Hoje termina a viagem do Papa Leão a Espanha com um balanço mais do que aceitável, imensa a participação, magníficas algumas das suas intervenções, outras muito melhoráveis. As notícias de hoje olham para Espanha, para Barcelona e as Ilhas Canárias. Hoje, 12 de junho, é a solenidade do Sagrado Coração de Jesus: “Um anjo traz a notícia, a Virgem ouve, crê e concebe: fé no seu coração e Cristo no seu ventre” (Santo Agostinho, Sermões 196,1). Um dia estupendo para rezar pelos sacerdotes e pela sua santificação. Começamos…
O Sagrado Coração de Jesus.
O grande florescimento da devoção ao Sagrado Coração de Jesus provém das revelações privadas da monja visitandina Santa Margarida Maria Alacoque, que, juntamente com São Cláudio de la Colombière, propagou o culto.Santa Margarida escreveu à Madre de Saumaise a 24 de agosto de 1685: «Ele [Jesus] lhe revelou mais uma vez o grande gozo que sente ao ser honrado pelas suas criaturas, e pareceu-lhe que lhe prometia que todos os que se consagrassem a este Sagrado Coração não pereceriam, e que, como Ele é a fonte de todas as bênçãos, as derramaria abundantemente em todos os lugares onde a imagem deste Coração adorável estivesse exposta, para ser amada e honrada. Assim reuniria as famílias separadas, protegeria os necessitados, estenderia a unção da sua ardente caridade naquelas comunidades onde se honrasse a sua imagem divina; e afastaria os golpes da justa ira de Deus, devolvendo-os à sua graça quando tivessem caído nela».
Com a encíclica Annum Sacrum, promulgada a 25 de maio de 1899, o Papa Leão XIII anunciou a sua decisão de consagrar toda a humanidade ao Sagrado Coração de Jesus, definindo este ato como o culminar de todas as honras prestadas ao Sagrado Coração até então. A consagração realizou-se solenemente a 11 de junho de 1899, festa do Sagrado Coração de Jesus (transferida para esse domingo para animar os fiéis a participar), e teve um caráter universal: pela primeira vez, um Papa consagrou não só a Igreja Católica, mas toda a humanidade ao Coração redentor de Cristo. Este ato representou um momento histórico na difusão da devoção ao Sagrado Coração.
O próprio Leão XIII considerou a consagração do mundo ao Sagrado Coração «o ato mais importante do nosso pontificado», uma expressão recolhida em vários testemunhos posteriores. A importância do acontecimento foi reafirmada por numerosos Papas, entre eles São João Paulo II, que, no centenário de 1999, o qualificou como «um passo extraordinariamente importante no caminho da Igreja».
Termina a viagem do Papa Leão XIV a Espanha.
Haverá um antes e um depois da viagem de Leão XIV a Espanha. Porque a presença do Papa reavivou a catolicidade do povo espanhol, esse legado que parecia latente entre governos socialistas, progressismo extremo e polarizações nascidas do conflito. Como tantas vezes acontece na história, tudo parece latente, até que aparece o Papa e a alegria explode.
Um milhão e duzentas mil pessoas, por baixo, congregaram-se em Cibeles, Madrid, onde Leão XIV celebrou uma missa multitudinária. Em cada encontro respirava-se emoção, inclusive no Papa. Oito minutos de aplausos nas Cortes espanholas, onde o Papa, num discurso histórico e transcendental em que recordou as raízes de Espanha, a Escola de Salamanca, mãe dos direitos humanos, e sublinhou o direito inalienável à vida, com uma mensagem poderosa e transversal que transcendeu todas as linhas políticas.
Em Barcelona ocorre o milagre, o simbolismo cristão está presente em cada bairro, desde o Bairro Gótico e a sua catedral até às igrejas que brotam como cogumelos ao longo das ruas e das Ramblas, um lembrete de que sim, apesar de tudo, Barcelona é porto, fronteira, progresso e —precisamente— fé. Madrid é o sonho da Fé, Barcelona precisa emergir da escuridão da Fé.
Antoni Gaudí é o brilhante criador da Sagrada Família, «a primeira catedral gótica de uma nova era», em construção há 144 anos. A construção levava 17 anos em andamento quando ocorreu em Barcelona o que se recorda como a Semana Trágica, a semana em que a população operária incendiou mais de 130 edifícios religiosos num levantamento. Os incêndios devastaram templos históricos e instituições religiosas em diversas zonas da cidade, desde o atual bairro do Raval (como Sant Pau del Camp) até ao bairro de Poblenou. O arquivo municipal conserva documentos históricos e fotografias das colunas de fumo que assolaram o horizonte de Barcelona naqueles dias.
Foi um sinal de mal-estar social que mais tarde culminaria na perseguição de pessoas religiosas em Espanha durante a Guerra Civil Espanhola. Gaudí imaginou a Sagrada Família como uma igreja que se erguia do centro de um claustro, concebida como um lugar dentro de um jardim (o paraíso terreno) onde Deus e o homem podiam falar cara a cara. O claustro não está dentro, como em toda a arte cristã, mas à volta. Fora do claustro, o deserto da cidade, o deserto do mundo que perde a fé. Tudo se resume em Deus, nesta obra cuja torre mais alta, a Torre de Jesus, é apenas um metro mais baixa que Montjuïc, porque nada deve ser mais alto do que o que Deus criou.
Para Gaudí, Barcelona era uma cidade deserta e, com o passar dos anos, tornou-se uma espécie de «monge na cidade», vivendo uma vida de simplicidade comovente numa pequena casa perto da obra. Mas cada dia a Sagrada Família crescia com novas pedras, e ele proclamava à sua cidade que a nova criação já tinha começado, que o deserto começava a florescer. Gaudí queria —e conseguiu— que a simples contemplação da igreja transmitisse uma profunda sensação do sagrado. Cabe perguntar se a Sagrada Família representa o caminho que percorre a fé na Europa: desde a perda das suas raízes até ao renascimento. Um renascimento que se manifesta em França, onde o aumento dos batismos de adultos levou um conselho regional a compreendê-lo; que se manifesta em Inglaterra, onde as vocações estão a crescer; que se manifesta na afluência excecional de peregrinos a Paris-Chartres; e que também se manifesta em Barcelona, onde, apesar de tudo, há sacerdotes jovens.
Leão XIV em Barcelona.
A cruz que agora coroa a Torre de Jesus Cristo da Sagrada Família é uma cruz que —nas palavras de Leão XIV— «brilha de dia, refletindo a luz do sol, e brilha de noite, iluminando a cidade como um farol que se abre ao Mediterrâneo». Antes de chegar à sacristia, Leão XIV parou na cripta, junto ao túmulo de Antoni Gaudí, o arquiteto cujo centenário de morte se celebra nestes dias. A basílica foi consagrada por Bento XVI em 2010, «sinal visível do Deus invisível», e anunciou que em breve abençoaria «a torre mais alta, a de Jesus Cristo». A Sagrada Família, explicou, é «um único edifício, composto de muitas pedras», uma casa que cresce com os anos: «Todos somos pedras vivas desta obra, que tem Cristo como fundamento e cume». Mais do que um monumento, o templo é «ainda hoje uma obra em construção», uma imagem da vida cristã como um caminho. «A sua imperfeição não é um defeito porque dá testemunho de um desejo; não significa uma carência, mas expressa uma promessa».
O núcleo da homilia foi dedicado à Cruz colocada no alto da basílica, «a Cruz dos últimos que se tornam primeiros, dos pecadores que se tornam santos, dos mortos que ressuscitarão». As três fachadas da igreja —Natividade, Paixão e Glória— narram o seu mistério. Na base da agulha, recordou o Papa, está gravada a inscrição «Tu solus Sanctus, Tu solus Dominus, tu solus Altissimus». E essa Cruz «brilha de dia, refletindo a luz do sol, e brilha de noite, iluminando a cidade como um farol aberto ao Mediterrâneo».
A basílica renova a Biblia pauperum das antigas catedrais: «a arte e a beleza são canais eminentes de evangelização».
A torre de Jesus Cristo.
Esta torre é a verdadeira protagonista do projeto de Gaudí: 172,5 metros de pedra, o que a torna o edifício mais alto de Barcelona e a igreja mais alta do mundo. Gaudí escolheu esta altura para que a torre ficasse meio metro abaixo do cume de Montjuïc, pois acreditava que a obra do homem não devia superar a de Deus. No alto da Torre de Jesus ergue-se uma cruz de aproximadamente 13 metros de largura, realizada em vidro e cerâmica esmaltada branca. Uma Cruz que o Papa, na sua homilia, define como «a Cruz dos últimos que se tornam primeiros, dos pecadores que se tornam santos, dos mortos que ressuscitarão. Olhando para Cristo, podemos ver o mundo com olhos renovados: a torre da Cruz torna-se então um estandarte de caridade, porque Deus nos ama desta maneira, transformando um instrumento de morte num sinal de esperança».
«Esta Cruz brilha de dia, refletindo a luz do sol, e brilha de noite, iluminando a cidade como um farol que se abre ao Mediterrâneo. Sim, a luz de Cristo brilha na escuridão, embora a escuridão não a tenha aceitado. Esta rejeição não diminui o amor de Deus. Devemos passar pela paixão do Crucificado para ser iluminados pela glória do Ressuscitado: de facto, o Pai sempre nos ensinou a dar vida, e o Filho, que a recebe d’Ele, dá-a a todos com o poder do Espírito Santo. Por isso a Cruz é o sinal luminoso do seu amor». «Quando Cristo é elevado, a sua magnífica humanidade resplandece, e as nossas obras glorificam a Deus. São obras de fé, e a arte sobressai entre elas. A fé mesma dá forma às pedras e sentido ao edifício que habitamos juntos».
O Papa Leão na prisão.
Leão XIV cruzou o limiar do Centro Penitenciário Brians 1, uma prisão a mais de quarenta quilómetros de Barcelona. Foi recebido com aplausos e cânticos na sala de conferências onde os reclusos realizam habitualmente as suas atividades culturais, educativas, laborais e desportivas. Todo ser humano é «digno» pelo simples facto de ter sido querido, criado e amado por Deus, uma referência explícita à primeira encíclica publicada recentemente, Magnifica Humanitas. Daí a certeza de que «não há situação que induza o Senhor a afastar o seu olhar de nós», uma verdade que o Papa quis transmitir em particular a quem suporta «o fardo de estar longe dos seus entes queridos».
Leão pediu-lhes que elevassem o olhar para Aquele que continua a mostrar a sua proximidade através dos rostos de tantas pessoas. Os erros da vida não determinam a identidade de uma pessoa: citando as Confissões de Santo Agostinho, recordou que o passado não condena o futuro, mas abre a possibilidade de mudar de escolhas e decisões. «Deus ama-os tal como são, mas sonha que sejam melhores», convidando-os a «continuar a sonhar o sonho de Deus». Ser humano e ser cristão, acrescentou, não consiste em não cometer erros, mas em «crescer na capacidade de converter, arrepender-se, emendar e, sobretudo, de reconciliar e perdoar». O Papa recebeu alguns presentes —entre eles um prato de cerâmica e um quadro— e correspondeu com um ícone de Nossa Senhora de Kazan de Fátima.
Leão XIV nas Canárias.
Diante de uma cruz azul feita com a madeira de um navio naufragado, o Papa Leão XIV situou-se no porto de um dos destinos migratórios da Europa e afirmou que a Igreja Católica «não pode permanecer em silêncio perante aqueles que são abandonados às suas águas», condenando a indiferença generalizada perante a difícil situação dos migrantes. A mensagem do Evangelho «nos tira da nossa cómoda posição de espectadores» e «nos pergunta se reconhecemos Cristo naqueles que desembarcam, marcados pelo medo, a fome e a violência, depois de suportarem o deserto, a noite e o mar».
O Papa disse que as águas do oceano circundante continuam marcadas por «máfias que lucram com a desesperação, traficantes que escravizam mulheres e crianças, e aqueles cuja indiferença permite que os pobres sejam engolidos pela exploração ou pelo esquecimento». Nos primeiros cinco meses deste ano, 1.317 pessoas perderam a vida enquanto navegavam para Espanha, segundo um relatório que acompanha os dados migratórios. Destas, 635 morreram na rota para as Ilhas Canárias, o que torna a rota atlântica a mais perigosa para os migrantes que procuram entrar em Espanha.
Aos sacerdotes das Ilhas Canárias.
Leão XIV reuniu-se com os bispos, sacerdotes, diáconos, religiosos e religiosas, seminaristas e agentes pastorais das Ilhas Canárias na Catedral de Santa Ana em Las Palmas. «É uma grande alegria para mim poder partilhar este encontro convosco. Obrigado pela vossa calorosa receção, pela vossa amável presença e pelos vossos testemunhos, que refletem uma Igreja viva, no coração da qual ressoam ‘as alegrias e esperanças, as tristezas e ansiedades dos homens de hoje, especialmente dos pobres e de todos os que sofrem'».
«Vós, canários nativos ou de adoção, Povo de Deus em peregrinação às terras rodeadas pelo Atlântico, tendes o privilégio de desfrutar cada dia da majestosa presença do mar. Diz-se que nos olhos de um ilhéu, essa imagem (que tem o sabor do lar e da pátria) fica gravada para sempre nas pupilas, e que se sente muita falta dela quando se está longe, terra adentro». «Uma forma concreta de manifestar esta espiritualidade de comunhão é a solidariedade cristã, porque “a união com Cristo é ao mesmo tempo união com todos aqueles a quem Ele se entrega”. Por isso, animo-vos a continuar a oferecer a todos o amor que vós, por vossa vez, recebestes do Senhor, um amor que se torna alimento ao acolher, escutar, estar perto e cuidar dos mais vulneráveis».
A paróquia muçulmana de Milão.
Giovanni Salatino, pároco de San Giovanni Bosco anunciou que os muçulmanos que participarem no acampamento de verão paroquial deste ano poderão reunir-se para a oração islâmica numa área designada durante as atividades. Salatino apresentou a iniciativa como a implementação de um documento diocesano que enfatiza o «diálogo inter-religioso», o qual diz que se baseia ema declaração Nostra Aetate do Concílio Vaticano II. «Embora não haja muitos rapazes muçulmanos em Baggio, o oratório será organizado de forma que eles também possam ter o seu momento de oração». «Tenho a sorte de contar com alguns líderes juvenis mais velhos que são muçulmanos; por isso, serão eles que conduzirão a oração com os rapazes». «É sempre melhor ajudar os jovens a rezar: rezamos ao mesmo Deus, embora dentro de diferentes tradições religiosas. E reconhecer a identidade do outro está no espírito do Evangelho». Em 11 de maio o site arquidiocesano anunciou a construção de um novo mosteiro «inclusivo e futurista» formalmente dedicado a Santo Ambrósio. O projeto inclui uma igreja, um claustro, espaços para eventos culturais e instalações concebidas especificamente para a interação entre diferentes religiões. O complexo também incorporará elementos ecológicos, como um «Jardim das Religiões», onde as religiões monoteístas serão representadas por uma planta. Nas suas palavras, o arcebispo Mario Delpini apresentou todas as religiões como caminhos igualmente válidos para Deus.
O mês do orgulho asqueroso.
É o «Mês do Orgulho», pelo que o grupo de ódio anticatólico com disfarces horríveis «Irmãs da Perpétua Indulgência» voltou a sair em público para ridicularizar obscenamente as freiras católicas e a fé católica. Num vídeo publicado nas redes sociais esta semana, a «Irmã Shroomy» barbuda ajoelha-se no meio de uma rua de West Hollywood para que «Mãe Vida Vegana» lhe substitua o véu branco por um preto, simbolizando o fim de um período de «noviciado» de dois anos. Um texto na repugnante publicação do Instagram explica: Após um período de noviciado de dois anos, a Irmã Shroomy do Micélio Buraco deu o passo e tornou-se membro oficial (com véu preto) das Irmãs da Indulgência Perpétua de Los Angeles.
O Núncio dos Estados Unidos.
Gabriele G. Caccia a 10 de junho no seu discurso inaugural como novo núncio perante os bispos americanos, durante a sua sessão plenária de primavera no Omni Resort at ChampionsGate, perto de Orlando. Agradeceu aos seus “irmãos bispos” pela fraterna receção e dirigiu-se ao novo presidente da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos, o arcebispo Paul S. Coakley de Oklahoma City, e disse: “Então começamos juntos”. Caccia destacou a consagração da Igreja americana ao Sagrado Coração de Jesus, instou os bispos a cumprirem a sua missão como discípulos missionários acolhendo os imigrantes no seu seio e recordou aos seus irmãos bispos que está ali para eles, especialmente nos momentos em que as suas responsabilidades como pastores episcopais os fazem sentir isolados. “O meu serviço aqui consiste em ouvir, confiar e discernir de forma partilhada dentro da Igreja a que todos servimos juntos”.
“Vejo a eleição do Papa Leão como um dom do Espírito Santo, que anima a Igreja neste país, por um lado, a fomentar o melhor da sua tradição e, por outro, a continuar a enfrentar com determinação as feridas da sua história recente que causaram muito sofrimento, especialmente através dos casos de abuso”. O arcebispo Caccia afirmou que a Igreja americana compreende perfeitamente o espírito missionário, pois a sua curta história beneficiou dos missionários que chegaram às costas dos Estados Unidos provenientes de outros países. Acrescentou que os bispos devem receber os imigrantes «com a caridade de Cristo, reconhecendo a sua dignidade e ajudando-os a encontrar o seu lugar na vida da comunidade, o que também faz parte de uma Igreja missionária».
Ir à Missa: quanto mais melhor.
O Concílio de Trento diz: « Se alguém disser que o Sacrifício da Missa é apenas um Sacrifício de louvor e ação de graças, ou uma simples comemoração do Sacrifício oferecido na Cruz, e não um sacrifício propiciatório (…) seja anátema». (Cânon 3, DS 1753). Pio XII escreveu em Mediator Dei a 20 de novembro de 1947: « O augusto sacrifício do altar conclui com a Comunhão do banquete divino. Mas, como todos sabem, para ter a integridade do próprio Sacrifício, só se requer que o sacerdote se alimente com o alimento celestial, não que o povo também —algo, aliás, muito desejável— se aproxime da Sagrada Comunhão». Bento XIV sobre as definições do Concílio de Trento: em primeiro lugar (…) Devemos dizer que não pode acontecer a nenhum fiel que as Missas privadas, nas quais só o sacerdote recebe a Eucaristia, percam por isso o valor do verdadeiro, perfeito e íntegro Sacrifício instituído por Cristo Senhor e, portanto, devam ser consideradas ilícitas. (…). Por conseguinte, os que se recusam a celebrar a menos que o povo cristão se aproxime da mesa desviam-se do caminho da verdade divina; e ainda mais estão aqueles que, para manter a necessidade absoluta de que os fiéis se alimentem no banquete eucarístico juntamente com o sacerdote, afirmam capciosamente que não é simplesmente um sacrifício e um banquete de comunhão fraterna, e fazem da Sagrada Comunhão recebida em comum quase o culminar de toda a celebração».
O sacerdote como solução provisória?
Na gestão quotidiana de demasiadas dioceses, existe uma hierarquia tácita de prioridades. No topo encontra-se o número de paróquias que deve cobrir um clero que diminui ano após ano. Imediatamente abaixo, está a manutenção das relações com as autoridades civis, os benfeitores, a imprensa afim e a imagem pública da instituição. Depois vêm os acordos, contratos e convénios. Muito mais abaixo encontra-se a pessoa do sacerdote: o seu bem-estar físico e mental, a sua solidão, o seu equilíbrio.
Vivemos um modelo pastoral que trata o sacerdote como um recurso funcional que se redistribui —três, quatro, cinco, dez comunidades cada um— em vez de como um homem com limitações. Certos bispos, muito abundantes, nem querem ouvir, limitam-se a temas de moda, «migrantes, homossexuais, regar plantas», e fazem ouvidos moucos assim que se passa a assuntos sérios. Demasiados sacerdotes acabam vivendo como «funcionários do sagrado», prestando serviços a fiéis cada vez mais indiferentes, sobrecarregados pela multiplicidade de compromissos e pela complexidade das situações. É o caldo de cultura ideal para o esgotamento.
Em 2020, a Conferência Episcopal Francesa teve a coragem de encomendar um estudo sério sobre a saúde física e mental dos sacerdotes diocesanos em atividade: foram entrevistados mais de seis mil sacerdotes em mais de cem dioceses. Descobriu-se que quase dois em cada dez sacerdotes apresentam sintomas depressivos, que alguns sofrem um verdadeiro esgotamento profissional, que o abuso de álcool afeta uma proporção alarmante do clero e que mais de metade dos sacerdotes vivem sozinhos. Além disso, registaram-se sete suicídios de sacerdotes em quatro anos. Os bispos franceses optaram por publicar estes números sem os ocultar. Medir um problema implica assumir a responsabilidade. E a prestação de contas é precisamente o que muitos episcopados preferem evitar.
Com demasiada frequência, no entanto, as relações clínicas acabam esquecidas, minimizadas, desvalorizadas, por vezes até contraditas abertamente por superiores sem qualquer experiência, que contrapõem o diagnóstico de um médico com o seu próprio fervor espiritual. Isto leva ao paradoxo de culpar o sacerdote que sofre: insinua-se que não reza o suficiente, que lhe falta espírito de sacrifício, que a sua falta de fé se disfarça de doença. Esta é a espiritualização da dor na sua forma mais venenosa, e é precisamente o que Leão XIV criticou duramente em Barcelona. Um sacerdote da diocese de Getafe escreveu que «não somos super-heróis», que «a indiferença mata mais do que o ódio» e que demasiadas comunidades «esperam muito mas oferecem pouco apoio», o que obriga os sacerdotes a silenciar a sua dor «por medo ou vergonha».
Esse silêncio já não é tolerável após as palavras pronunciadas por um Papa diante de uma jovem que sobreviveu a uma tentativa de suicídio. Cuidar da saúde dos sacerdotes não é um extra opcional nem uma concessão paternalista: é um dever de justiça. É o primeiro problema a enfrentar, temos uma hierarquia que deixou de olhar os seus filhos de frente.
Dia da santificação dos sacerdotes.
Na Quinta-feira Santa de 1995, São João Paulo II dedicou a sua tradicional Carta aos Sacerdotes ao papel da mulher na vida do sacerdote. Neste contexto [o anseio de santidade ], a proposta da Congregação para o Clero de celebrar em cada diocese um «Dia de Santificação dos Sacerdotes» na festa do Sagrado Coração, ou noutra data mais adequada às necessidades e costumes pastorais do lugar, parece sumamente apropriada. Acolho com beneplácito esta proposta, com a esperança de que este Dia ajude os sacerdotes a viverem em maior conformidade com o coração do Bom Pastor. A 23 de junho de 1995 ficou conhecido como o Primeiro Dia da Santificação dos Sacerdotes, e recorda-se São João Paulo II como quem o quis e instituiu, por iniciativa da Congregação para o Clero.
«Tu segue-me e deixa que os mortos enterrem os seus mortos».
Boa leitura.