Der Papst Leo bleibt in Spanien und der gestrige Tag war von einer großartigen Rede im Parlament geprägt. Sie ist in allen Medien präsent und es ist nicht nötig, dieselben Dinge zu wiederholen. Wir heben einige bedeutsame Aspekte dessen hervor, was in diesen Tagen geschieht. Während uns die ersten Interventionen von Papst Leo sehr schwach und wenig treffend erscheinen, teilweise mit Fehlern und seltsamen historischen Interpretationen, war der Auftritt in den Cortes meisterhaft. Während Papst Leo all diese Dinge sagte und der korrupte spanische Regierungschef ihm in der Nuntiatur einen Olivenbaum schenkte, begannen die Bagger damit, das Tal der Gefallenen „umzudeuten“, mit dem größten Kreuz der Welt und allem unter der Verantwortung des sehr begrenzten Kardinals Cobo. Seine Interventionen dieser Tage haben gezeigt, wie wenig Substanz in ihm steckt, und sie waren länger als die des Papstes Leo selbst. Was sich in diesen Tagen mit unglaublicher Kraft zeigt, ist die enorme Vitalität des Volkes Gottes in Spanien, nicht so sehr die seiner Führer, sowohl zivil als auch kirchlich.
Letzter Tag des Papstes in Madrid.
Letzter voller Tag des Papstes in Madrid, bevor er morgen früh nach Barcelona reist. Der Tag begann mit einem privaten Treffen mit dem Regierungschef Sánchez in der Apostolischen Nuntiatur. Anschließend hielt er eine Rede vor den spanischen Parlamentariern, in der er Abtreibung und Sterbehilfe kritisierte. Danach traf er sich mit den Bischöfen des Landes in der Bischofskonferenz. Er sprach das Thema der Missbrauchsopfer an: „Die kirchliche Gemeinschaft ist aufgerufen, mit Zuhören, Wahrheit, Gerechtigkeit und Wiedergutmachung zu antworten“. Kurz darauf traf er sich auch privat mit einer Gruppe von Missbrauchsopfern und versprach sein Engagement – wie vom Vatikan angekündigt – dafür zu sorgen, „dass die Kirche wirklich ein sicherer und geistlich gesunder Ort sein kann, wo Wunden Trost und Heilung finden“. Schließlich sprach er ein Gebet zur Jungfrau von der Almudena in der Kathedrale Santa María de la Almudena und traf sich anschließend mit der diözesanen Gemeinschaft im Santiago-Bernabéu-Stadion, das mit 80.000 Menschen gefüllt war.
Der Papst Leo in den spanischen Cortes.
Der Papst sprach endlich kontroverse Themen wie Abtreibung und das Lebensende an. Spanien befindet sich in einem komplexen Gesetzgebungsprozess, der es zum zweiten Land Europas machen könnte, das das Recht auf Abtreibung in der Verfassung anerkennt. „Wenn das Leben nicht mehr als grundlegender Wert anerkannt wird, welche Zukunft können unsere Gesellschaften dann haben? Kann eine Gemeinschaft als vollständig gerecht gelten, wenn sie das ungeborene Kind, die Alten, die Kranken, die im Stillen Leidenden oder diejenigen vernachlässigt, die vollständig von der Pflege anderer abhängen? Der Schutz des menschlichen Lebens ist keine Frage des Interesses oder einer bestimmten Konfession: Es ist ein Ziel der Zivilisation. Jedes menschliche Leben muss von der Empfängnis bis zu seinem natürlichen Ende unter allen Umständen seiner Existenz anerkannt und geschützt werden“. „Wenn diese Gewissheit sich verdunkelt, sind die Schwächsten die ersten Opfer, und das Gesetz verliert seinen tiefsten Sinn: jeder Person zu dienen und sie zu schützen“.
„Die Familie wird immer die erste Schule der Menschheit sein“. „In diesem Kontext erhält die Familie als erste menschliche Realität und natürliche Grundlage der Gemeinschaft eine besondere Bedeutung. Im Schoß der Familie verflechten sich die Generationen und es wird ein lebendiges Gedächtnis übermittelt, das der Gesellschaft innere Kontinuität verleiht. Wo die Familie unterstützt wird, wird auch die geistliche und soziale Stabilität der Nationen gestärkt. Die Familie wird immer die erste Schule der Menschheit sein, wo wir vor allem anderen die elementare Grammatik des Zusammenlebens lernen: das Leben willkommen heißen, für andere sorgen, vergeben, dienen und dazugehören“.
„Wir brauchen eine moralische Erneuerung“. „Neben technischen Antworten und gesetzgeberischen Reformen ist auch eine moralische Erneuerung notwendig“. Dieser Abschnitt klang wie eine Warnung vor der Korruption, nach dem Sturm, der die PSOE und den ehemaligen Ministerpräsidenten Zapatero erschütterte . Und die Anspielung auf das „tragische Drama der Migration“ durfte nicht fehlen, das angegangen werden müsse, indem man „über die bloße Steuerung der Ströme hinausgeht“, und sich auf „eine doppelte Forderung nach sozialer Gerechtigkeit bezieht: sichere und legale Wege anzubieten, eine respektvolle Aufnahme und echte Integrationsmöglichkeiten, während gleichzeitig das Recht gefördert wird, im eigenen Land zu bleiben“. Der Papst erwähnte dann „immer gefährlichere Routen“ wie die über den Atlantik: „Es ist notwendig, die Rettung und Hilfe zu verstärken, insbesondere durch multilaterale Zusammenarbeit“, weil „keine Nation allein eine Herausforderung dieses Ausmaßes bewältigen kann“.
Und die Anspielung auf den Krieg: „Jeder Krieg stellt eine schmerzhafte Niederlage der Verhandlungsfähigkeit dar“, „Waffen können ein vorübergehendes Schweigen erzwingen, aber sie werden niemals einen echten und dauerhaften Frieden aufbauen können. Daher ist es besorgniserregend, dass in verschiedenen Teilen der Welt, einschließlich Europa, die Wiederaufrüstung als fast unvermeidliche Antwort auf die Fragilität der internationalen Lage wieder aufkommt. Die wahre Sicherheit kommt jedoch von der Gerechtigkeit, dem geduldigen Dialog und der Achtung des Völkerrechts“.
Treffen mit Missbrauchsopfern.
In der Nuntiatur traf sich der Papst mit sechs Opfern von Missbrauch in der Kirche in Spanien, begleitet von kirchlichem Personal, das sich dem Beistand für die Opfer verschrieben hat. Während des fast einstündigen Gesprächs gab jeder der Anwesenden auf der Grundlage seiner persönlichen Erfahrungen Vorschläge, wie die Antwort der Kirche wirksamer sein könnte. Der Papst verpflichtete sich, dafür zu sorgen, dass die erhaltenen Vorschläge als Grundlage für künftige Bemühungen dienen. Der Papst sprach dieses Thema auch während seines Treffens mit den spanischen Bischöfen im Sitz der Bischofskonferenz an: „Unser Weg besteht aus Begegnungen“, sagte er. „Eine der schmerzhaftesten ist die mit denen, die von denselben Personen verletzt wurden, die sie hätten beschützen sollen, einschließlich Mitgliedern des Klerus. Angesichts dieser Geißel ist die kirchliche Gemeinschaft aufgerufen, mit Zuhören, Wahrheit, Gerechtigkeit, Wiedergutmachung und einem immer tieferen Engagement für die Prävention und eine Kultur der Fürsorge zu antworten. Jede verletzte Person muss aufrichtiges Zuhören, Annahme, Schutz und echte Wege zur Heilung finden können“.
Im Bernabéu.
„Nichts soll sie beunruhigen, nichts soll sie erschrecken! Gemeinsam als diözesane Kirche können sie das evangelische Zeugnis geben, das die besten Energien einer Menschheit entfesselt, die von Bildern und Worten bombardiert wird, aber nach Gerechtigkeit und Wahrheit dürstet. Haben Sie Vertrauen in die immer offensichtlicher werdende Tatsache, dass man im Erwachsenenalter zum Glauben zurückkehren oder ihn zum ersten Mal erleben kann. Bereiten Sie sich darauf vor, neue Anfänge nicht als Ausnahme, sondern als Norm der Sendung willkommen zu heißen“, sagte er.
Die Goldene Rose für die Almudena.
Nach Abschluss seines Gesprächs mit den Opfern führte der Papst ein kurzes Gespräch mit der Präsidentin der Gemeinschaft Madrid, Isabel Díaz Ayuso, und begrüßte anschließend den Oppositionsführer und Vorsitzenden der Volkspartei, Alberto Núñez Feijóo. Bevor er die Nuntiatur in Richtung Kathedrale verließ, traf sich Leo XIV. mit der emeritierten Königin Sofía und begrüßte weitere Mitglieder der königlichen Familie. In jeder Kirche, die er besucht, hielt Leo XIV. inne, um vor dem Allerheiligsten zu beten. In der Almudena war dieser Moment jedoch nicht vorgesehen: die Kapelle des Allerheiligsten ist vollständig von Marko Ivan Rupnik gestaltet , und der Papst entschied sich, dort nicht zu beten, um sein Bild nicht mit dem des Künstlers in Verbindung zu bringen, der im Zentrum von Missbrauchsvorwürfen steht, die die Kirche nie wirksam angegangen ist. Leo XIV. hielt inne, um vor dem Bild der Jungfrau zu beten, und überreichte ihr eine Goldene Rose, ein Symbol „der kindlichen Liebe des Papstes zur Jungfrau Maria“. Auch die emeritierte Königin Sofía war in der Kathedrale in strahlendem Weiß gekleidet anwesend.
Für wen sind die Berufungen?
Leo XIV. erinnerte die spanischen Bischöfe daran, dass „der Herr uns führt; Er ist der Herr der Geschichte“. Und er bat die Kirche, „in dieser Zeit zunehmend strenger Polarisierung und Opposition Zeugnis von der Einheit in der Vielfalt abzulegen: eine Gemeinschaft, die in der Lage ist, den Reichtum an Gaben, Charismen und Empfindsamkeiten aufzunehmen, die der Heilige Geist im Volk Gottes weckt“. Das Antlitz Christi, fügte er hinzu, „kann im lebendigen Mosaik der Kirche erkannt werden, wo viele Teile, ohne zu verschmelzen, zusammenkommen, um die Schönheit des einen Herrn sichtbar zu machen“. In diesem Kontext übernimmt der bischöfliche Dienst eine „besondere Verantwortung“: ein „sichtbares Prinzip der Gemeinschaft“ zu sein, die Einheit zu wahren, den Dialog zu fördern und Brüche zu heilen.
Das zentrale Thema sind die Berufungen, verbunden mit der Frage: „Für wen bin ich?“. Das menschliche Herz, sagte der Papst, „füllt sich nicht, indem es Erfahrungen, Möglichkeiten oder zeitliche Sicherheiten anhäuft: Es füllt sich, wenn es eine Berufung entdeckt“. Aus diesem Grund „kann die Berufungspastoral nicht auf eine bloße Suche nach Zahlen reduziert werden“. Mit einem Zitat seines Vorgängers sprach Leo XIV. einen Satz aus, der uns zum Nachdenken über die Neuorganisation der Seminare einlud: „Die Erhaltung der Strukturen darf nicht über dem Wohl der Berufung stehen“. „Die Seminaristen haben das Recht auf die bestmögliche Ausbildung, und die Kirche ihrerseits hat das Recht auf gut ausgebildete Priester“. Der Weg, betonte er, bestehe darin, „Kräfte zu vereinen“ und „zu lernen, gemeinsam zu arbeiten“. Es gebe auch Raum für die Berufung der Laien, insbesondere wenn sie die Leitung von Werken übernehmen, die traditionell den Ordensleuten anvertraut sind: eine Schwierigkeit, die nach Ansicht des Papstes in „Gelegenheiten der Begegnung, des Dialogs und der Kommunikation“ verwandelt werden müsse.
Die Ernennung von Alvarado.
Luis Badilla analysiert die Ernennung von María Montserrat Alvarado zur neuen Präfektin des Dikasteriums für Kommunikation und die Absetzung von Paolo Ruffini. Bisher hat Ruffini weder Dankesbekundungen in den Mitteilungen des Heiligen Stuhls noch die übliche Abschiedsaudienz bei Leo XIV. erhalten. Wir werden sehen, was mit Tornielli, Bruni und Natasa Govekar, einer Freundin von Rupnik, geschieht.
Umgangssprachlich könnte man sagen: „Die Musik ändert sich!“. María Montserrat Alvarado hat ihr hohes Maß an Kompetenz und Professionalität konkret und greifbar bewiesen, wie ihr Lebenslauf bestätigt. Das betreffende Dikasterium wurde von Papst Franziskus (2015) geschaffen, um die sogenannte „Reform der Kommunikationsmittel“ umzusetzen, was zu einem Prozess der Zusammenführung von 9 bereits bestehenden Einrichtungen führte, darunter: der Osservatore Romano, die Libreria Editrice Vaticana, das Vatikanische Fernsehzentrums (heute Vatican Media) und Radio Vatikan (heute Vatican News).
Papst Franziskus hatte nie ein gutes Verhältnis zu diesem katholischen Sender der Mutter Angelica. Die Gründe sind unbekannt, außer denen, die er selbst am 13. September 2021 öffentlich erklärte. Mit unglücklicher Wortwahl sprach er das Wort „Teufel“ aus und beschuldigte ihn, Spaltungen in der Kirche zu fördern, mit Bezug auf bestimmte Medien („einen wichtigen katholischen Fernsehsender “).
Ein bedeutender und einflussreicher Teil des Kommunikationsapparats des Vatikans, der 2015 von Papst Franziskus geschaffen wurde, hat nie mit der Arbeit des mächtigen US-Senders EWTN News sympathisiert. Manchmal offen, aber oft subtil, sogar schriftlich, gab es anhaltende Versuche, EWTN in diejenigen einzubeziehen, die die ersten Angriffe des schismatischen Ex-Nuntius Carlo Maria Viganò gegen Papst Franziskus angestiftet haben sollen, ein Vorwurf, der nie bewiesen oder dokumentiert wurde. Dies war eine ähnliche Theorie wie eine andere, die kursierte: dass Viganò besondere Verbindungen zu dem Sender habe, die bis in die Jahre zurückreichten, als er Nuntius in Washington war (2011-2016).
„ National Catholic Register “ des Senders EWTN war einer der Ersten, der über das berüchtigte 11-seitige Memorandum des exkommunizierten Erzbischofs berichtete, in dem er Papst Franziskus und andere vatikanische Beamte beschuldigte, seit 2013 von den sexuellen Missbrauchsvorwürfen gegen den ehemaligen Kardinal Theodore McCarrick gewusst zu haben. Die Nachricht, die von den wichtigsten Zeitungen der Welt veröffentlicht wurde, verbreitete sich in der Nacht vom 25. auf den 26. August 2016 in Europa und am Morgen in den Vereinigten Staaten weit.
Die hunderttausend Exemplare des Osservatore Romano.
Im November 2024 kündigte Andrea Tornielli seinem Team seinen Plan für das Jubiläum 2025 an: hunderttausend Exemplare einer Sonderausgabe des Osservatore Romano zu drucken. In den Sitzungen wurde nicht darüber gesprochen, wie eine solche Papiermenge verteilt werden sollte. Das „Wie viel“ wurde entschieden, ohne dass jemand das „Wo“, das „Wann“ und vor allem das „Warum“ berücksichtigte. Die Ideen der „Chefs“ werden nie hinterfragt, weil letztlich der Heilige Stuhl die Kosten trägt. Wie viel hat dieses kleine Spiel insgesamt gekostet, das geschaffen wurde, um die Eitelkeit derjenigen zu befriedigen, die den Anschein erwecken wollten? Wie viel haben die Umschläge mit QR-Codes und die Wochen des Faltens, die der Firma anvertraut wurden, gekostet? Wie viele Exemplare wurden tatsächlich verkauft? Und wie viele sammeln heute Staub im Keller des Palazzo Pio? Nicht alle wissen, dass der Osservatore Romano intern nur in Mengen von etwa dreihundert Exemplaren gedruckt wird: jene, die am selben Nachmittag ihrer Veröffentlichung an die Dikasterien, die exterritorialen Zonen und an die Kardinäle und Erzbischöfe ausgeliefert werden, die in der Nähe des Vatikans wohnen. Der Rest der Auflage wird an eine externe Druckerei vergeben, deren Geschäftsführer gute Beziehungen zu Mitgliedern des Dikasteriums für Kommunikation unterhält. Der Osservatore Romano ist einfach aus den Kiosken der Stadt verschwunden.
Der Rektor von Guadalupe entzieht sich seinen Verantwortlichkeiten.
Die Nachricht des Tages ist der Rücktritt des Rektors der Basilika, Efraín Hernández, inmitten des Schweigens von Aguiar Retes, der am vergangenen Sonntag, dem 7. Juni, eingereicht und angenommen wurde. Diese Tatsache vertieft statt die in den letzten Monaten angesammelten Zweifel zu zerstreuen, die Wahrnehmung, dass der scheidende Aguiar sich dafür entschieden hat, die Krise durch Schweigen statt durch Transparenz zu verwalten. Warum tritt ein Rektor zurück, der erst zwei Wochen zuvor vom Kardinal Carlos Aguiar Retes öffentlich in Schutz genommen worden war? Der Skandal dreht sich nicht mehr ausschließlich um Efraín Hernández, der eigentliche Fokus liegt nun auf Carlos Aguiar Retes selbst. Die Undurchsichtigkeit des Kardinals ist zum Hauptproblem geworden. Niemand hat öffentlich die Ergebnisse der kanonischen Untersuchung erläutert. Niemand hat den Inhalt der externen Prüfung durch Deloitte klargestellt.
Niemand hat mitgeteilt, warum ein Priester, der monatelang suspendiert war, wieder eingesetzt und anschließend nur wenige Tage später seinen Rücktritt einreichte. Und niemand hat erklärt, warum er trotz seines Rücktritts noch mehrere Monate an der Spitze der Basilika bleiben und seine Befugnisse innerhalb des Kapitels unangetastet behalten wird. Jeder Tag, der ohne Erklärungen vergeht, verstärkt die Wahrnehmung, dass versucht wird, Personen zu schützen, anstatt Fakten aufzuklären. Der Rücktritt von Efraín Hernández stellt nicht das Ende der Krise dar, sondern ist die implizite Anerkennung, dass das Problem existierte.
Der deutsche Segensleitfaden.
Ein Autor des Segensleitfadens der Deutschen Bischofskonferenz, der auch Segnungen für gleichgeschlechtliche Paare umfasst, hat auf die Kritik von Papst Leo XIV. und einiger vatikanischer Funktionäre reagiert. Er sagt, er habe Schwierigkeiten, diese Reaktionen zu verstehen, und er sei der Ansicht, dass seine Kritiker den Text nicht aufmerksam genug gelesen hätten. Stefan Diefenbach, ein ehemaliger Priester, der an der Herausgabe von Segen gibt der Liebe Kraft (Der Segen stärkt die Liebe ) mitgewirkt hat, und es gibt ein Interview, nachdem der Leitfaden vom Kardinal Fernández kritisiert wurde. „Letztlich ist es wie der Versuch, einen Kreis zum Quadrat zu machen, und wir wussten, dass wir auf Widerstand von allen Seiten stoßen könnten. Viele Menschen haben mit großer Hingabe, Treue und einer tief katholischen Perspektive, das heißt mit der Weltkirche im Blick, an diesem Leitfaden gearbeitet. Sie haben ihre Erfahrung und ihr theologisches und pastorales Wissen eingebracht“.
Der deutsche Leitfaden schlägt jedoch ein Vorgespräch zwischen dem Pfarrer und dem Paar vor, einschließlich der Auswahl der Musik, der Gebete und der biblischen Lesungen. Diefenbach verteidigte diesen Ansatz und argumentierte, dass die Paare mehr als eine oberflächliche Geste verdienten. „Wir haben den Ausdruck ‚Zeremonie‘ der Segnung an vielen Stellen gestrichen, weil es ein Wort zu sein scheint, das im Vatikan Alarm auslöst, und wir wollten nicht, dass der gesamte Text wegen eines einzigen Wortes blockiert wird“. Diefenbach äußerte die Hoffnung, dass die deutschen Bischöfe in den kommenden Gesprächen mit dem Vatikan standhaft bleiben, und begrüßte die Zeichen der Gesprächsbereitschaft von Kardinal Pietro Parolin, dem vatikanischen Staatssekretär.
Der „Affe der Kirche“.
Und wir kommen zum Ende. 1948 gab Erzbischof Fulton J. Sheen Alarm wegen des bevorstehenden Auftretens einer „Gegenkirche“. Er nannte sie „den Affen der Kirche“, weil der Teufel „der Affe Gottes“ sei. Sheen warnte, sie werde „alle Merkmale und Nuancen der Kirche haben, aber umgekehrt und entblößt von ihrem göttlichen Inhalt“. „Sie wird ein mystischer Leib des Antichristen sein, der in allem Äußeren dem mystischen Leib Christi ähneln wird“. Sheen beschrieb, wie der Kommunismus der Kirche sowohl in ihrer Struktur als auch im Herzen der Menschen Konkurrenz machen könnte. Viele prominente Geistliche haben über dieses Thema gesprochen. 2012 sprach Kardinal Burke von Geistlichen, die glaubten, „eine neue Kirche zu bilden “ und dass alles vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil fehlerhaft sei. 1988 behauptete Kardinal Ratzinger , viele Menschen seien unsicher, „ob die Kirche von heute wirklich dieselbe ist wie die von gestern, oder ob sie sie gegen etwas anderes ausgetauscht haben , ohne die Menschen zu informieren“. Sogar Pater Pio warnte den Exorzisten Don Gabriele Amorth: Es ist Satan, der in den Schoß der Kirche eingedrungen ist, und bald wird er über eine falsche Kirche herrschen. Es ist ironisch, dass Erzbischof Sheen in einem Moment seliggesprochen werden soll, in dem für eine „synodale Kirche“ geworben wird. Aber wollen wir wirklich „eine synodale Kirche sein“?
„…wenn das Salz schal wird, womit soll man salzen? “
Gute Lektüre.