católica. Após uma primeira etapa como médico, ingressou na vida eclesiástica. Licenciou-se em Medicina e Cirurgia pela Universidade de Amesterdão em 1978 e exerceu como internista durante alguns anos antes de ingressar no seminário de Rolduc, na diocese de Roermond. Ordenado sacerdote em 1985, continuou os seus estudos académicos, obtendo um doutoramento em bioética médica com uma tese sobre a eutanásia e, posteriormente, um segundo doutoramento em filosofia pelo Angelicum. Desde 2004, é membro da Academia Pontifícia para a Vida.
Consagrado bispo de Groningen-Leeuwarden em 1999, a 11 de dezembro de 2007, Bento XVI transferiu-o para a sede primacial de Utrecht, onde é o septuagésimo sucessor de São Willibrord. O cardeal foi criado cardeal no consistório de fevereiro de 2012, com o título de São Calisto, e participou tanto no conclave de 2013 como naquele que, em maio do ano passado, conduziu à eleição de Leão XIV. Eijk fez da defesa da doutrina moral e da disciplina litúrgica uma característica constante do seu episcopado, distinguindo-se entre as vozes mais atentas, dentro do Colégio Cardinalício, em questões bioéticas e temas relacionados com a identidade católica.
De casa sacerdotal a hotel de cinco estrelas.
Gostaríamos de dar a notícia de que se abrem novas casas religiosas, não é assim, toca viver das rendas. A Domus Paulus VI na Via della Scrofa está a ser remodelada: o edifício do Vaticano vai converter-se num hotel de luxo, se prevê uma concessão de 30 anos e um investimento de até 60 milhões de euros. No coração de Roma, a poucos passos da Piazza Navona, um dos edifícios mais famosos ligados à Santa Sé prepara-se para mudar de identidade. Durante décadas, a Domus Paulus VI tem sido um ponto de referência para sacerdotes, religiosos, cardeais e outros membros da Igreja que visitavam Roma. Cardeais eméritos, antigos núncios apostólicos e prelados manifestaram a sua oposição à transformação da Domus. Alguns argumentaram que o edifício deveria ter conservado o seu propósito original, mantendo a sua função como residência para o clero.
O futuro gestor seria responsável pela renovação do edifício, com um investimento estimado entre 50 e 60 milhões de euros . A concessão teria uma duração de trinta anos e garantiria à Santa Sé uma renda anual de aproximadamente 5 milhões de euros. Tendo em conta a duração da concessão e os investimentos previstos, o valor nominal total da transação ultrapassaria os 200 milhões de euros .
O património da Santa Sé inclui milhares de propriedades: mais de 4.200 habitações em Itália e aproximadamente 1.200 no estrangeiro. O projeto também inclui um acordo com o governo italiano sobre a extraterritorialidade do imóvel , o que ajuda a definir o quadro legal específico no qual se desenvolverá a operação.
O Papa Leão «hóspede de honra» em Buenos Aires.
Uma deputada da La Libertad Avanza (LLA) Andrea Freguia impulsionou uma iniciativa na Legislatura da Cidade Autónoma de Buenos Aires para declarar «hóspede de honra» o Papa Leão XIV, como reconhecimento da sua «trajetória humanitária e da sua liderança internacional na defesa da vida, da liberdade, da dignidade da pessoa humana e da paz». A libertária recordou que «Sua Santidade o Papa Leão XIV é a máxima autoridade da Igreja Católica e chefe do Estado da Cidade do Vaticano. Desde o início do seu pontificado tem promovido a defesa da vida, da liberdade religiosa, da dignidade da pessoa humana, da paz e do respeito pelas liberdades fundamentais, consolidando-se como uma das principais figuras do cenário internacional» e indicou que «a Santa Sé desempenha um papel de relevância nas relações internacionais e mantém vínculos diplomáticos com a grande maioria dos Estados do mundo. Nesse âmbito, o Papa exerce uma função que transcende o âmbito religioso e reveste uma significativa dimensão institucional e diplomática». «Conceder este reconhecimento constitui uma forma de destacar a transcendência da sua visita e de reafirmar a vocação da Cidade de Buenos Aires de defender a vida, a liberdade, a dignidade da pessoa humana, o respeito pelas instituições e uma inserção internacional baseada na cooperação e no diálogo».
A viagem do Papa ao coração do laicismo.
A notícia principal desta semana foi a tão esperada confirmação por parte da Santa Sé da viagem do Papa Leão XIV à Argentina, Uruguai e Peru em novembro. Mas antes de empreender a sua gira por três países sul-americanos, o Papa viajará a França. A visita à «filha primogênita da Igreja» está programada de 25 a 28 de setembro e será de grande importância. Trata-se de uma viagem ao coração da Europa secularizada, onde, entre outras coisas, a lei sobre o fim da vida foi aprovada apenas alguns meses antes da chegada do Papa. É, no entanto, uma viagem a um país com uma antiga tradição cristã, onde a fé católica está a experimentar um ressurgimento extraordinário, e ninguém compreende realmente o porquê.
Trata-se de uma viagem que revelará muito sobre como Leão XIV pretende abordar o que promete ser um verdadeiro ataque ao coração do cristianismo. França, de facto, é também um dos lugares da Europa onde os ataques cristianófobos se generalizaram tanto que deram origem a um observatório dedicado a registá-los um a um .
A França é provavelmente o lugar a partir do qual começar a reconstrução de uma cultura cristã, uma tarefa para a qual Leão XIV preparou os fiéis desde o início do seu pontificado. A sua primeira viagem foi a Mónaco, um dos países mais pequenos do mundo, para prestar homenagem a uma nação com uma antiga tradição cristã. E a viagem a Espanha, onde 1,2 milhões de pessoas acorreram a Madrid enquanto na secularizada e anticlerical Barcelona, uma multidão incrível conteve a respiração perante a extraordinária e sentida bênção da Torre de Jesus da Sagrada Família.
O Papa não intervirá nas instituições europeias, como se pensava, acontecerá, é apenas uma questão de tempo. Mas dedica um dia inteiro a Metz, a cidade do Venerável Robert Schuman, um dos grandes artífices de uma Europa unida após a Segunda Guerra Mundial.
Adaptámos a liturgia católica à protestante?
Durante anos esta frase atribuída a Annibale Bugnini circulou entre os círculos católicos mais críticos com a reforma litúrgica. Não parece ser uma citação literal de Bugnini, mas a questão histórica subjacente a essa fórmula tem fundamento. A questão é até que ponto o novo clima ecuménico influenciou os critérios para a reforma litúrgica e até que ponto certas decisões alteraram a perceção da fé católica na celebração.
Annibale Bugnini foi uma das figuras centrais da reforma litúrgica posterior ao Concílio Vaticano II. Secretário do Consilium ad exsequendam Constitutionem de Sacra Liturgia , desempenhou um papel importante no desenvolvimento concreto dos novos livros litúrgicos. A reforma litúrgica foi o resultado de um processo muito mais amplo, que amadureceu através do movimento litúrgico, da reflexão teológica e patrística do século XX, do Concílio Vaticano II e das decisões subsequentes da Santa Sé. O Concílio não ordenou o abandono do latim, pelo contrário, estabeleceu que se conservasse o seu uso nos ritos da Igreja latina, permitindo ao mesmo tempo um uso mais amplo das línguas vernáculas, especialmente nas leituras, exortações e em certas partes da celebração, segundo as normas estabelecidas.
O Concílio Vaticano II deu um novo impulso e uma forma conciliar mais explícita ao caminho ecuménico da Igreja Católica. Os observadores não católicos eram, de facto, observadores. Não tinham autoridade para tomar decisões sobre a reforma da liturgia católica e não podem ser considerados coautores do novo Missal. A reforma litúrgica não mudou a doutrina católica sobre a Eucaristia, o sacrifício da Missa, a presença real de Cristo nem o sacerdócio ministerial.
A liturgia não é simplesmente um recipiente neutro no qual se insere uma doutrina. As palavras, os gestos, os silêncios, as orientações, os símbolos, os tempos e os espaços da celebração contribuem para expressar e transmitir o que a Igreja crê. Na transição da liturgia anterior para a reformada, mudou também o equilíbrio com que se percebem as diferentes dimensões da fé católica na celebração?
O problema consiste em compreender que imagem global da Missa surge de todas as mudanças e, sobretudo, da sua implementação pastoral concreta. A unidade cristã não nasce da eliminação das diferenças, mas da verdade. Mas cabe perguntar se, no legítimo afã de renovar a liturgia e também de promover o caminho ecuménico, se preservou plenamente esse equilíbrio mediante o qual a liturgia católica não só expressa a fé da Igreja, mas também continua a formar essa fé nos corações das gerações.
Mártires da guerra civil Espanhola.
Um artigo de hoje apresenta-nos um caso entre milhares, Antonio Molle Lazo, um carlista de 21 anos assassinado por milicianos vermelhos espanhóis a 10 de agosto de 1936. O seu processo de beatificação está em curso. Milicianos vermelhos capturaram-no enquanto defendia um convento na localidade de Peñaflor, perto de Sevilha. Espancaram-no brutalmente e tentaram repetidamente obrigá-lo a gritar: «Morte à religião!» e «Viva a Rússia!». Mas ele apenas respondeu: «Viva Cristo Rei!» e «Viva Espanha!».
Devido à sua militância católica , que consistia principalmente em distribuir folhetos e colocar cartazes, em 1936 —quando a República já estava mergulhada na violência da Frente Popular— acabou na prisão durante um mês e meio. A outro tradicionalista que partilhava cela com ele, Antonio disse uma vez: «Prefiro suportar os maiores tormentos a negar o meu Deus». Manteve-se fiel a esta resolução. Falamos de martírio por ódio à fé porque a fúria com que foi torturado pelos milicianos vermelhos não deixa lugar a dúvidas.
O corpo torturado de Antonio foi enterrado inicialmente no cemitério de Jerez. Um ano e meio depois, antes de o transferir para outro lugar do mesmo cemitério, abriu-se o caixão e as testemunhas confirmaram que o corpo se encontrava em excelente estado e não exalava mau cheiro. Finalmente, também como resultado das constantes peregrinações à sua sepultura, com autorização especial do Arcebispo de Sevilha, o Cardeal Pedro Segura, e do Vaticano, decidiu-se sepultar os seus restos na Capela de Cristo Rei, na Basílica de Nossa Senhora do Monte Carmelo Coroada, em Jerez. Um modelo de catolicismo que muitos hoje consideram obsoleto, e, precisamente por isso, um modelo de que precisamos com urgência.
Trump prefere os católicos.
Quase 2.000 milhões de dólares em ajuda internacional por parte da administração Trump. Os critérios mudaram: os fundos já não se destinarão a ONG ideológicas, mas a organizações cristãs, com o compromisso de que todo o financiamento se destinará a atividades no terreno. O Departamento de Estado dos EUA, dirigido pelo católico Marco Rubio, anunciou quase 2.000 milhões de dólares para organizações religiosas e comunitárias dedicadas à atenção médica e à ajuda humanitária, refutando assim rotundamente todas as críticas de quem tinha criticado duramente os cortes na ajuda internacional americana.
O Departamento de Estado dos EUA declarou a 6 de agosto que esta é a «maior atribuição de ajuda internacional para a saúde a organizações religiosas em mais de duas décadas». Entre os beneficiários encontram-se as redes e organizações cristãs World Vision , Compassion International e Samaritan’s Purse . A maior parte da atribuição, aproximadamente 1400 milhões de dólares (cerca de 1200 milhões de euros), faz parte do que Washington denomina a «Estratégia Global de Saúde ‘Estados Unidos Primeiro'». E o desembolso de fundos deve cumprir com a nova diretiva «Promoção do florescimento humano na assistência exterior» (PHFFA), que exclui categoricamente o financiamento de programas ligados à ideologia progressista de diversidade, equidade e inclusão (DEI), à ideologia de género ou ao aborto. Como dado curioso, a Europa conta com um orçamento humanitário de 1900 milhões de euros para 2026, o que significa que o financiamento americano para organizações religiosas equivale à totalidade da atribuição anual da UE.
«Como o Pai me amou, assim vos amei eu. Permanecei no meu amor».
Boa leitura.