El papa León XIV ha nombrado miembro del Pontificio Comité de Ciencias Históricas al historiador italiano Umberto Longo, director del Istituto Storico Italiano per il Medio Evo y profesor ordinario de Historia Medieval en la Universidad La Sapienza de Roma. El nombramiento fue anunciado oficialmente por la Santa Sede el 13 de agosto, junto con los de Francesco Cesareo y Anna Barańska, y difundido por Vatican News.
El dato relevante es que la pertenencia de Longo a la masonería no se desprende simplemente de su asistencia a conferencias organizadas por logias. Existen documentos publicados por las propias instituciones masónicas italianas que lo presentan como «Fratello», le atribuyen grados concretos del Rito Escocés Antiguo y Aceptado y lo sitúan ocupando cargos internos. La documentación es considerablemente más sólida de lo que podría sugerir una mera relación de proximidad con ambientes masónicos.
La primera prueba aparece en Logos, publicación del Ispettorato Regionale del Lazio del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, correspondiente a 2013. En la página dedicada a las «Cariche per il 2013» de la Loggia di Perfezione Maestri Segreti «Giano», Oriente di Roma, figura expresamente «Fr. Oratore Umberto Longo 4°». La propia revista aclara inmediatamente que los grados indicados son los que poseía cada «Fratello» en el momento de asumir su cargo.
No estamos, por tanto, ante el nombre de un invitado externo. «Fr.» significa Fratello, hermano; «Oratore» es el cargo que Longo ocupaba dentro de aquella Logia de Perfección y «4°» señala su grado en el Rito Escocés. El mismo número de Logos publica además diferentes trabajos bajo el epígrafe «Le Tavole del Fr. Oratore Umberto Longo 4°» —nueve tablas rituales incisas para los trabajos de la Logia durante 2013— y un estudio sobre la historia del Rito firmado de nuevo «Fr. Umberto Longo 4°». En la introducción, el Inspector Regional para el Lazio presenta expresamente el fascículo como la recopilación de las tablas incisas «a cura dell’Oratore Fr. Umberto Longo 4°».
A esta documentación se añade una segunda fuente oficial, esta vez del Grande Oriente d’Italia. Su revista Erasmo, número 7-8 de 2013, informa de una «Tornata di I° Grado» celebrada el 25 de marzo en la Casa Massonica Romana de Piazzale degli Archivi. La crónica explica que participaron numerosos hermanos y Maestros Venerables y enumera expresamente entre estos últimos a Umberto Longo. No se trataba de un congreso académico abierto, sino de trabajos rituales masónicos de primer grado.
Pero probablemente la prueba documental más significativa aparece al cruzar dos fuentes distintas de 2014. El 8 de julio de 2014, la web oficial del Grande Oriente d’Italia anunció que Umberto Longo impartiría al día siguiente, dentro del denominado «Luglio Scozzese» organizado por el Ispettorato Regionale del Lazio, una conferencia titulada «La via dinamica di perfezionamento dei Cavalieri Scozzesi. Tradizione e ritualità, rigenerazione e universalità».
Ese mismo trabajo, con exactamente el mismo título, aparece publicado en el número de 2014 de Logos, la revista del Rito Escocés. Y allí el autor está identificado de forma inequívoca como «Fr. U. Longo 9°». El Grande Oriente atribuye públicamente la conferencia a Umberto Longo; la publicación del Rito Escocés reproduce esa misma intervención y la atribuye al «Hermano U. Longo», noveno grado. El mismo número recoge, además, la «Tavola d’Agape 2013 del Fr. Oratore U. Longo 9°»: el ágape ritual anual de la Logia «Giano», cuya oración corrió a cargo, una vez más, del mismo Oratore que la revista había identificado el año anterior con nombre y apellido completos.
El contenido del texto es igualmente revelador. Longo no escribe desde la perspectiva de un investigador externo que describe los rituales como objeto histórico. Habla del «privilegio de participar en un rito de iniciación», de utilizar los instrumentos que «la Masonería pone a disposición» y de las aspiraciones de los masones y los deberes de los caballeros escoceses.
La documentación no termina en 2014. En Logos de 2015 aparece otra intervención titulada «La piramide rituale scozzese», firmada «Fr. U. Longo 9°». El texto vuelve a estar escrito inequívocamente desde dentro del Rito. Longo utiliza expresiones como «nel rituale di IV Grado ci sono stati fatti compiere» y, todavía más explícitamente, «Come massoni e scozzesi abbiamo quindi…»: «Como masones y escoceses tenemos, por tanto…». Es difícil concebir una formulación más directa sobre la condición desde la que escribe el autor.
La identificación no admite duda
LifeSiteNews, que informó sobre el caso el 14 de agosto, introdujo alguna cautela formal sobre la identificación entre el «Fr. Umberto Longo» de las publicaciones rituales y el catedrático de La Sapienza. El cruce de las fuentes primarias hace esa cautela insostenible.
En 2019, el Grande Oriente d’Italia volvió a incluir a Umberto Longo como ponente —presentado como historiador, junto a Carlo Ricotti— en el congreso organizado en Roma por la logia «Dio e Popolo» nº 786 y el Collegio Circoscrizionale dei Maestri Venerabili del Lazio con motivo del 170 aniversario de la República Romana.
Y en diciembre de 2022 la identificación queda cerrada por la propia organización del acto. Longo participó en Venecia en una conferencia dedicada a Hugo Pratt y al universo iniciático de Corto Maltese, y la entidad organizadora identificó expresamente al ponente como «prof. Umberto Longo, professore ordinario di Storia Medievale a La Sapienza Università di Roma». El acto estaba patrocinado por la Fondazione Scozzese Triveneta; los saludos finales corrieron a cargo de Gian-Paolo Barbi, Soberano Gran Comendador del Rito Escocés Antiguo y Aceptado; y el presidente honorario de la asociación organizadora era Luigi Milazzi, exactamente el mismo Soberano Gran Comendador que encabeza el organigrama del Supremo Consiglio en los números de Logos de 2013, 2014 y 2015 en los que firma el «Fr. Umberto Longo». El catedrático de La Sapienza que diserta sobre esoterismo bajo patrocinio escocés en 2022, ante la cúpula del Rito, es la misma persona que el Rito venía publicando como hermano de cuarto y noveno grado.
La secuencia que establecen las fuentes abiertas es, por tanto, inequívoca: en 2013 Longo aparece en documentación interna como «Fr. Oratore Umberto Longo 4°» y el Grande Oriente lo incluye entre los Maestros Venerables presentes en una reunión ritual; en 2014 el Rito Escocés publica como «Fr. U. Longo 9°» exactamente la misma conferencia que el Grande Oriente atribuye públicamente a Umberto Longo; en 2015 vuelve a firmar como noveno grado un texto en el que habla en primera persona como miembro de los «masones y escoceses»; en 2019 el Grande Oriente lo presenta como ponente de una de sus logias; y en 2022 diserta, identificado con nombre, apellido y cátedra, en un acto patrocinado por una fundación escocesa y clausurado por el Soberano Gran Comendador del Rito.
Existe, pues, documentación primaria más que suficiente para acreditar que Umberto Longo pertenece a la masonería, ocupó cargos en una Logia de Perfección y alcanzó al menos el noveno grado del Rito Escocés Antiguo y Aceptado. No consta en ninguna fuente pública acto alguno de abandono, dimisión o ruptura con la institución; al contrario, su vinculación con los ambientes del Rito está documentada de forma continuada al menos hasta diciembre de 2022, apenas tres años y medio antes de su nombramiento pontificio. Si Longo hubiera dejado de ser masón, corresponde a él —o a la Santa Sede, que lo ha nombrado— acreditarlo. Los documentos publicados por las propias organizaciones masónicas dicen lo que dicen.
Lo que la Iglesia enseña sobre la masonería
El nombramiento adquiere una especial relevancia a la luz de la posición de la Iglesia sobre la masonería. La Declaración sobre la masonería de la Congregación para la Doctrina de la Fe de 1983, firmada por el cardenal Joseph Ratzinger y aprobada por Juan Pablo II, establece que el juicio negativo de la Iglesia permanece inalterado porque los principios de las asociaciones masónicas son inconciliables con la doctrina católica. La afiliación permanece prohibida y los fieles inscritos en ellas se encuentran, señala el documento, en estado de pecado grave y no pueden recibir la Sagrada Comunión.
La Santa Sede reiteró esa posición en noviembre de 2023, cuando el Dicasterio para la Doctrina de la Fe recordó, con aprobación del papa Francisco, que la pertenencia activa de un fiel a la masonería está prohibida por la «irreconciliabilidad entre la doctrina católica y la masonería».
No consta que Umberto Longo sea católico, por lo que no sería correcto trasladarle automáticamente las consecuencias canónicas que esos documentos establecen para los fieles. Tampoco es esta la cuestión: el Comité Pontificio de Ciencias Históricas es un organismo académico que ha contado con miembros no católicos. La cuestión que plantea su nombramiento es otra, y más grave: León XIV ha incorporado a un organismo pontificio —precisamente el encargado de las ciencias históricas, terreno donde la historiografía de inspiración masónica tiene una agenda propia bien conocida sobre el Risorgimento, los Estados Pontificios o los procesos históricos de la Iglesia— a un masón del noveno grado del Rito Escocés, hermano, Maestro Venerable y oficial de una Logia de Perfección según las propias publicaciones oficiales del Rito y del Grande Oriente d’Italia.
Las pruebas no proceden de listas anónimas, filtraciones ni acusaciones de terceros. Están publicadas desde hace años en las páginas oficiales de la masonería italiana. La pregunta que queda en el aire es quién elaboró la propuesta de nombramiento y qué filtro se aplicó —si es que se aplicó alguno— antes de ponerla sobre la mesa del Papa. Este medio ha solicitado comentarios al interesado y a la Sala Stampa de la Santa Sede.