El cardenal Angelo Bagnasco, arzobispo emérito de Génova y expresidente de la Conferencia Episcopal Italiana y del Consejo de Conferencias Episcopales de Europa (CCEE), ha defendido la legitimidad de la convivencia entre la forma ordinaria y la forma extraordinaria del rito romano, al tiempo que ha recordado que Summorum Pontificum de Benedicto XVI no creó un nuevo rito, sino que reconoció dos formas de celebrar la misma liturgia romana.
En una entrevista concedida a AdVaticanum, el purpurado italiano fue preguntado por el creciente interés de numerosos jóvenes por la liturgia tradicional y por el modo en que la Iglesia puede integrar esa sensibilidad sin que se convierta en un motivo de división.
«La unidad de la fe no está en cuestión»
Bagnasco comenzó señalando que la creciente atracción por formas de espiritualidad más profundas no puede entenderse al margen del contexto cultural actual.
«La necesidad de espiritualidad está muy extendida en nuestro tiempo, marcado por el secularismo, es decir, por vivir como si Dios no existiera», afirma el cardenal. A su juicio, cuanto más intenta la cultura contemporánea relegar a Dios, más se hace presente en el corazón humano. «La indiferencia, tarde o temprano, se transforma en necesidad», sostiene.
A partir de esa reflexión, el arzobispo emérito recordó que la Iglesia católica convive desde hace siglos con diversos ritos litúrgicos.
«En la Iglesia católica existen muchos ritos; en Milán, por ejemplo, está el rito ambrosiano», explica.
En ese contexto, quiso precisar el alcance de la decisión tomada por Benedicto XVI en 2007.
«El documento Summorum Pontificum no crea un nuevo rito litúrgico, sino que reconoce, dentro del único rito romano, una forma ordinaria y una forma extraordinaria.»
«Si no se convierten en banderas, ¿por qué no?»
Para Bagnasco, la existencia de ambas formas litúrgicas no pone en riesgo la comunión eclesial.
«La unidad de la fe no está en cuestión, sino las legítimas sensibilidades personales», afirma.
El cardenal advierte, eso sí, que esas diferencias no deben absolutizarse ni convertirse en elementos de confrontación dentro de la Iglesia.
«Si, en este ámbito, las diferencias no se convierten en absolutos, en banderas o en partidos, entonces, ¿por qué no? El bien de las almas es la misión de la Iglesia.»
La familia y las vocaciones
Durante la entrevista, el purpurado también abordó otros asuntos relacionados con la situación de la Iglesia en Europa.
Sobre la familia, defendió que sigue siendo «la primera forma de sociedad», retomando una conocida expresión de Cicerón. La describió como la unión estable entre un hombre y una mujer, abierta a los hijos y fortalecida por el sacramento del matrimonio, y lamentó que la cultura contemporánea trate de diluir su significado.
«Existe un deseo sistemático de ampliar y diluir su significado, como ocurre con todos los puntos de referencia. El objetivo es dejar confundidas a las nuevas generaciones para poder manipularlas en beneficio del poder y del lucro», afirmó.
Respecto a las vocaciones sacerdotales, Bagnasco se mostró moderadamente esperanzado. Aseguró percibir signos alentadores tanto en Italia como en otros países europeos y atribuyó ese fenómeno a que «Dios sigue llamando».
A su juicio, los jóvenes no buscan propuestas superficiales, sino ideales elevados capaces de dar sentido a toda la vida. «La mediocridad no les fascina», concluyó el cardenal, convencido de que la Iglesia debe ofrecer espacios de silencio, oración y formación donde esas vocaciones puedan madurar.