El Papa León ya está en Vaticano, regresamos a la vida ordinaria con los ecos de las bendiciones torcidas. León dice que no, los testarudos alemanes siguen con a lo suyo. El intento de resucitar al Papa Francisco en su aniversario no parece contar con mucho éxito, no hay clamores populares y los medios que lo ensalzaban, más bien lo utilizaban, han desaparecido, ya no interesa.
El Papa León en Nápoles.
El 8 de mayo de 2026, primer aniversario de su elección a la Sede de Pedro, el Papa León XIV realizará su primera visita pastoral a la Archidiócesis de Nápoles. Será una tarde breve —poco más de tres horas y media en suelo napolitano—, entre la misa matutina en Pompeya, con el rezo de la Súplica a la Reina del Santo Rosario, que marca el 8 de mayo en el calendario mariano de la ciudad de Bartolo Longo, y el regreso vespertino al Vaticano. La primera parada será privada: León XIV irá a la Capilla Real del Tesoro de San Gennaro para la adoración del Santísimo Sacramento y discurso del Papa a los sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas consagradas y seminaristas.
El Papa León y la tumba de San Agustín.
El obispo Maurizio Malvestiti anunció en una carta dirigida a «sus hermanos en el sacerdocio y el diaconado» que el Santo Padre León XIV viajará a Sant’Angelo Lodigiano la tarde del sábado 20 de junio de 2026, como parte de la visita apostólica ya prevista a Pavía para venerar los restos de San Agustín. La parada en Sant’Angelo forma parte de la peregrinación agustiniana del Papa, que tendrá lugar en Pavía la tarde del 20 de junio para reunirse en oración ante el Arca de San Agustín en la Basílica de San Pedro en Ciel d’Oro, donde reposan los restos del gran Doctor de la Iglesia desde el siglo VIII. Pavía y Lodi son diócesis vecinas, unidas por siglos de historia, y su proximidad geográfica ha permitido extender el itinerario apostólico. El Papa León XIV, oriundo de Chicago, la ciudad que el 22 de diciembre de 1917 acogió el último aliento terrenal de Santa Francisca Javier Cabrini, patrona de los emigrantes y la primera ciudadana estadounidense canonizada. Cabrini nació en Sant’Angelo Lodigiano el 15 de julio de 1850.
Los testarudos alemanes y bendecir el pecado.
«La Santa Sede ha dejado claro que no está de acuerdo con la bendición formal de parejas homosexuales o parejas en situaciones irregulares, más allá de lo que el Papa Francisco permitió específicamente, afirmando que todas las personas reciben la bendición». Pero la Iglesia alemana sigue adelante.
Según James Martin , jesuita neoyorquino y activista queer , el papa León XIV no revocará el permiso del Vaticano para bendecir a parejas del mismo sexo bajo ciertas condiciones. A su regreso de África, el Papa había criticado la introducción por parte de varios obispos alemanes de ceremonias oficiales de bendición para parejas del mismo sexo . Martín concluye que el Papa señaló que ir más allá de la declaración «Fiducia suplicans» pondría en peligro la unidad de la Iglesia. «Y tiene razón».
El Sínodo Mundial (2021-2024) dejó muy claro que la bendición de las parejas del mismo sexo se percibe de forma muy diferente en Occidente que en otras partes de la Iglesia; allí, el lema es: «Fiducia suplicans es la bendición del pecado». Ahora, la unidad de la Iglesia es una de las principales preocupaciones del nuevo Papa, según Martin; esto ya se expresa en su lema papal: «En el Uno somos uno».
Una de las muchas condiciones para la bendición de parejas del mismo sexo, tal como se describe en el documento de 2023 «Fiducia supplicans», es que estas bendiciones no se formalicen. Sin embargo, en su opinión , la propuesta de los obispos alemanes consiste precisamente en una mayor formalización. Se trata de «un paso que surge del sincero deseo de los obispos alemanes de escuchar las voces de los católicos alemanes, que se han alzado en el marco de sus procesos sinodales ». El Vaticano rechaza este paso adicional, pero se adhiere a la «Fiducia suplicans».
El Papa León XIV y el cardenal Marx.
El documento de Marx del 10 de abril intentó una vez más presionar a la Santa Sede, sugiriendo que los obispos alemanes están dispuestos a proceder por su cuenta, con o sin el Papa. La directiva pastoral de Marx demuestra su conciencia : los sacerdotes que se niegan a bendecir a parejas no binarias y a otras en situaciones irregulares son tachados despectivamente de «aquellos que aún tienen problemas» y obligados a nombrar a otra persona para que realice la bendición. Las palabras de León XIV durante su huida de Guinea Ecuatorial dejan claro que el Papa se opone a las incursiones ideológicas de la Iglesia alemana y generan cierto optimismo.
Jeff Mirus en Catholic Culture : «Admito que es difícil considerar un solo factor como una medida definitiva de un pontificado, pero la regularización formal por parte del cardenal Reinhard Marx de las bendiciones para parejas del mismo sexo y parejas casadas fuera de la Iglesia en la Archidiócesis de Múnich y Freising, Alemania, constituye, en efecto, una especie de campo de pruebas para el Papa León XIV (el cardenal Marx instruye a los sacerdotes para que faciliten las bendiciones a parejas del mismo sexo ).
El Papa León XIII ya ha comenzado a abordar este tema, como declaró en una entrevista durante el vuelo : «La Santa Sede ya ha hablado con los obispos alemanes. La Santa Sede ha dejado claro que no estamos de acuerdo con la bendición formal de parejas, en este caso parejas del mismo sexo, como usted solicitó, ni de parejas en situaciones irregulares, más allá de lo que el Papa Francisco permitió específicamente al afirmar que todas las personas reciben la bendición».
Hasta ahora, este nuevo pontificado ha carecido de la rebeldía del Papa Francisco, al tiempo que ha mantenido su legado. Sin embargo, el Papa León XIII aún no se ha erigido como un defensor claro, coherente y decisivo de una renovación auténtica contra los errores fundamentales de nuestra época, los mismos errores que tanto han debilitado a la Iglesia y diluido a sus fieles. Existen dos vías principales para lograr dicha renovación auténtica. La primera es una enseñanza clara; la segunda, la aplicación de la disciplina eclesiástica.
Los problemas que aquejan a la Iglesia en Alemania llevan mucho tiempo sin resolverse, y no está claro si el Papa León XIII los está abordando activamente. A lo largo de un pontificado suficientemente extenso, un solo papa podría lograr un cambio de rumbo significativo en Alemania simplemente realizando nombramientos episcopales prudentes para encauzar tanto a las diócesis individuales como a la Conferencia Episcopal Alemana. Incluso a costa de una reducción temporal e inmediata del número de católicos alemanes practicantes (que de todos modos está disminuyendo constantemente), un cambio de rumbo tan claro conduciría inevitablemente, en el plazo de una generación, a un crecimiento significativo. Lamentablemente, parece que volvemos a vivir en una época eclesiástica donde abunda el aliento, escasea la claridad y la disciplina es rara, lo que provoca que las voces de los niveles inferiores ahoguen las de los niveles superiores en asuntos cruciales.
¿Estamos pensando con la mente de Cristo… o con la mente del mundo?
Declaración de Strickland publicada en respuesta a los recientes comentarios sobre las prioridades morales y la bendición de quienes viven en uniones irregulares. «La Iglesia, a quien se le ha confiado la verdad del Evangelio, no puede bendecir el pecado. Está llamada siempre a bendecir a las personas —a llamar a cada alma al arrepentimiento, la sanación y la santidad—, pero jamás debe actuar de manera que sugiera la aprobación de acciones o relaciones contrarias a la ley de Dios».
Entender a los Estados Unidos.
La presidencia de Trump representa el último capítulo de un largo camino en el que aquellos que se sentían «dejados atrás» se han movilizado a favor de un nuevo mesianismo que ha transformado el antiguo deísmo de los Padres Fundadores y ha dado lugar a una nueva ola político-religiosa en los Estados Unidos . De repente, tras la polémica de Trump con el Papa León XIV, incluso obispos e iglesias no estadounidenses han encontrado la manera de expresar sus opiniones y juicios sobre los Estados Unidos de hoy y la administración que lo gobierna. Incluso las declaraciones de teólogos que Estados Unidos debería conocer bien resultan de poca ayuda, pues parecen teñidas de resentimiento por un romance fallido.
Trump no es un problema en sí mismo, sino el resultado de un largo y complejo proceso social, cultural y político que lleva décadas desarrollándose en Estados Unidos; y el electorado de Trump no es un grupo de locos que de repente han perdido la cordura política, sino un segmento de la ciudadanía que percibió y vivió las décadas entre los siglos XX y XXI como un castigo injustamente infligido, a veces con razón. Este proceso de deconstrucción se ha observado, pero nadie ha intentado responder creando alternativas que busquen construir un nuevo sentido de pertenencia. Este proceso se ha visto impulsado por la alta movilidad que caracteriza a los habitantes de Estados Unidos, especialmente por motivos laborales o educativos.
Durante décadas, por ejemplo, en Estados Unidos era imposible hablar del aborto sin estigmatizarlo o encasillarlo en la supuesta «secta» provida. Era imposible hablar de las cifras, o de posibles medidas de política social para reducirlas.
Trump puede hacer lo que hace porque se encontró en las condiciones institucionales y sociopolíticas propicias para ello, y esto no sucedió de la noche a la mañana. Incluso el ataque de Trump contra el Papa León XIV, sin precedentes en tono y forma, requirió una larga preparación para su éxito. En los orígenes de la nación estadounidense se encuentran dos matrices religiosas que la acompañarán a lo largo de sus dos siglos y medio de existencia: un deísmo filosófico, que se desarrollará predominantemente en el eje jurídico-constitucional, por un lado; y, por otro, un sentimiento de identidad como nación cristiana que impregnará todo el entramado social estadounidense. Están ausentes todas las religiones no bíblicas, las expresiones religiosas de los nativos americanos , las iglesias protestantes tradicionales y aquellas que históricamente representan a los estadounidenses de color, y, por supuesto, el islam.
El centenario de la Guerra Cristera.
El obispo Sigifredo Noriega Barceló de Zacatecas, México, pide conmemorar el centenario de la Guerra Cristera que comenzó en 1926. En una entrevista con ACI Prensa el obispo señaló que los cristeros exhortarían a los fieles de hoy a «defender su fe aprendiendo más sobre ella». “La historia nos ayuda a recordar qué salió bien y qué no salió tan bien”. Un destacado sacerdote cristero, el padre Gumersindo Sedano y Palencia, fue detenido y subido a un camión por tropas mexicanas junto con cinco soldados cristeros, rumbo al cuartel ubicado en la estación de tren de Ciudad Guzmán. Durante el trayecto, el sacerdote sostenía su rosario y rezaba en voz alta, profiriendo ocasionalmente exclamaciones y cánticos piadosos con gran fervor, lo que irritaba a sus captores. “¡Viva Cristo Rey! ¡Viva Santa María de Guadalupe! ¡Viva el Papa! ¡Sagrado Corazón, reinarás! ¡México siempre será tuyo!”. “Mientras esté vivo, no dejaré de gritar”. “¡Viva Cristo Rey!”. Sedano y sus cinco compañeros, que también fueron ejecutados, fueron brutalmente ahorcados póstumamente para disuadir a otros cristeros.
Restricciones a la Misa tradicional.
El arzobispo Viola, del Dicasterio para el Culto Divino, impulsa ideológicamente las políticas restrictivas contra la misa tradicional. El consistorio de junio de 2026 omitirá este tema. El papa León XIV informó al Colegio Cardenalicio que el consistorio extraordinario del 26 y 27 de junio de 2026 se centraría en la evangelización y en Evangelii Gaudium . Por lo tanto, la cuestión litúrgica quedará sin resolver. Según The Pillar, varios cardenales y funcionarios del Vaticano consideran que el verdadero problema del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos reside menos en el prefecto, el cardenal Arthur Roche, que en el secretario, el arzobispo Vittorio Viola: «Roche es ambicioso, pero no tan ideológico. Es un adulador; hará lo que le digan. Pero la oposición de Viola a la misa tradicional es más ideológica.» Viola lleva el anillo episcopal del arzobispo Annibale Bugnini, principal artífice de la reforma litúrgica posconciliar.
En una conversación que tuvo lugar en 2025, en la que León XIV admitió saber poco sobre las comunidades tradicionales y la liturgia tradicional. La principal preocupación del Papa era si estas comunidades aceptaban el Concilio Vaticano II. Posteriormente, León XIV recibió a los cardenales Raymond Burke y Robert Sarah, al obispo auxiliar Athanasius Schneider y al padre John Berg FSSP, superior general de la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro.
Durante el período colonial en América Latina, los funcionarios que recibían órdenes imposibles o simplemente indeseadas de España tenían un dicho: » Se acata pero no se cumple». «Tomamos nota», decía la frase, «pero no aplicamos las sanciones «. Durante las décadas que pasó en Perú, el Papa León XIV probablemente escuchó esta frase más de una vez. Vale la pena preguntarse si esta frase representa en parte las expectativas del Papa respecto a los obispos sobre la forma extraordinaria del rito romano, mientras en Roma trabaja para encontrar una solución definitiva, que con toda probabilidad no llegará pronto. El Papa aceptó la propuesta de reunirse con cardenales, obispos y otras figuras cercanas a las comunidades tradicionales para recibir información de primera mano. León XIV se distingue por su atención a las normas y los procedimientos, pero en materia de liturgia, quizás muestra una visión del mundo típicamente latinoamericana: que, en ocasiones, la interpretación importa tanto como la ley misma. La Iglesia podría enfrentarse a un período de sequía, pero no a un período de recuperación .
Los setenta años del hospital del Padre Pío.
Parolin presidirá las celebraciones del martes 5 de mayo, con motivo del septuagésimo aniversario de la inauguración de Casa Sollievo della Sofferenza, el hospital que San Pío de Pietrelcina anhelaba y fundó en San Giovanni Rotondo. Este hospital construido con las generosas donaciones que recibía el Padre Pío, le fue ‘expropiado’ para tapar unos desfalcos de su orden y terminó en manos del Banco del Vaticano y gestionado por la Secretaría de Estado. Hoy se encuentra, seamos buenos, en una situación financiera muy delicada que no termina de resolverse. Parolin intentará tranquilizar las revueltas aguas, es muy consciente que no ha resuelto nada y que pasaré el problema a su sucesor.
Las biografías del Papa Francisco.
Lo tienen en The Wanderer: «Biografías de Bergoglio se han escrito muchas; la mayor parte de ellas muy malas. «La biografía que quiero comentar en este post: El gran reformador. Francisco, retrato de un papa radical. El autor es Austen Ivereigh, historiador y periodista británico, profesor de historia de la Iglesia en Campion Hall -el college de los jesuitas de Oxford- y amigo personal del Papa Francisco. Aunque es una biografía incompleta -se publicó en 2015- es, hasta ahora la biografía canónica y más prestigiosa, escrita, además, por un historiador profesional y devoto de Francisco. Está muy bien documentada y señala constantemente las fuentes en las que se basa». A pesar de este visión general positiva, señala en su artículo los errores e incoherencias que no son pocos. «Ivereigh no escribe una biografía sino una verdadera y propia hagiografía. (…) El relato hagiográfico no se limita a párrafos elegíacos; se extiende también a pequeños sucesos que demostrarían que estábamos en presencia de un santo a quien la Providencia le regalaba signos sobrenaturales». «Más allá de que la de Austen Ivereigh es merecidamente la biografía canónica de Bergoglio hasta el momento, el autor no es capaz de aceptar -quizás porque la escribió diez años antes de la muerte del protagonista- que el pontificado de Francisco fue un gran bluff».
La beatificación del Papa Francisco.
La hipótesis de la beatificación de Bergoglio no es sorprendente y, en última instancia, está en consonancia con su predicación con una propia visión peculiar de las bienaventuranzas:
Bienaventurados los pecadores, porque son perdonados aunque no muestren rastro de arrepentimiento.
Bienaventurados los impíos, porque el infierno no existe;
Bienaventurados los seguidores de otras religiones, porque es la sabia voluntad de Dios querer más religiones;
Bienaventurados los ateos, porque no están obligados a observar las absurdas reglas impuestas por las religiones;
Bienaventurados los pobres, porque el Estado pensará por ellos;
Bienaventurados los ‘migrantes’ irregulares, porque deben ser acogidos sin distinción (excepto dentro de los muros del Vaticano);
Bienaventurados los llamados grupos radicalizados, porque llenan un vacío en la sociedad en su conjunto.
Las bienaventuranzas correspondían a otras tantas aflicciones:
¡Ay de vosotros, cardenales, que sembráis dudas , porque no obtendréis respuesta!
¡Ay de vosotros, católicos devotos, porque tenéis cara de pepinillo encurtido!
¡Ay de vosotros, misioneros, porque cometéis el único pecado que queda, el del proselitismo!
¡Ay de vosotros, sacerdotes y monjas, porque sois burócratas sagrados y solteronas!
¡Ay de vosotros, los pobres de espíritu!, porque no sois prescindibles en los medios de comunicación.
¡Ay de vosotros que tenéis dudas sobre la naturaleza antropogénica del cambio climático, porque sois unos idiotas !
¡Ay de vosotros que no creéis en el proceso sinodal, porque aún no habéis comprendido que la Verdad es democrática!
En conclusión, bienaventurados todos aquellos que verdaderamente no creen en nada, y ¡ay de aquel que intente tomarse la Verdad en serio!
«El que crea y sea bautizado será salvado; pero el que no crea será condenado».
Buena lectura.