El Papa León sigue en España y la jornada de ayer estuvo marcada por un magnífico discurso en el parlamento. Lo tienen en todos los medios y no es cuestión de repetir las mismas cosas. Señalamos algunos aspectos significativos de que está sucediendo estos días. Así como las primeras intervenciones del Papa León nos parecen muy flojas y poco atinadas, incluso con errores y extrañas interpretaciones históricas, la intervención en las Cortes fue magistral. Mientras el Papa León decía todas estas cosas y el corrompido presidente de gobierno español le regalaba un olivo en la nunciatura, las excavadoras empezaban a ‘resignificar’ el Valle de los Caídos, con la Cruz más grande del mundo y todo con la firma del muy limitado Cardenal Cobo. Sus intervenciones de estos días han manifestado lo poco que lleva dentro sin contenido y más largas que las del propio Papa León. Lo que se muestra con una fuerza increíble estos días es la enorme vitalidad del pueblo de Dios en España, no tanto la de sus dirigentes, tanto por lo civil como por lo eclesiástico.
Último día de Papa en Madrid.
Último día completo del Papa en Madrid antes de viajar a Barcelona mañana por la mañana. Comenzó el día con una reunión privada con el presidente del Gobierno, Sánchez, en la Nunciatura Apostólica. A continuación, pronunció un discurso ante los parlamentarios españoles, en el que criticó el aborto y la eutanasia. Posteriormente, se reunió con los obispos del país en la Conferencia Episcopal. Abordó el tema de las víctimas de abusos: «La comunidad eclesial está llamada a responder con escucha, verdad, justicia y reparación». Poco después, también se reunió en privado con un grupo de víctimas de abusos, prometiendo su compromiso —según anunció el Vaticano— de garantizar que «la Iglesia pueda ser verdaderamente un lugar seguro y espiritualmente sano, donde las heridas encuentren consuelo y sanación». Finalmente, ofreció una oración a la Virgen de la Almudena en la Catedral de Santa María de la Almudena y, a continuación, se reunió con la comunidad diocesana en el estadio Santiago Bernabéu, repleto con 80.000 personas.
El Papa León en las Cortes Españolas.
El Papa abordó, al fin, temas polémicos como el aborto y el final de la vida. España se encuentra inmersa en un complejo proceso legislativo que podría convertirla en el segundo país de Europa en reconocer el derecho al aborto en la Constitución. «Si la vida deja de ser reconocida como un valor fundamental, ¿qué futuro pueden tener nuestras sociedades? ¿Puede una comunidad considerarse plenamente justa si descuida al niño por nacer, a los ancianos, a los enfermos, a quienes sufren en silencio o a quienes dependen enteramente del cuidado de otros? La defensa de la vida humana no es una cuestión de interés o confesión particular: es un objetivo de la civilización. Toda vida humana debe ser reconocida y protegida desde la concepción hasta su fin natural, en todas las circunstancias de su existencia». «Cuando esta certeza se oscurece, los más vulnerables son las primeras víctimas, y la ley pierde su sentido más profundo: servir y proteger a toda persona».
«La familia siempre será la primera escuela de la humanidad». «En este contexto, la familia, primera realidad humana y fundamento natural de la comunidad, adquiere una importancia particular. En el seno familiar se entrelazan las generaciones y se transmite una memoria viva que otorga continuidad interna a la sociedad. Donde se apoya a la familia, se fortalece también la estabilidad espiritual y social de las naciones. La familia será siempre la primera escuela de la humanidad donde, antes que en ningún otro lugar, aprendemos la gramática elemental de la convivencia: acoger la vida, cuidar de los demás, perdonar, servir y pertenecer».
«Necesitamos una renovación moral». «Junto a las respuestas técnicas y las reformas legislativas, también es necesaria una renovación moral». Este pasaje sonó como una advertencia sobre la corrupción, tras la tormenta que sacudió al PSOE y al ex primer ministro Zapatero . Y no podía faltar la referencia al «trágico drama migratorio» que debe abordarse yendo «más allá de la simple gestión de los flujos», refiriéndose a «una doble exigencia de justicia social: ofrecer rutas seguras y legales, una acogida respetuosa y oportunidades reales de integración, al tiempo que se promueve el derecho a permanecer en el propio país». El Papa mencionó entonces «rutas cada vez más peligrosas», como la del Atlántico: «Es necesario reforzar el rescate y la asistencia, especialmente mediante la cooperación multilateral», porque «ninguna nación puede afrontar sola un desafío de esta magnitud».
Y la referencia a la guerra: «Toda guerra representa una dolorosa derrota en la capacidad de negociación», «las armas pueden imponer un silencio temporal, pero jamás podrán construir una paz genuina y duradera. Por ello, resulta preocupante que, en diversas partes del mundo, incluida Europa, el rearme esté resurgiendo como una respuesta casi inevitable a la fragilidad del panorama internacional. Sin embargo, la verdadera seguridad proviene de la justicia, del diálogo paciente, del respeto al derecho internacional».
Reunión con víctimas de abuso.
En la Nunciatura, el Papa se reunió con seis víctimas de abusos en la Iglesia en España, acompañado por personal eclesiástico comprometido con el apoyo a las víctimas. Durante la conversación, que duró casi una hora, cada uno de los presentes, basándose en sus experiencias personales, ofreció propuestas para que la respuesta de la Iglesia fuera más eficaz. El Papa se comprometió a garantizar que las propuestas recibidas sirvan de base para futuros esfuerzos. El Papa también abordó este tema de los abusos durante su encuentro con los obispos españoles en la sede de la Conferencia Episcopal: «Nuestro camino está formado por encuentros», dijo. «Uno de los más dolorosos es con quienes han sido lastimados por las mismas personas que debían cuidarlos, incluyendo miembros del clero. Ante este flagelo, la comunidad eclesial está llamada a responder con escucha, verdad, justicia, reparación y un compromiso cada vez más profundo con la prevención y una cultura de cuidado. Toda persona herida debe poder encontrar escucha sincera, aceptación, protección y caminos reales hacia la sanación».
En el Bernabéu.
«¡Que nada los perturbe, que nada los asuste! Juntos, como iglesia diocesana, pueden ofrecer el testimonio evangélico que desata las mejores energías de una humanidad bombardeada por imágenes y palabras, pero sedienta de justicia y de verdad. Tengan fe en el hecho cada vez más evidente de que uno puede volver a la fe o experimentarla por primera vez en la edad adulta. Prepárense para acoger los nuevos comienzos no como una excepción, sino como una norma de misión», dijo.
La Rosa de Oro para la Almudena.
Tras concluir su conversación con las víctimas, el Papa mantuvo una breve charla con la presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, y posteriormente saludó al líder de la oposición y del Partido Popular, Alberto Núñez Feijóo. Antes de abandonar la nunciatura rumbo a la Catedral, León XIV se reunió con la reina emérita Sofía y saludó a otros miembros de la familia real. En cada una de las iglesias que visita, León XIV siempre se detuvo a orar ante el Santísimo Sacramento. En la Almudena, sin embargo, ese momento no estaba previsto: la capilla del Santísimo Sacramento está completamente decorada por Marko Ivan Rupnik , y el Papa optó por no detenerse allí a orar, para no asociar su imagen con la del artista en el centro de acusaciones de abuso que la Iglesia nunca ha abordado de manera efectiva. León XIV hizo una pausa en oración ante la imagen de la Virgen, ofreciéndole una Rosa de Oro, símbolo «del amor filial del Papa por la Virgen María». La Reina Emérita Sofía también estuvo presente en la Catedral vestida de un blanco deslumbrante.
¿Para quién son las vocaciones?
León XIV recordó a los obispos españoles que «es el Señor quien nos guía; Él es el dueño de la historia». Y pidió a la Iglesia, «en este tiempo de polarización y oposición cada vez más severas, que dé testimonio de la unidad en la pluralidad: una comunión capaz de acoger la riqueza de dones, carismas y sensibilidades que el Espíritu Santo inspira en el Pueblo de Dios». El rostro de Cristo, añadió, «puede reconocerse en el mosaico vivo de la Iglesia, donde muchas piezas, sin fundirse, convergen para manifestar la belleza del único Señor». En este contexto, el ministerio episcopal asume «una responsabilidad especial»: ser un «principio visible de comunión», salvaguardando la unidad, fomentando el diálogo y sanando las fracturas.
El tema central son las vocaciones, vinculadas a la pregunta: «¿Para quién soy?». El corazón humano, dijo el Papa, «no se llena acumulando experiencias, posibilidades o garantías temporales: se llena cuando descubre una vocación». Por esta razón, «la pastoral vocacional no puede reducirse a una simple búsqueda de cifras». Citando a su predecesor, León XIV pronunció una frase que nos invitaba a reflexionar sobre la reorganización de los seminarios: «La preservación de las estructuras no puede prevalecer sobre el bien de la vocación». «Los seminaristas tienen derecho a la mejor formación posible, y la Iglesia, por su parte, tiene derecho a sacerdotes bien formados». El camino, insistió, es «unir fuerzas» y «aprender a trabajar juntos». También hay espacio para la vocación de los laicos, especialmente cuando asumen la gestión de obras tradicionalmente encomendadas a los religiosos: una dificultad que, según el Papa, debe transformarse en «oportunidades de encuentro, diálogo y comunicación».
El nombramiento de Alvarado.
Luis Badilla analiza el nombramiento de María Montserrat Alvarado como nueva Prefecta del Dicasterio de las Comunicaciones y la destitución de Paolo Ruffini. Hasta la fecha, Ruffini no ha recibido agradecimientos en las comunicaciones de la Santa Sede, ni la habitual audiencia de despedida de León XIV. Veremos qué sucede con Tornielli, Bruni y Natasa Govekar, amiga de Rupnik.
En lenguaje coloquial, se podría decir: «¡La música está cambiando!». María Montserrat Alvarado ha demostrado su alto nivel de competencia y profesionalismo de forma concreta y tangible, como lo confirma su currículum. El Dicasterio en cuestión fue creado por el Papa Francisco (en 2015) para implementar la llamada «reforma de los medios de comunicación», lo que se convirtió en un proceso de unificación de 9 entidades preexistentes, entre las que destacan: el Osservatore Romano, la Libreria Editrice Vaticana, el Centro de Televisión Vaticana (ahora Vatican Media) y Radio Vaticana (ahora Vatican News).
El papa Francisco nunca ha tenido una buena relación con esta cadena católica de la Madre Angélica. Se desconocen los motivos, salvo los que él mismo declaró públicamente el 13 de septiembre de 2021. Con un lenguaje desafortunado, pronunció la palabra «diablo», acusándolo de promover divisiones en la Iglesia, en referencia a ciertos medios de comunicación (« una importante cadena de televisión católica »).
Un segmento significativo e influyente del aparato de comunicación del Vaticano, creado por el Papa Francisco en 2015, nunca ha simpatizado con la labor de la poderosa cadena estadounidense EWTN News. A veces abiertamente, pero a menudo de forma sutil, incluso por escrito, hubo intentos persistentes de implicar a EWTN entre quienes instigaron los ataques iniciales del ex nuncio cismático Carlo Maria Viganò contra el Papa Francisco, una acusación que nunca se probó ni se documentó. Esta era una teoría similar a otra que había circulado: que Viganò tenía vínculos especiales con la cadena, con la que sus conexiones se remontaban a los años en que fue nuncio en Washington (2011-2016).
» National Catholic Register » de la cadena EWTN fue uno de los primeros en informar sobre el infame memorándum de 11 páginas del arzobispo excomulgado, en el que acusaba al papa Francisco y a otros funcionarios del Vaticano de tener conocimiento de las acusaciones de abuso sexual contra el excardenal Theodore McCarrick desde 2013. La noticia, publicada por los principales periódicos del mundo, se difundió ampliamente la noche del 25 al 26 de agosto de 2016 en Europa y por la mañana en Estados Unidos.
Los cien mil ejemplares de L’Osservatore Romano.
En noviembre de 2024 Andrea Tornielli anuncia a su equipo su plan para el Jubileo de 2025: imprimir cien mil ejemplares de una edición especial de L’Osservatore Romano. En las reuniones no se habló de cómo distribuir semejante cantidad de papel. El «cuánto» se decidió sin que nadie considerara el «dónde», el «cuándo» y, sobre todo, el «por qué». Las ideas de los «jefes» nunca se cuestionan porque, a fin de cuentas, la Santa Sede corre con los gastos. ¿Cuánto costó en total este pequeño juego, creado para satisfacer la vanidad de quienes querían aparentar? ¿ Cuánto costaron los sobres con códigos QR y las semanas de plegado confiadas a la empresa? ¿Cuántas copias se vendieron realmente? ¿ Y cuántas siguen hoy acumulando polvo en el sótano del Palazzo Pio? No todos saben que L’Osservatore Romano se imprime internamente en cantidades de solo unos trescientos ejemplares: aquellos que, la misma tarde de su publicación, se entregan a los dicasterios, las zonas extraterritoriales y a los cardenales y arzobispos que residen cerca del Vaticano. El resto de la tirada se subcontrata a una imprenta externa, cuyo gerente mantiene buenas relaciones con miembros del Dicasterio para la Comunicación. L’Osservatore Romano simplemente ha desaparecido de los quioscos de la ciudad.
El rector de Guadalupe huye de sus responsabilidades.
La noticia de hoy es la renuncia el rector de la Basílica, Efraín Hernández en medio del silencio de Aguiar Retes que fue presentada y aceptada el pasado domingo 7 de junio. Este hecho, lejos de disipar las dudas acumuladas durante meses, profundiza la percepción de que el saliente Aguiar ha optado por administrar la crisis mediante el silencio antes que mediante la transparencia. ¿Por qué renuncia un rector que apenas dos semanas antes había sido públicamente reivindicado por el cardenal Carlos Aguiar Retes? El escándalo ya no gira exclusivamente alrededor de Efraín Hernández, el verdadero foco de atención se encuentra ahora sobre el propio Carlos Aguiar Retes. La opacidad del cardenal se ha convertido en el principal problema. Nadie ha explicado públicamente las conclusiones de la investigación canónica. Nadie ha aclarado el contenido de la auditoría externa realizada por Deloitte.
Nadie ha informado por qué un sacerdote que estuvo suspendido durante meses fue restituido y posteriormente presentó su renuncia apenas unos días después. Y nadie ha explicado por qué, pese a renunciar, permanecerá al frente de la Basílica durante varios meses más y conservará intactas sus facultades dentro del Cabildo. Cada día que pasa sin explicaciones aumenta la percepción de que existe un intento de proteger personas antes que esclarecer hechos. La renuncia de Efraín Hernández no representa el final de la crisis, es el reconocimiento implícito de que el problema existía.
La guia de bendiciones alemana.
Un autor de la guía de bendiciones de la Conferencia Episcopal Alemana, que incluye las destinadas a parejas del mismo sexo, ha respondido a las críticas del Papa León XIV y de algunos funcionarios del Vaticano. Dice que le cuesta comprender estas reacciones y que considera que sus críticos no han leído el texto con la suficiente atención. Stefan Diefenbach, un ex sacerdote que ayudó a editar Segen gibt der Liebe Kraft ( La bendición fortalece el amor ) y hay entrevista después de que la guía fuera criticada por el cardenal Fernández. «En definitiva, es como intentar cuadrar el círculo, y sabíamos que podríamos encontrar resistencia por todos lados. Muchas personas han trabajado en esta guía con gran dedicación, fidelidad y una perspectiva profundamente católica, es decir, con la Iglesia universal en mente. Han aportado su experiencia y sus conocimientos teológicos y pastorales».
La guía alemana, sin embargo, sugiere una conversación previa entre el párroco y la pareja, incluyendo la elección de la música, las oraciones y las lecturas bíblicas. Diefenbach defendió este enfoque, argumentando que las parejas merecen algo más que un simple gesto superficial. “Eliminamos la frase ‘ceremonia’ de bendición en muchos lugares, porque parece ser una palabra que hace sonar las alarmas en el Vaticano, y no queríamos que todo el texto quedara bloqueado por una sola palabra”. Diefenbach expresó su esperanza de que los obispos alemanes se mantuvieran firmes en las próximas conversaciones con el Vaticano y acogió con satisfacción las muestras de apertura al diálogo del cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano.
El «mono de la Iglesia».
Y vamos terminado. En 1948, el arzobispo Fulton J. Sheen dio la voz de alarma sobre la inminente aparición de una «contraiglesia». Lo llamó “el mono de la Iglesia” porque el Diablo “es el mono de Dios”. Sheen advirtió que tendría “todas las características y matices de la Iglesia, pero al revés y desprovista de su contenido divino”. “Será un cuerpo místico del Anticristo que en todo lo externo se asemejará al cuerpo místico de Cristo”. Sheen describía cómo el comunismo podría llegar a rivalizar con la Iglesia, tanto en su estructura como en el corazón de los hombres. Muchos clérigos prominentes han hablado sobre este tema. En 2012, el cardenal Burke habló de clérigos que creían estar «formando una nueva Iglesia » y que todo lo anterior al Concilio Vaticano II era defectuoso. En 1988, el cardenal Ratzinger afirmó que muchas personas no estaban seguras de «si la Iglesia de hoy es realmente la misma que la de ayer, o si la han cambiado por otra cosa sin avisar a la gente». Incluso el Padre Pío advirtió al exorcista Don Gabriele Amorth: Es Satanás quien ha entrado en el seno de la Iglesia, y dentro de poco gobernará sobre una iglesia falsa. Resulta irónico que el arzobispo Sheen vaya a ser beatificado en un momento en que se aboga por una «Iglesia sinodal». Pero, ¿realmente “queremos ser una Iglesia sinodal”?
«…si la sal se vuelve sosa ¿con qué se salará? «
Buena lectura.