| 09 enero, 2017![]("https://1.bp.blogspot.com/-wEQrGJHNwDM/WHLetPtpMRI/AAAAAAAAQjg/zUb_92H-IdAgRVbzKsZR_kYVbS-msIiEACLcB/s400/dadfa.jpg")
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Como bien saben los teóricos del Derecho Constitucional, un Estado no debe albergar en su seno dos tribunales supremos. Porque todo irá bien cuando en todo haya acuerdo. Pero todo irá mal cuando comience a haber divergencias. Esto es un principio tan sencillo que apenas requiere argumentación.
En España, sea dicho de paso, tenemos un Tribunal Supremo y un Tribunal Constitucional. Pero ambos tienen campos distintos. Y en caso de conflicto entre los dos, es el Tribunal Constitucional el que determinaría de forma única, vinculante e inapelable si lo que determina el Tribunal Supremo es constitucional o no.
Este principio del Derecho acerca de que sólo puede haber un Tribunal Supremo vale para un Estado y para el Reino de Dios sobre la tierra. Dios que todo lo hace con tanta sabiduría ¿no estableció tal principio en su Iglesia? Evidentemente, sí: Prima Sedes a nemine iudicatur, la Primera Sede no es juzgada por nadie.
Si el mismo Concilio Universal pudiera juzgar al Papa, se destruiría el orden claro, nítido, transparente que rige el ordo ecclesiasticus. La Iglesia no puede corregir al Papa, porque los fieles no pueden hablar por sí mismos formando un coro unánime y perfecto. Porque un cuerpo habla por su cabeza, y la cabeza es el Papa.
Sería falso decir que el Pueblo fiel habla a través de sus obispos, porque los obispos no representan a sus rebaños. Lo repito: el obispo no representa a sus fieles.
Luego si la Iglesia no puede hablar sin cabeza, si los obispos no representan al pueblo fiel, ¿qué significa que la Iglesia puede corregir al Papa como ha afirmado el artículo que cité ayer? Eclesiológicamente no es posible.
Alguien dirá: ¡el concilio universal! Pero la Ley de la Iglesia es clara al respecto: el Concilio Universal no está por encima del Papa. Algunos afirman: el Papa puede ser hereje. Eso no es posible. Pero es que si lo fuera ¿quién declara hereje a un Papa? La Iglesia, no porque no tiene una voz. Unos cuantos obispos, no. El concilio universal, no. ¿Quién por tanto? ¿Los ángeles del cielo? ¿Una voz que habla desde el cielo? ¿Los blogs de la blogosfera?
Los cardenales durante la sede vacante se reúnen en un lugar del mundo, oran, dialogan, se escuchan, piden la iluminación del cielo: una vez elegido el Vicario de Cristo ya no hay marcha atrás. ¿Creemos que existe Dios o no? Hay cosas que dependen de Dios, no de los estamentos inferiores.
No hace falta repetir que creo que el Papa puede equivocarse siempre que no hable ex cathedra. El Papa puede ser incluso deleznable: pero no puede ser públicamente corregido. No puede hacerse tal cosa sin quebrantar algo tan sacro como el Ordo Ecclesiae.
¿Y si se hace? Después vienen los ayes. Se juega con fuego y después las cosas se van de las manos. Al final, por querer defender la ortodoxia, se provoca que un daño que, a la postre, es mayor.
Acabo con estas palabras de san Cipriano:
La Iglesia, envuelta en luz divina, extiende sus rayos sobre el mundo entero y, con todo, constituye una sola luz que se difunde por doquier sin que su unidad sufra división.
marcopollo debería saber que muller habla por si mismo, no por los 4 cardenales firmantes de las dubia.
En los dos casos que cité en el comentario anterior la corrección fue pública, sino yo no me hubiera enterado.
¿PUEDE EL PAPA CORREGIR A NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO?
En primer lugar, el Papa Francisco no debió convocar a una consulta popular para determinar si correspondía o no dar la comunión a los que vivían en adulterio. El Papa, por muy Papa que sea, no puede corregir a nuestro Señor Jesucristo.
En segundo lugar, me parece sin ninguna fuerza la fundamentación de su tesis. Un papa podría, sin lugar a dudas, ser hereje, puesto que es un ser humano creado por Dios libre y responsable, que podría negarse culpablemente a ser guiado por el Espíritu Santo. Por ende debe existir un mecanismo dentro de la Iglesia de Cristo para impedir que, en ese caso, siga al frente de la Iglesia un Papa incapaz de cumplir con la misión que le encomendara nuestro Señor Jesucristo, esto es, confirmar a sus hermanos. Mal podría confirmar en la fe un herético. Por otra parte, está claro que desde el mismo comienzo de la Iglesia quedó establecida la facultad de corrección fraterna al Papa. San Pedro fue corregido por San Pablo. Tenemos otro caso de corrección fraterna a un Papa en Santa Catalina de Siena.
Estimado Padre, valoro su intención y más valoro su visión del desastre, pero no gasta más palabras humanas, la grieta en el seno de la Iglesia ya existe, la división ya existe, el juicio ya se ha hecho, no hay retorno a la vista. Alguien por impericia, negligencia, ignorancia, apuro, capricho, el «tener ideas» sin medir las consecuencias, ha colocado a la Iglesia en estado de «asamblea universitaria», ahora están juntando números cuántos a favor y cuántos en contra. Hay miedo, temor reverencial, injusticias, cuentos, chismes, vea lo que está pasando con los Dicasterios – Congregaciones. Alguien ha pensado en Cristo. Tiene que volver a Roma para ser crucificado nuevamente, Quo Vadis Domine……..Let us pray……
Esto demuestra lo nervioso que está Bergoglio. El siguiente que va a tocar va a ser Sarah, pero a Sarah lo veo más firme.
El Cardenal Muller ha afirmado públicamente que no habrá corrección al Papa y que Amoris Laetitia es clara en su doctrina. Además ha afirmado que «estamos muy lejos de una corrección y digo que es un daño para la Iglesia discutir sobre estas cosas públicamente». «Una posible corrección fraterna del Papa, me parece muy lejana, no es posible en este momento, porque no se trata de un peligro para la fe, como Santo Tomás dijo».
http://es.aleteia.org/2017/01/08/muller-no-habra-ninguna-correccion-al-papa/
A la luz de lo que hemos examinado aquí, si el Papa Francisco se mostrarse pertinaz al sostener una doctrina herética —tras una advertencia eclesiástica (o dos)— el famoso axioma «la sede cardinal no puede ser juzgada por nadie» no sería obstáculo alguno para que las autoridades tomen las medidas necesarias y establezcan el delito de herejía, y esto probablemente sería seguido de una vertiginosa caída del pontificado. Más allá de la forma que tomen los acontecimientos, estamos viviendo momentos sumamente históricos.
Robert J. Siscoe
http://adelantelafe.com/puede-la-iglesia-juzgar-papa-hereje/